国学典藏：孝经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[宋] 邢昺疏，金良年 校，[唐] 李隆基 注

图书标签:

• 国学
• 孝经
• 经典
• 传统文化
• 修身
• 道德
• 伦理
• 儒家
• 中华文化
• 启蒙

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532574742

版次：1

商品编码：11587387

包装：平装

丛书名： 国学典藏

开本：32开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：105

字数：110000

正文语种：中文

内容简介

　　《孝经》是阐述儒家孝道的经典，为儒家十三经之一。一般认为，它是孔子再传以后的儒家学者所作，大约出现于战国时代，《吕氏春秋》已经引用其中的文句，则其产生当在《吕氏春秋》之前。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。这次整理，以泰定本为底本，参校了其他注本，并附有简单的校记。

内页插图

目录

卷第一开宗明义章第一天子章第二卷第二诸侯章第三卿大夫章第四士章第五卷第三庶人章第六三才章第七卷第四孝治章第八卷第五圣治章第九卷第六纪孝行章第十五刑章第十一广要道章第十二卷第七广至德章第十三广扬名章第十四谏争章第十五卷第八应感章第十六事君章第十七卷第九丧亲章第十八附录御注孝经序／元行冲孝经正义序／邢昺重刊孝经注序／傅注四库提要孝经注疏校勘记序／阮元

国学典藏：孝经 《孝经》，一本简短却蕴含深邃智慧的古籍，以问答形式，由曾子向孔子请教而展开。其核心主旨在于阐释“孝”这一中华民族传统道德的基石，认为孝不仅是子女对父母的赡养，更是推己及人、治国安邦的根本。此书虽篇幅不长，但字字珠玑，被历代视为修身齐家、治国平天下的必读经典。 《孝经》全书共十八章，每一章都围绕“孝”的不同层面进行阐述。开宗明义章，孔子直言“夫孝，德之本也，教之所由生也”，点明孝是德行的根本，是教育的开始，奠定了全书的基调。君子务本，本固枝荣，孝悌也者，其为仁之本与！这句话直接将孝与仁联系起来，强调了孝悌是实现仁德的关键。 庶人章，则从最普遍的层面阐述了普通百姓如何实践孝道。父母在，祭祀有时，不远游，除非父母有教命，这是庶人孝的实际要求。它要求人们要尽其本分，在父母健在时，按照礼仪祭祀，不离家太远，除非有父母的明确指示，体现了对父母的依恋与责任。 居家章，进一步细化了居家孝的内涵。父母有疾，则忧心忡忡，食旨不甘，寝息不安，活动身心，皆以慰其情。这是对父母生病时的侍奉，强调了子女的关怀和忧虑，以及尽力让父母安心。 事君章，将孝道延伸至事奉君主，认为“孝子之事君，则能尊其君，而不敢慢也”，这是对臣子忠诚的品德要求，认为孝敬父母的品德可以自然延伸到忠于君主。 三才章，则将孝的意义提升到天地人三者之间的关系。孝莫大于严亲，则子孙继业。这是说，对父母尽孝，最根本的就是严肃对待父母，使子女能够继承家业，延续家族的传承。 皇帝章，将孝道与治国联系起来。所谓孝者，至亲也。这是说，孝是人最亲近的情感，也是治国的基础。皇帝推行孝道，能使天下人心归向，国家稳定。 五刑章，则以刑罚的反面来强调孝道。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这是说，爱护自己的身体，不使其受到损伤，是孝的开端。不毁伤，是孝之始；立身，扬名，以显父母，孝之终也。这是说，立身行道，扬名于后世，以使父母显贵，是孝的最高境界。 身体章，继续强调珍惜身体的重要性，因为身体是父母所赐，不可随意伤害。 政事章，将孝与政治紧密结合。君之所敬者，莫大于鬼神；其所乐者，莫大于宗庙；其所贵者，莫大于臣子。臣子之所爱者，莫大于父母。这是说，君主尊敬鬼神，乐于祭祀宗庙，看重臣子，而臣子最看重的是父母。 “孝之能易其道，则天下太平矣。”这句话点明了孝道的普适性与重要性，认为孝道的普及能够带来天下太平。 “君不君，臣不臣，父不父，子不子，则礼乐征伐自内作。”这是说，如果君臣、父子之间都不能各守其位，那么礼乐就会混乱，征伐就会发生。 “君之所以明，在于五事，予，问，听，思，则君明。”这是说，君主之所以明智，在于多听取意见，勤于思考。 “孝子之养父母，乐而敬。”这是说，孝子养育父母，既要让他们生活快乐，又要尊敬他们。 “父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”这是说，看一个人是否孝顺，要在父亲在世时看他的志向，去世后看他的行为。三年之内不改变父亲的原则，就可以说是孝了。 “曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”这是说，谨慎地对待父母的丧事，追念祖先，民众的品德就会归于淳厚。 “忠信，德之柄也。”这是说，忠诚与信实是德行的掌握。 “为君不忠，为臣不忠，为子不孝，皆是也。”这是说，作为君主不忠诚，作为臣子不忠诚，作为子女不孝顺，都是违背道德的。 “孝经》虽然篇幅短小，但其思想博大精深，对后世中国人的伦理道德观念产生了深远的影响。它将孝道视为个人修养、家庭和睦、社会稳定乃至国家治理的根本。其核心思想强调了感恩、责任、尊重和传承，并将这些美德推己及人，形成仁爱、忠诚、和谐的社会秩序。 《孝经》并非仅仅是一部关于如何侍奉父母的指南，它更是一部人生哲学的启蒙读物。它告诉我们，孝的起点是珍惜父母赋予的生命，是对生命最基本的尊重。而孝的更高境界，则是通过自身的努力，实现人生价值，从而光耀门楣，告慰父母。这是一种积极向上的人生追求，一种对生命意义的深刻体悟。 在《孝经》的体系中，孝与忠、仁、礼等道德范畴相互贯通，形成一个完整的道德体系。孝是仁的基础，忠是孝的延伸。一个孝敬父母的人，也更容易做到忠于君主、忠于事业。这种内在逻辑的严密性，使得《孝经》的思想具有强大的生命力和感召力。 《孝经》所倡导的孝道，其核心是一种责任意识。子女对父母的责任，不仅仅是物质上的供养，更是精神上的慰藉与陪伴。这种责任意识，是构建稳定家庭、和谐社会的重要基石。当每个人都能自觉承担起对家庭、对社会的责任时，社会的秩序和人与人之间的关系才能更加融洽。 此外，《孝经》还强调了“慎终追远”的重要性。这不仅是对已故亲人的缅怀，更是对家族历史和文化的传承。通过祭祀祖先，追忆先贤，能够增强个体的家族认同感和文化归属感，从而更好地理解自身在历史长河中的位置，并激励后人发奋图强，不负先辈的期望。 《孝经》的思想，在历史的长河中，被不断地解读、阐释和实践。它深刻地塑造了中华民族的文化基因，影响了无数人的价值观念和行为方式。时至今日，《孝经》中的许多思想，仍然具有重要的现实意义。在物质文明高度发达的今天，如何平衡个人发展与家庭责任，如何传承和发扬中华民族优秀的传统美德，依然是值得我们深入思考的问题。 《孝经》的语言质朴而深刻，虽然历经千年，其蕴含的智慧依然能够触动人心。它提醒我们，无论时代如何变迁，一些最基本的价值，如孝道，始终是维系人伦、安定社会不可或缺的力量。通过阅读《孝经》，我们可以重新审视自身的行为，感悟生命中最本真的情感，并在实践中不断提升自我，为构建一个更美好的社会贡献自己的力量。 《孝经》不仅仅是一部古代典籍，它更像一面镜子，映照出我们内心深处的情感与责任，也指引着我们如何成为一个更有德行、更有担当的人。它所阐述的“孝”的意义，早已超越了简单的亲情，升华为一种对生命、对社会、对传统的深刻理解和尊重。

