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內容簡介

　　“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。

作者簡介

　　嶽武，字宗恒，俗名蔡星生，管理學研究生，係道教聖地武當山下土生土長的武當派武術功夫理論與實踐集大成的學者型專傢。武當武術非物質文化遺産傳承人。現任中國武當拳法研究會常務會長、武當養生研究會副會長等。齣版多部武當武術養生專著。教學授徒獨具一格，入室弟子皆具絕活絕技。目前武當弟子遍及海內外。為推動全民健身、弘揚武當真功作齣瞭傑齣的貢獻，被推崇為“當代武當武學大師”。
　　
　　陳玲，女，現年34歲，武漢體育學院武術專業碩士研究生，國傢一級運動員，一級裁判員，武術六段，現為湖北汽車工業學院武術代錶隊主教練。2008年始研習武當純陽門係列傳統功夫，受到武當派代錶性傳承人嶽武老師係列指導，在武當養生內功功法及傳統套路方麵頗有收益。多次應邀擔任湖北省高校及第五屆武當太極拳國際聯誼大會武術比賽的裁判工作，先後培養多名優秀運動員，在高校武術賽事中取得優異成績。

內頁插圖

目錄

第一章 源流、傳承特色及理論定位
第一節 源流
第二節 傳承功用特色及理論定位
一、傳承功用特色
二、理論定位與社會影響

第二章 筋經八法基本技術
第一節 基本手型
一、陰陽八卦手
二、八字掌
三、拳
第二節 基本步型
一、並步
二、弓步
三、橫開步
四、彈簧步
五、交叉步
六、馬步
七、僕步
八、歇步
第三節 基本吐納方法
一、自然呼吸法
二、慢、長、細、勻呼吸法
三、長吸短呼法
四、吸氣用力法
五、三吸一呼法
六、吸閉噴氣法
七、胎息動呼吸法
第四節 “三調”的基本方法
一、調身
二、調息
三、調心
四、“三調”之間的關係
第五節 訓練的基本要求
一、練功要求
二、注意事項

第三章 筋經八法動作名稱及圖解
第一節 筋經八法養生歌
一、作揖養生歌
二、起勢養生歌
三、八法行功歌
四、功用秘要歌
第二節 筋經八法動作名稱
第三節 筋經八法動作圖解

第四章 常見問題解答

前言/序言

武當養生筋經八法（附DVD光盤1張） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

《桃花扇》中塑造瞭幾個社會下層人物的形象，最突齣的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當時的等級貴賤觀念，他們屬於為衣冠中人所不齒的倡優、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大铖卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節，敢於怒斥權奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書，使手握重兵又性情暴戾的左良玉摺服。在《桃花扇》稍前演忠奸鬥爭的戲麯中齣現過市井細民的正麵形象，但多是忠於主人的義僕，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顔佩韋五人，都還是處在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。這自然是有現實的依據，反映著晚明都會中部分妓女的風雅化以至附庸政治的現象，這種現象在詩歌、傳記、筆記中反映齣來，但劇中形成的貴賤顛倒的對比，不隻是錶明孔尚任突破瞭封建的等級貴賤觀念，其中也含有他對尊貴者並不尊貴，卑賤者並不卑賤的現實的憤激情緒，以及對此所做齣的思索。這是當時許多旨在存史、寄托興亡之悲的稗史所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

《桃花扇》中塑造瞭幾個社會下層人物的形象，最突齣的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當時的等級貴賤觀念，他們屬於為衣冠中人所不齒的倡優、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大铖卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節，敢於怒斥權奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書，使手握重兵又性情暴戾的左良玉摺服。在《桃花扇》稍前演忠奸鬥爭的戲麯中齣現過市井細民的正麵形象，但多是忠於主人的義僕，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顔佩韋五人，都還是處在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。這自然是有現實的依據，反映著晚明都會中部分妓女的風雅化以至附庸政治的現象，這種現象在詩歌、傳記、筆記中反映齣來，但劇中形成的貴賤顛倒的對比，不隻是錶明孔尚任突破瞭封建的等級貴賤觀念，其中也含有他對尊貴者並不尊貴，卑賤者並不卑賤的現實的憤激情緒，以及對此所做齣的思索。這是當時許多旨在存史、寄托興亡之悲的稗史所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。

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評分☆☆☆☆☆

嶽武的書都不錯，挖掘整理瞭不少好功法

評分☆☆☆☆☆

《桃花扇》中塑造瞭幾個社會下層人物的形象，最突齣的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當時的等級貴賤觀念，他們屬於為衣冠中人所不齒的倡優、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大铖卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節，敢於怒斥權奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書，使手握重兵又性情暴戾的左良玉摺服。在《桃花扇》稍前演忠奸鬥爭的戲麯中齣現過市井細民的正麵形象，但多是忠於主人的義僕，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顔佩韋五人，都還是處在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。這自然是有現實的依據，反映著晚明都會中部分妓女的風雅化以至附庸政治的現象，這種現象在詩歌、傳記、筆記中反映齣來，但劇中形成的貴賤顛倒的對比，不隻是錶明孔尚任突破瞭封建的等級貴賤觀念，其中也含有他對尊貴者並不尊貴，卑賤者並不卑賤的現實的憤激情緒，以及對此所做齣的思索。這是當時許多旨在存史、寄托興亡之悲的稗史所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

《桃花扇》創作的成功還錶現在人物形象眾多，但大都人各一麵，性格不一，即便是同一類人也不雷同。這顯示齣孔尚任對曆史的尊重，如實寫齣人物的基本麵貌，如同是武將，江北四鎮都恃武逞強，行事、結局卻不同：高傑無能，二劉投降，黃得功爭位內訌，卻死不降北兵；左良玉對崇禎皇帝無限忠心，但驕矜跋扈，缺少謀略，輕率揮兵東下。侯方域風流倜儻，有幾分紈絝氣，卻關心國事。這其中也反映齣孔尚任對人物性格的刻畫較其他傳奇作傢有著更自覺的意識，要將人物寫活。如同是權奸，馬士英得勢後橫行霸道，而阮大铖則奸詐狡猾，都錶現得淋灕盡緻，從而在劇中營造齣生動的場麵和氣氛。楊龍友的形象尤有特色。他周鏇於兩種力量之間，齣麵為阮大铖疏通復社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大铖要逮捕侯方域時，又嚮侯方域通風報信；他趨從、奉迎馬士英、阮大铖，在李香君罵筵中麵臨來身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇·媚座》批語所說：“作好作惡者，皆龍友也。”他多纔多藝，八麵玲瓏，錶現一副政治掮客的圓滑嘴臉和老於世故的復雜性格。[1]

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