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编辑推荐

　　　　为了充分汲取历史教训，在详细占有材料的基础上，有必要重新客观而冷静地从意识形态、传统观念以及精神病理学诸方面进一步研究这样一个复杂的人物。正是为此目的，笔者试图运用历史的批评与美学的批评两者结合的批评方法，撰写此书。如果它能够成为对三岛由纪夫及其文学再思考的起点，笔者也就满足了。　　《怪异鬼才：三岛由纪夫》从三岛由纪夫的成长经历、家庭背景，到三岛由纪夫的天皇观、“文化防卫”论、“文武两道”论形成与论证，参考资料详实，内容别具特色，是深入了解三岛由纪夫作品的必备资料。

内容简介

　　《怪异鬼才：三岛由纪夫》由著名翻译家唐月梅所著，内容包括“奇异一生的开始”，“文学的摇篮”，“在战火下”，“战后的时代”，“战后文学的特异存在”，“生死的交错”，“在丑与恶中创造美”，“文学基因的裂变”，“特异的精神结构”等。还收录有《国际上对三岛由纪夫的评价——海外的受容情况》及三岛由纪夫年谱，是国内研究三岛由纪夫的传记资料。

作者简介

　　三岛由纪夫（Yukio Mishima），本名平冈公威，出生于日本东京一个官僚家庭。日本战后文学大师，也是著作被翻译成英语等外语版本最多的日本当代作家，曾两度获诺贝尔文学奖提名，被誉称为“日本的海明威”。
　　唐月梅，中国社会科学院外国文学研究所《世界文学》编辑部编委，日本早稻田大学、立命馆大学客座研究员，横滨市立大学客座教授，中国社会科学院外国文学研究所研究员。中国作家协会会员。著有《怪异鬼才——三岛由纪夫》。

精彩书评

　　　　★三岛是为了文学生，为了文学死。他是个彻头彻尾的文人。是个具有七情六欲的人，但那最后的一刀却使他成了神。　　——莫言
　　　　★他过于放纵自己的写作，让自己的欲望勇往直前，到头来他的写作覆盖了他的生活。　　——余华
　　　　★三岛由纪夫是一个非常典型的现代主义小说家，也就是非常擅长把写作重心转移到内向的世界，而且不断不断地内挖，这个内挖挖到三岛由纪夫的境界，已经到了一个非常哲理化的地步……　　——梁文道

目录

第一章　奇异一生的开始 001第二章　文学的摇篮 028第三章　在战火下 076第四章　战后的时代 120第五章　战后文学的特异存在 148第六章　生死的交错 195第七章　在丑与恶中创造美 225第八章　文学基因的裂变 247第九章　特异的精神结构 281第十章　全乐章的交响 315第十一章　多彩的艺术表现 350第十二章　难解的美方程式 386第十三章　从天才到疯子？ 407附章　国际上对三岛由纪夫的评价 459附　录 465三岛由纪夫年谱 / 465主要参考书目 / 500后　记 503

