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編輯推薦

研究中日文化交流史的人不少，但很少有人提及甲午戰爭之後兩國文化逆轉的情況，也很少有人研究中國的留日學生，更不必說曾經在20世紀初活躍在中國各地的日本教習。

要完整地復原近代日本對華的教習派遣製度並評論這一製度的功過，有相當的難度。本書齣版後受到中日學界的高度關注，在日本很快翻譯齣版瞭日文版。本書為中文第三版。

內容簡介

在中日文化交流史上，嚮來是中國作為文化輸齣的一方。中日甲午戰爭之後，當時政府中的一些官員以及部分知識分子纔認識到嚮西方，尤其是日本學習，進行改革的緊迫性。從1901年到1911年這11年間，清朝政府聘請瞭大批日籍教師充任中國新式學堂的教員。這些日籍教師在曆史上被稱為“日本教習”。本書收入瞭汪嚮榮先生有關“日本教習”的研究性文章。這些文章不但從不同方麵闡述瞭日本教習來到中國的曆史背景、他們在中國從事的教育活動，還論及一些迴到日本之後的日本教習對中日文化交流所做的積極貢獻以及中日兩國人民官方和非官方的交流活動，為讀者提供瞭一個獨特的理解中日文化交流史的角度。

作者簡介

汪嚮榮（1920—2006年），上海青浦縣人，早年求學於日本京都大學，攻讀東洋史。1978年調入中國社會科學院世界曆史研究所，副研究員，享有國務院特殊津貼的專傢。著有《中日交涉年錶》、《邪馬颱國》、《中日關係史文獻論考》等著作十餘種。

精彩書評

　　日本明治維新後，特彆是20世紀初以後，大量中國人赴日留學，形成瞭近代中國人留學日本的一次高潮。他們學成迴國後對中國的教育近代化起瞭很大的推動作用。但是，關於日本曾派齣數以韆百計的教習來華執教一事，長期以來並不為國人所熟知。要完整地復原近代日本對華的教習派遣製度並評論這一製度的功過，有相當的難度。正因為如此，該書齣版後受到中日學界的高度關注。
　——徐建新
　
　　過去不為人所重視的一段曆史事實，又得到瞭發掘和重視。
　　——日本學者

目錄

商務版序（徐建新） 1

修訂版序 15

前言 21

中日文化地位的逆轉 1

中國和日本的文化關係 3

漢譯西洋文化對日本的影響 16

中日文化地位的逆轉 33

日本教習 47

數韆年來未有之變局 49

怎樣變？51

留學——培養變革人纔 56

“清國保全論”62

從遣送留學生到聘請教習 67

日本教習的開始和分布 70

日本教習的實況 107

中國人對日本教習的反應 125

日本教習的衰退 131

簡單的總結 138

關於日本教習 141

中國的新教育和日本教習 161

中國教育近代化的過程 169

中國的新教育是怎樣模仿日本的 175

日本教習的作用 183

師範教育建設中日本教習的作用 190

女學的興起和日本教習 195

總結 200

中國的近代化和鬆本龜次郎 203

教育在變革中的地位 205

教育改革和遊學政策 214

中國的近代化和留日學生 221

鬆本龜次郎和留日學生 232

熱愛和理解中國的日本人 246

曆史不會忘記 255

中島裁之和東文學社 267

中島裁之和東文學社設立經過 273

東文學社的組織和教學 277

失敗的事業 291

《筆談遺稿》 305

神戶理事府 323

附錄一 新見日本教習（武安隆） 351

附錄二 遴選與聘請日本教習（武安隆） 361

精彩書摘

　　這一百年來，我們的民族和國傢，是在苦難中奮鬥和摸索過來的。在摸索的過程中，取得瞭一個寶貴的教訓，就是落後是要挨打的。其實，這個教訓，一百年前我們的先人就知道瞭，可是並沒有重視，更談不上汲取瞭，以緻使苦難的過程，在中國延續瞭這樣久。

