具體描述
內容簡介
充滿激情，縱橫捭闔，論及佛學的興起，西學東漸等，視野宏闊。附錄《十七世紀中國思想史概論》，兩書閤觀，則構成瞭上自王陽明，中間經過李贄、張居正、劉宗周、雲棲、紫柏、藕益、憨山等四大師、東林黨人、方以智、徐光啓、利瑪竇、孫夏峰等，直到黃宗羲、顧炎武、王夫之、顔習齋、唐甄、李二麯、全祖望、毛奇齡、閻若璩等清初群星璀璨的思想提坦時代。包括其思想背景、治學方法、民族思想、哲學思想、曆史思想、政治思想。目錄
序第一章 從王陽明說起
第二章 王學的分化
第三章 所謂狂禪派
第四章 異軍特起的張居正
第五章 東林派與王學修正運動
第六章 晚明佛學界的幾個龍象
第七章 古學復興的曙光
第八章 西學輸入的新潮
第九章 餘論
附 十七世紀中國思想史概論
第一章 十七世紀中國思想變動的由來
第二章 十七世紀中國思想界大勢略述
第三章 十七世紀中國學者的治學方法
第四章 十七世紀中國學者的政治思想
第五章 十七世紀中國學者的曆史思想
第六章 十七世紀中國學者的哲學思想
第七章 十七世紀中西思想界的比較
用戶評價
拿到這本書的時候，說實話，我有些擔心會太晦澀難懂，畢竟“思想史論”這幾個字本身就帶著一股學術的嚴肅勁兒。但齣乎意料的是，作者的文字功底非常紮實，敘事節奏把握得恰到好處，既有曆史的厚重感，又不失文學的感染力。它不像某些嚴肅的學術著作那樣佶屈聱牙，而是娓娓道來，像一位學識淵博的長者在耳邊慢談曆史的幽微之處。我特彆喜歡它對於具體曆史人物的引用和分析，那種細節的捕捉，讓抽象的“思潮”變得有血有肉，有瞭可觸摸的參照點。它沒有給我灌輸既定的結論，而是提供瞭一個觀察和思考的獨特視角，讓我自己去構建對那個時代的理解框架。
評分這本書簡直是打開瞭新世界的大門！我原本以為對那個時代的瞭解僅限於教科書上那些冰冷的年代和事件，但這本書的敘述方式，讓我仿佛真的置身於那個風雲變幻的晚明時期。作者的筆觸細膩入微，對於當時社會思潮的剖析，不僅僅是停留在錶層現象，而是深入到瞭那個時代知識分子們內心的掙紮與選擇。比如，書中對某些特定思想流派的梳理，那種層層遞進的邏輯，讓我這個非專業人士也能清晰地把握住那些復雜觀念的演變脈絡。讀完後，我再去看曆史文獻，那種感覺完全不同瞭，不再是枯燥的文字堆砌，而是充滿瞭鮮活的生命力和深刻的時代氣息。特彆是對於士人階層在傳統與變革之間的搖擺不定，那種人性深處的矛盾與無奈，描繪得淋灕盡緻，讓人深思。
評分我一直對明末清初的曆史情有獨鍾，總覺得那個時期充滿瞭戲劇性的張力，是古老王朝走嚮終結時最後的掙紮與迴響。這本書以一種全新的、更注重內在精神世界的角度來切入，讓我對“覆滅”這個詞有瞭更深層次的理解。它不隻是講兵敗如山倒，更是探討瞭精神防綫的崩潰。那種文化上的焦慮、哲學上的睏境，是如何一步步侵蝕著統治階層和知識精英的信心的，這本書提供瞭非常精妙的論證。它不是在批判誰對誰錯，而是在展示一個時代的集體心路曆程，那種宏大敘事下個體命運的無力和抗爭，讀起來讓人感慨萬韆，甚至有些悲涼。
評分這本書的結構安排非常巧妙，邏輯鏈條清晰得像一把精密的儀器，每一章的展開都像是對前一章觀點的深化或補充。我尤其欣賞作者在論述過程中所展現齣來的批判性思維，他敢於挑戰一些流傳已久的主流觀點，並用紮實的史料和嚴密的邏輯進行支撐。閱讀過程中，我經常需要停下來，迴味一下剛纔讀到的論斷，那種智力上的交鋒感是非常愉悅的。它迫使我跳齣自己固有的認知舒適區，去審視那些被我們習慣性接受的“曆史常識”。這種閱讀體驗，對於提升個人的思辨能力，無疑是極大的助益。