精彩书摘

　　一、中落的家世　　公元1925年，是日本改朝换代的前夕。大正年代即将宣告结束，次年改元昭和。日本历史翻开了另一页。在这历史的转折时期，1925年元月14日晚上9点，在东京都四谷区永住町（今新宿区四谷）的一家租赁的“犹如陈旧的衣橱般吱吱作响的老房子里”，一个新生婴儿诞生了。这是一座“有假威吓人的铁门、前院和犹如偏僻地区的礼拜堂那么宽阔的洋房，从坡上看是两层，从坡下看是三层。这宅邸给人一种阴暗的感觉，显露一副错综复杂的样子，充溢着盛气凌人的余威。宅内还有许多阴暗的和式平房。”这个四口之家的户主是平冈定太郎。他及夫人夏子，与儿子梓、儿媳倭文重生活在一起。如今平冈家又增添了一口人——这家的第三代人。　　这个出生时体重只有2438克、不足两公斤半的婴儿，在问世的第七天，他的祖父平冈定太郎给他命名。不过，与其说是命名，不如说是借用了别人的名字，这种命名法在当时也是不多见的。这个家族有一个不成文的传统命名法，即习惯借用自己的恩人或名人之名，以表达崇敬之情，所以定太郎借用了其大恩人、枢密院顾问、造船界巨头古市公威男爵的名字，给这个新生婴儿取名为“公威”。这一天晚上，定太郎非常欣喜而又庄严地在一家人面前于奉书纸上挥毫，写下刚劲的“平冈公威”四个字，放在方形案上，然后摆置在壁龛里。这个平冈公威就是后来蜚声海内外的日本作家三岛由纪夫。也许是他出生在历史的转折期，也许是他后来当上作家发挥了特异的鬼才，或者两者兼有，一位日本评论家称他是“日本悠久历史的骄子”。　　平冈家族原籍兵库县印南郡志方町上富木村，本是富裕农家出身，但从定太郎兄弟一代开始，跻身仕宦。定太郎和兄长万太郎都是毕业于东京帝国大学法学系，曾任律师。1898年，日本成立首届政党内阁，万太郎参加进步党，当上了众议院议员，连任四届。定太郎则进入内务省，从事务官起步，历任枥木县警察部长、广岛县内务部长、宫城县内务部长等职。1905年由大阪府书记官晋升为福岛县知事。三年后获得政友会内阁内务大臣原敬（一说是他的义父）的垂青，破格擢升为桦太厅长官，只身赴任。可以说，平冈定太郎步入仕途后，青云直上，官运亨通。　　但是，平冈定太郎就任桦太厅长官第7年的1914年，涉嫌一宗受贿案，被迫引咎辞职。事情据说是：定太郎接受了德国基门斯公司10万日圆的“政治献金”，利用职权私下将某海区内的17个（一说11个）渔场的渔业权和制罐头业权批给了桦太渔业物产会社。平冈定太郎没有中饱私囊，他将这笔款项全部提供给提携过他的原敬作为竞选活动经费。原敬的宿敌大浦兼武利用桦太渔业物产会社的告密，将这件事暴露于世。以这个轰动日本国内外的“基门斯事件”为契机，当时以山本权兵卫为首的政友会内阁宣告倒台，成立了由立宪同志会支持的大隈内阁，要求罢免平冈定太郎等涉案人员的职务，以进一步打击原敬及其所属的政友会一派。为此，平冈定太郎卷进了政友会和立宪同志会的深刻对立和政治斗争的旋涡中，成了替罪羊。结局是，他虽然没有遭到刑罚，却丢了官职。按三岛由纪夫后来在《假面自白》中的说法：“祖父任殖民地长官时发生了疑案，他承担了部下的罪过，引咎辞职。我不是玩弄美丽的辞藻，祖父对人难得糊涂的信赖，可谓到家了。在我的半生中还没见过有谁可以与他相比的。”　　平冈定太郎从桦太回到东京，改而从事实业，任南洋拓殖制糖株式会社社长，他本想借此重振家威，不料事与愿违，他的事业连连失败，只好依靠借债、典当、乃至变卖房产度日，最后连兵库县印南郡志方町上富木村的17世纪以来的祖传田地也变卖精光。平冈家从此家道中落。公威后来是这样描述的：“我的家几乎是以哼歌的轻快速度衰落的。负了一大笔债，财产被没收，出卖了房子，随后越加贫困，就像黑暗的冲动，越发燃旺了病态的虚荣。”这是对当时平冈家境况非常形象的概括。　　祖母原名永井夏子。永井家与江户幕府首领德川家有姻亲关系。夏子的祖父永井尚志是江户幕府的重臣，官至“若年寄”。这个官职，次于“老中”，直属将军，负有管辖“旗本”武士的职责。他还曾统辖过长崎的海军讲习所和造船钢铁厂，致力于日本海军建设，颇有功绩。当时的海军名将榎本武扬和胜海舟都是出身于他主持的海军讲习所。