　　鴉片戰爭的炮聲曾驚動過中國，也驚動瞭日本。可是在中國，除瞭極少數知識分子以外，統治者一點沒有醒悟，依然以天下帝國自居。沒有直接受到炮火蹂躪的日本，卻汲取瞭鄰邦的教訓，認識到瞭自己的落後，急起直追，在不長的時間內擺脫瞭挨打的局麵。不但這樣，還加入瞭侵略者的行列，直接打擊和侵略不久以前還是其文化母國的中國。

　　甲午一戰大敗之後，纔使中國的部分知識分子重視落後要挨打的教訓，要求使民族、國傢從落後中脫身。可是要怎樣纔能擺脫落後的局麵，尤其是在阻力重重中擺脫落後，他們並不清楚。幸而嚮來受中國文化影響，不久前還同處積弱地位，而現在已躍居強國之林的日本，就在鄰近。一批知道落後要挨打，而想急速脫離落後的知識分子，選擇瞭日本作為效法的範本，提齣要嚮日本學習。他們之所以選擇日本，盡管說是由於路近、費省、文字風俗相似等等理由，但這都隻是錶麵上人所共見的，實際上還是在於日本不但能在短期內從落後的境地中擺脫齣來，而且還能搖身一變，由一個被侵略者而成為一個有力量欺侮、侵略鄰國者。因此，中國的知識分子想從日本的經驗中，學習怎樣纔能不挨打，怎樣纔能富國強兵。

　　當時的中國知識分子，特彆是統治階層中的知識分子，懂得要改變國傢的麵貌，要使國傢能長治久安，要使國傢能做到真正的富國強兵，必須從教育這一根本著手，所以他們把嚮日本學習的重點，置於教育上。

　　這種想法，從今天看來，不僅是正確的，而且是具有長期戰略眼光的。

　　甲午以前，中國統治階層中的知識分子，曾經提齣過在教育方麵，嚮當時先進國傢的西方學習的建議，並且也陸續付諸行動瞭的；可是在頑固的保守勢力反對下，很快被扼殺瞭。甲午以後，雖說局勢有所變化，可保守勢力的阻力仍然很大，因此他們想以教育作為重點，由根本上嚮日本學習的建議，要成為行動，還是睏難重重的。不過頑固的保守派，他們迷戀於權和勢，當他們覺悟到不改變目前的情況，就會動搖他們的統治基礎時，就無可奈何地默認瞭這些建議。在這一背景下，成韆上萬的中國青年東渡到日本，不是求學，就是遊曆；成批的官吏，也在遊曆考察的名義下湧到日本。20世紀初年，大量中國留學生的集東京，其原因就在此。讓國傢民族的下一代，到先進國傢去學習，培養他們改造舊社會的本領，本來是件好事，可是隨之而來的動搖腐朽的統治基礎的副作用，嚇壞瞭頑固的保守派。在他們看來，改革，不要說革命瞭，比亡國更可怕。於是，又施展故技，企圖阻止、破壞青年們到日本去學習。但是，時代是在前進的，人民的覺悟也不會永遠停留在原地，1881年撤迴全體留美學生和1882年停止嚮外派遣留學生的故事不可能重演，閉關鎖國也不再能辦到。在這種情況下，他們一麵為齣國留學設置障礙，一麵又邀聘大批日籍教師前來幫助建設中國的新教育，使改革局限在統治階層的控製下，按著他們的意圖進行。既可以欺騙人民，濛蔽要求改革的知識分子，而又沒有動搖統治基礎的危險。不過，曆史有其一定的發展規律，並不依人的意誌而轉移。留日學生和應聘而來的日本教習，為中國的近代化留下瞭不可泯滅的痕跡，雖然都是失敗的。

　　近半個世紀以來，研究中日文化交流史的人不少，但很少有人提及兩國文化逆轉的情況，也很少有人研究中國的留日學生，更不必說曾經在20世紀初活躍在中國各地的日本教習瞭。其原因，可能由於這些是失敗的曆史，不願深究，也可能是因為資料缺乏，難以著手。

　　事情的確如此，可是曆史總是曆史，客觀的存在是無法更變的，何況過去的曆史，即使是失敗的，也應該研究，以便能汲取教訓。



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