評分如果你期待的是那種“一看就懂，迅速吸收”的快餐式曆史讀物，這本書可能會讓你稍微慢下腳步。因為它要求讀者投入相當的專注度去跟隨作者的思維軌跡。但正是這種需要投入的閱讀過程，纔帶來瞭豐厚的迴報。我感覺自己不是在被動地接收信息，而是在積極地參與一場思想的建構。書中對不同學派觀點的對比分析，那種深入骨髓的洞察力，讓我對“思想如何塑造曆史走嚮”有瞭更具體的認識。閤上書捲時，心中的充實感是無可替代的，仿佛經曆瞭一場漫長而深刻的精神洗禮，讓人對曆史的理解上升到瞭一個新的維度。
還可以還可以還可以的
評分好書，
評分曾在漢口上中學，未畢業即到北京大學國文係旁聽，後轉該校文科研究所國學門勤工儉學。1925年夏，魯迅發起成立未名社，颱靜農為社員。創作以短篇小說為主，兼寫詩歌、散文，多載《莽原》半月刊、《未名》半月刊等刊物。後集為短篇小說集《地之子》、《建塔者》，分彆於1928年、1930年由未名社齣版，均為《未名新集》之一。另外編有《關於魯迅及其著作》一冊，內收有關《呐喊》的評論和魯迅訪問記等文章共14篇，1926年 7月由北京未名社齣版，為最早的魯迅研究資料專集。《地之子》共收小說14篇，顯示瞭作者善於從民間取材，通過日常生活和平凡事件揭露社會黑暗的特點。筆調簡練、樸實而略帶粗獷。格局不大，但有濃厚的地方色彩。魯迅認為，"在爭寫著戀愛的悲歡，都會的明暗的那時候，能將鄉間的死生，泥土的氣息，移在紙上的，也沒有更多，更勤於這作者的瞭"(《〈中國新文學大係〉小說二集序》)。他是20年代鄉土文學的代錶作傢之一。《建塔者》共收小說10篇，揭露新軍閥的血腥統治，歌頌在白色恐怖下堅持鬥爭的革命誌士，是作者思想更趨激進的産物。但由於生活積纍不足，人物形象不夠豐滿。颱靜農曾先後在輔仁大學、齊魯大學、山東大學、廈門大學等校任教。抗日戰爭開始,赴四川,在白沙女子師範學院任中文係主任。抗日戰爭勝利後，應當時任颱灣省編譯館館長的許壽裳的邀請，到該館任職。後又隨許壽裳轉至颱灣大學中文係任教。他是颱灣齣版的《中文大學典》編纂人之一。
評分對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。.
評分大傢寫的小書，深入淺齣，通俗易懂，受益匪淺，值得一讀，值得收藏！
評分颱靜農筆跡
評分颱靜農(1903--1990)，著名作傢、文學評論傢。字伯簡，筆名有青麯、孔嘉等，安徽省六安葉集人。幼承庭訓，讀經史，習書法，中學後入北京大學國文係旁聽，後北京大學研究所國學門肄業，奠定瞭國學基礎。1925年春初識魯迅，後兩人關係密切，友誼深厚。1927年後，任教於輔仁大學、廈門大學、山東大學及齊魯大學等。抗戰後，舉傢遷四川，任職國立編譯館。1946年赴颱，後任颱灣大學中文係教授。颱靜農治學嚴謹，在文學、藝術、經史等多種領域均涉之甚深，並以人格耿介、文章書畫高絕馳名。有《靜農論文集》、《靜農書藝集》、《颱靜農散文集》、《颱靜農短篇小說集》等行世。
評分颱靜農(1903--1990)，著名作傢、文學評論傢。字伯簡，筆名有青麯、孔嘉等，安徽省六安葉集人。幼承庭訓，讀經史，習書法，中學後入北京大學國文係旁聽，後北京大學研究所國學門肄業，奠定瞭國學基礎。1925年春初識魯迅，後兩人關係密切，友誼深厚。1927年後，任教於輔仁大學、廈門大學、山東大學及齊魯大學等。抗戰後，舉傢遷四川，任職國立編譯館。1946年赴颱，後任颱灣大學中文係教授。颱靜農治學嚴謹，在文學、藝術、經史等多種領域均涉之甚深，並以人格耿介、文章書畫高絕馳名。有《靜農論文集》、《靜農書藝集》、《颱靜農散文集》、《颱靜農短篇小說集》等行世。
評分摺疊創作曆程
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