永井尚志为了拥戴德川第15代将军德川庆喜公爵，亲自率领由武艺高超的警备队——“新选组”下长州，企图调整与长州藩的关系和谋杀无能的幕府执政者。他虽然挺身深入虎穴，但有勇寡谋，这一倒幕计划遭到长州方面的拒绝，以失败而告终。德川庆喜被贬蛰居。永井尚志、榎本武扬直奔箱馆，组织临时政府，抵抗幕府官兵，尚志任箱馆奉行，与榎本武扬一起坚守五棱廓。但最后官兵攻破箱馆城后，他被押回东京，投入狱中。关于这件事，永井家族一直守口如瓶。1872年大赦获释，恢复官职。1876年才辞去元老院权大书记官的职务，隐退归家。永井尚志隐退之后，老来无子，从亲戚家领养了一嗣子。他就是夏子的父亲永井岩之丞。实际上，夏子与永井尚志没有直接的血缘关系。岩之丞任大审院大法官，养育了12个子女，乃是一大家族。其宅邸落座东京都下谷上野樱木町，据此他们成立了“樱木会”，后代子孙成家之后，自动成为这个会的会员，所以该组织像滚雪球一样，越滚越大。夏子是长女。据说她幼时患有歇斯底里症，非常任性，双亲无法管教，她10岁上（一说12岁），父亲岩之丞将她寄养在与明治天皇血缘很近的亲王有栖川宫家，学诗习画，接受皇族贵族严格的礼仪教育，度过了5年的岁月。夏子原本受到自家武士家风的教养，如今又接受有栖川宫家的皇家家风的熏陶，这给她幼小的心灵造成相当大的压力，她自觉不自觉地养成一种武士的骄矜和皇族的孤高气质。在她的脑子里，名门意识和家谱的自豪感与日俱增，在性格上，她发展成狷介、自负、顽固、狂躁，具有一种强烈的独占欲。所以，在永井家人的眼里，夏子“是个多么可怕的存在，多么令人嫌恶的存在”。或许由于有了这个痼疾的缘故，或许还因她是永井家的长女，且已是芳龄18，双亲希望她早日出嫁免得耽误她的弟妹成婚的缘由，尽管她并不心甘情愿，也只好下嫁给一个世代农民出身、其时任内务省文书课兼记录课员的小官吏——平冈定太郎。　　永井夏子与平冈定太郎结婚之后，从夫改姓平冈，从此俨如平冈家的户主，拥有绝对权力，以她的武士家风的骄矜，主宰着平冈家，控制着平冈家的每一个人。她生下独子梓不久，患了严重的坐骨神经痛和脑神经痛，更频频间歇性地歇斯底里大发作，“像一股特大的台风，席卷全家的每一个角落，可见全家受害的惨状”。据说夏子十分憎恨定太郎，原因：一是定太郎涉嫌上述的贪污案后，平冈家缘此一蹶不振，家运衰落，走向贫困，毁灭了她出嫁平冈家以来的奢侈生活；一是她患的坐骨神经痛和脑神经痛似乎同定太郎“好酒贪色”染了一身性病不无关系，她受到了精神上和肉体上的双重折磨。她的独子平冈梓在《吾儿三岛由纪夫》一书中曾这样记述：“母亲患了严重的坐骨神经痛，一生非常苦楚，曾听医生悄声地说，这是父亲所为造成的”。公威，即成为作家后的三岛由纪夫在《假面自白》一书中也这样写道：“痼疾脑神经痛，间接而顽固地腐蚀着她的神经，同时也使她的理智增加了无益的明晰度，谁能知道这种持续到弥留之际的发作性狂躁，竟是祖父壮年时代的罪恶的遗物呢？”人们由此推断，夏子的病可能是定太郎的性病传染所致。不仅夏子憎恨定太郎，公威似乎也蔑视他。公威常常有意回避提及他的名字。公威作年谱时谈到上学习院中等科（相当初中）前在祖母身边，入学习院中等科后回到父母身边，就是没有提及祖父；在一些文章中写了祖母的死、妹妹美津子的死，就是没有写祖父的死。如果不说是蔑视祖父的存在的话，至少也是对祖父没有什么特别的感情。他还曾经这样说过：“祖父的事业欲、祖母的病及浪费陋习，是一家苦恼的根源。”　　不知是夏子的生理关系，还是定太郎的性病原因，他们婚后翌年生下长子平冈梓之后，就再没有生育了。公威的父亲平冈梓成为平冈家的独生子。　　平冈梓与其父平冈定太郎一样，出身于东京帝国大学法学系，获法学士后进入农林省，任事务官而至林业局长（一说是水产局长）。他办事认真，性格忧郁。1942年3月日本偷袭美国珍珠港，发动了太平洋战争以后，他知难勇退，辞去公职，经营一家小公司，维持生计。公威的母亲倭文重，原姓桥，是汉学家、开成中学校长桥健三之次女。倭文重出身书香世家，自幼受到儒教的熏陶，重视伦理道德，喜爱戏剧，颇有文学艺术素养。她禀性恬淡，对世事疏远，有些地方不同凡响。　　这，就是平冈公威中落的家世。　　……

