内容简介

　　《王阳明全集（国学典藏版 套装共4册）》共分四册，第一册收录有《语录》、《文录》，第二册为《别录》，考虑到各册篇幅的均衡性，将卷五《续编》拆分为两部分，前半部分与卷四《外集》合并为第三册，后半部分与卷六《附录》、卷七《补录》组成第四册。
　　《王阳明全集（国学典藏版 套装共4册）》为简体横排版，凡百十余万字，采用现行的标点断句标示，并添加了较为详细的注释，以便读者阅读理解。

作者简介

　　王阳明，初名云，后更名守仁，字伯安，浙江余姚（今浙江宁波余姚市）人，号阳明山人、阳明子，世称阳明先生。明成化八年九月三十日（1472年10月31日）出生，弘治十二年（1499年）登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日）卒于江西南安，同年底归葬山阴洪溪乡（今浙江绍兴县兰亭镇）。隆庆元年（1567年），追赠新建侯，谥“文成”。万历十二年（1584年），从祀孔庙，称“先儒王子”。

目录

《王阳明全集（国学典藏版）1》
诰命
明史·王守仁传
文成王阳明先生守仁传
王守仁传
明儒王子阳明先生传
《王文成公全书》序
卷一 语录
传习录上
传习录中
传习录下
语录补遗
附：朱子晚年定论
卷二 文录
书一 始正德己巳至庚辰
书二 始正德辛巳至嘉靖乙酉
书三 始嘉靖丙戌至戊子
序记说
杂著
书劄补遗
……

《王阳明全集（国学典藏版）2》
《王阳明全集（国学典藏版）3》
《王阳明全集（国学典藏版）4》

精彩书摘

　　《王阳明全集（国学典藏版套装共4册）》：

　　说“夜气”，亦只是为失其良心之人，指出个良心萌动处，使他从此培养将去。今已知得良知明白，常用致知之功，即已不消说“夜气”。却是得兔后不知守兔，而仍去守株，兔将复失之矣。“欲求宁静”，“欲念无生”，此正是自私自利、将迎意必之病，是以念愈生而愈不宁静。良知只是一个良知，而善恶自辨，更有何善何恶可思？良知之体本自宁静，今却又添一个求宁静，本自生生，今却又添一个欲无生，非独圣门致知之功不如此，虽佛氏之学亦未如此将迎意必也。只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生。今却欲前念易灭，而后念不生，是佛氏所谓“断灭种性”，人于槁木死灰之谓矣。

　　来书云：“佛氏又有‘常提念头’之说，其犹孟子所谓‘必有事’，夫子所谓‘致良知’之说乎？其即‘常惺惺’、常记得、常知得、常存得者乎？于此念头提在之时，而事至物来，应之必有其道。但恐此念头提起时少，放下时多，则功夫间断耳。且念头放失，多因私欲客气之动而始，忽然惊醒而后提，其放而未提之间，心之昏杂多不自觉。今欲日精日明，常提不放，以何道乎？只此常提不放，即全功乎？抑于常提不放之中，更宜加省克之功乎？虽日常提不放，而不加戒惧克治之功，恐私欲不去；若加戒惧克治之功焉，又为‘思善’之事，而于本来面目又未达一间也。如之何则可？”

　　“戒惧克治”即是“常提不放”之功，即是“必有事焉”，岂有两事邪？此节所问，前一段已自说得分晓，末后却是自生迷惑，说得支离，及有“本来面目未达一间”之疑，都是自私自利、将迎意必之为病。去此病，自无此疑矣。

　　来书云：“‘质美者明得尽，渣滓便浑化。’如何谓‘明得尽’？如何而能便浑化？”

　　良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明。质美者，渣滓原少，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻。些少渣滓，如汤中浮雪，如何能作障蔽。

　　……

王阳明的心学以前就想看 这会趁便宜终于买了

不解释，知行合一！

王阳明的心学以前就想看 这会趁便宜终于买了

很不错的经典，值得收藏！印刷质量很好！

非常非常好的书 值得收藏

很不错的书，买吧，没毛病，值得购买

还是喜欢京东，自己的快递，优惠的价格，希望京东的书能更全些！

王阳明的心学以前就想看 这会趁便宜终于买了

看大家都在推荐，所以买了，感觉质量不错