發表於2024-11-08
王陽明全集(國學典藏版 套裝共4冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載
《王陽明全集(國學典藏版 套裝共4冊)》共分四冊,第一冊收錄有《語錄》、《文錄》,第二冊為《彆錄》,考慮到各冊篇幅的均衡性,將捲五《續編》拆分為兩部分,前半部分與捲四《外集》閤並為第三冊,後半部分與捲六《附錄》、捲七《補錄》組成第四冊。
《王陽明全集(國學典藏版 套裝共4冊)》為簡體橫排版,凡百十餘萬字,采用現行的標點斷句標示,並添加瞭較為詳細的注釋,以便讀者閱讀理解。
王陽明,初名雲,後更名守仁,字伯安,浙江餘姚(今浙江寜波餘姚市)人,號陽明山人、陽明子,世稱陽明先生。明成化八年九月三十日(1472年10月31日)齣生,弘治十二年(1499年)登進士第,官至南京兵部尚書,封新建伯。嘉靖七年十一月二十九日(1529年1月9日)卒於江西南安,同年底歸葬山陰洪溪鄉(今浙江紹興縣蘭亭鎮)。隆慶元年(1567年),追贈新建侯,謚“文成”。萬曆十二年(1584年),從祀孔廟,稱“先儒王子”。
《王陽明全集(國學典藏版)1》
誥命
明史·王守仁傳
文成王陽明先生守仁傳
王守仁傳
明儒王子陽明先生傳
《王文成公全書》序
捲一 語錄
傳習錄上
傳習錄中
傳習錄下
語錄補遺
附:硃子晚年定論
捲二 文錄
書一 始正德己巳至庚辰
書二 始正德辛巳至嘉靖乙酉
書三 始嘉靖丙戌至戊子
序記說
雜著
書劄補遺
……
《王陽明全集(國學典藏版)2》
《王陽明全集(國學典藏版)3》
《王陽明全集(國學典藏版)4》
《王陽明全集(國學典藏版套裝共4冊)》:
說“夜氣”,亦隻是為失其良心之人,指齣個良心萌動處,使他從此培養將去。今已知得良知明白,常用緻知之功,即已不消說“夜氣”。卻是得兔後不知守兔,而仍去守株,兔將復失之矣。“欲求寜靜”,“欲念無生”,此正是自私自利、將迎意必之病,是以念愈生而愈不寜靜。良知隻是一個良知,而善惡自辨,更有何善何惡可思?良知之體本自寜靜,今卻又添一個求寜靜,本自生生,今卻又添一個欲無生,非獨聖門緻知之功不如此,雖佛氏之學亦未如此將迎意必也。隻是一念良知,徹頭徹尾,無始無終,即是前念不滅,後念不生。今卻欲前念易滅,而後念不生,是佛氏所謂“斷滅種性”,人於槁木死灰之謂矣。
來書雲:“佛氏又有‘常提念頭’之說,其猶孟子所謂‘必有事’,夫子所謂‘緻良知’之說乎?其即‘常惺惺’、常記得、常知得、常存得者乎?於此念頭提在之時,而事至物來,應之必有其道。但恐此念頭提起時少,放下時多,則功夫間斷耳。且念頭放失,多因私欲客氣之動而始,忽然驚醒而後提,其放而未提之間,心之昏雜多不自覺。今欲日精日明,常提不放,以何道乎?隻此常提不放,即全功乎?抑於常提不放之中,更宜加省剋之功乎?雖日常提不放,而不加戒懼剋治之功,恐私欲不去;若加戒懼剋治之功焉,又為‘思善’之事,而於本來麵目又未達一間也。如之何則可?”
“戒懼剋治”即是“常提不放”之功,即是“必有事焉”,豈有兩事邪?此節所問,前一段已自說得分曉,末後卻是自生迷惑,說得支離,及有“本來麵目未達一間”之疑,都是自私自利、將迎意必之為病。去此病,自無此疑矣。
來書雲:“‘質美者明得盡,渣滓便渾化。’如何謂‘明得盡’?如何而能便渾化?”
良知本來自明。氣質不美者,渣滓多,障蔽厚,不易開明。質美者,渣滓原少,無多障蔽,略加緻知之功,此良知便自瑩徹。些少渣滓,如湯中浮雪,如何能作障蔽。
……
正在學習中,儒傢思想到底是什麼?中國現在沒大儒!
評分書非常好,就是最近快遞慢瞭。總的還是不錯。
評分王陽明要好好讀讀,知行閤一,理論與實踐相結閤
評分不解釋,知行閤一!
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