前言/序言

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语义的逻辑起源上看，“意气”最早的源头应该是“生き","生き"读为”いき“，意为生、活着；活着的人就要呼吸，就有气息，就有生命力，于是便有了”息 “。”息“写作”息き“，也读作”いき“。关于这一点，九鬼周造在《”意气“的构造》的结尾处，有一条较长的注释，其中有这样一段话： 研究”意气“的词源，就必须首先在存在论上阐明”生き（いき）、息（いき）、行き（いき）、意気（いき）“这几个词之间的关系。”生“无疑是构成一切的基础。”生きる“这个词包含着两层意思，一是生理上的活着，性别的特殊性就建立在这个基础之上，作为”意气“的质料因的”媚态“也就是从这层意思产生出来的；”息“则是”生きる“的生理条件。 这是非常具有启发性的见解。但是在”意气“之下，还需要继续往下推演。人有了”意气“，就要表现”意气“，意气的表现就是”意气张“（いきはり），就是伸张自己的”意气“。而”意气“一旦得以伸张，便有了”意气地“（いきじ），即表现出了一种自尊、矜持或傲气。而这种矜持和傲气在男女交际的场合运用得当、表现得体的时候，就产生了一种”色气“（いろけ），换言之，”色气“是”意气“、”意气张 “、”意气地“的一种性别特征。 那么，“媚态”又是什么意思呢？所谓“媚态”，是指一元存在的个体为自己确定一个异性对象，而该异性必须有可能和自己构成一种二元存在的关系。因此，“意气”中包含的娇媚（namamekashiki）、“妖艳“（iroppoi）、“色气”（iroke）都来自于这个二元关系的可能性为基础的张力。也就是说，“上品”这个词，相比之下就缺乏这种二元性。二元关系的可能性是“媚态”存在的本质根源，当与一个异性身心完全融合、张力消失时，“媚态”自然就消失了。“媚态”是因为有征服异性的假象目的而存在的，必定会是随着目的的实现而消失。现代作家永井荷风在小说《欢乐》中写道：“没有比想要得到而又被得到了的女人更可怜的了。”这话指的是曾经活跃于异性双方之间的“媚态”自行消失后，所带来的那种“倦怠、绝望、厌恶”感。因此，要维持此种二元关系，也就是要维持这种“可能性”使之不消失，这是“媚态”存在的前提，也是“欢乐”的要谛。但有趣的是，“媚态”的强度不会随着异性间距离的接近而减少。距离的接近反而会使“媚态”得以强化。作家菊池宽在《不坏的白珠》中，关于“媚态”有这样的描写：“片山。。。。。。为了和玲子拉开距离而加快了脚步。可能，玲子迈开她那修长的腿。。。。。。片山越想拉开，她越往前靠，眼看就接近了。”“媚态”的要领就是尽量贴近对方，把距离缩小到最小限度。“媚态”的可能性实际上是一种动态接近的可能性。这就如同阿格硫斯“迈开他的长腿”无限接近于乌龟的神话故事所讲述的那样。从某种意义上来讲，我们不能不承认芝诺提出的悖论是言之有理的。所谓“媚态”，从完全的意义上说，就是必须是把异性之间的二元的、动态的可能性，永远作为一种“可能”，并将这种“可能”加以绝对化。在“被继续的有限性”中不断行动的放浪者，在“恶的无限性”中陶醉的淫荡者、“没完没了”地追逐不舍得阿格硫斯，这样的人才明白什么是真正的“媚态”。因此，这种媚态为“意气”定下了“妖艳”（iroppoi）的基调。 　

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保罗.柯艾略：背叛》内容简介：我住在比全世界的其他国家都更安全的地方，有一份喜欢的工作，买的起任何高级的衣服，过着所有人都羡慕不已的生活。然而一个春天的凌晨，我在一股隐隐的忧虑中醒来，再也无法入睡。在夜晚的黑暗中，各种恐惧扑面而来：生命、死亡、爱情，还有爱情的枯萎……     直到他突然出现，神迹一般、千真万确地立在眼前。他是我中学时代的男友。不知道是因为那些失眠的夜晚，还是因为刮过树梢的那抹清风，我们又一次拥抱，又一次接吻。这，距离我们上一次接吻多久了？    这个我真正爱过的人，也许早已成家，而我已是有夫之妇。

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好书，对了解作品有帮助，知人论世。

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