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这部《国学典藏：孝经》的装帧设计真是让人眼前一亮。封面采用了仿古的宣纸质感，字体烫金，低调中透着一股庄重典雅的气息。初次捧起它，就能感受到一种跨越时空的厚重感。内页的排版也十分考究，竹简式的分栏设计，配合清晰的宋体小字，阅读起来极为舒适。我尤其欣赏它在注释上的用心，不仅提供了详尽的白话解释，还引用了大量的古代学者对《孝经》不同章节的精妙解读，对于我们这些希望深入理解传统文化的读者来说，简直是宝库。翻阅的每一个细节，都能体会到编者对“孝”这一核心儒家思想的敬畏与传承的努力。从纸张的韧性到油墨的细腻度，无不体现出这是一部值得珍藏的经典之作，放在书架上，本身就是一种文化熏陶。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人爱不释手，忍不住想反复摩挲品读。

评分☆☆☆☆☆

最近工作压力特别大，常常感到心浮气躁，无所适从。偶然翻开这本《孝经》，竟意外地找到了心灵的锚点。书中的语言虽然古朴，但其蕴含的处世哲学却极其实用。尤其是关于“和睦”和“恭敬”的论述，它教导人们如何在最亲密的关系中保持分寸感和尊重。这对我处理与长辈、同事之间的关系有着立竿见影的指导意义。它不是空洞的口号，而是具体的行为规范和内在的心态调整方法。读着读着，我发现自己的呼吸似乎都变得平稳了许多，那些外界的喧嚣仿佛被这本小册子的沉静力量隔绝在外。它提供了一种返璞归真的力量，让人重新审视自己与世界、与家庭的关系，确实是现代人缓解焦虑的一剂良药。

评分☆☆☆☆☆

作为一名古典文学爱好者，我对市面上各类版本的《孝经》都有所涉猎，但这一版《国学典藏：孝经》在“可读性”和“系统性”上的结合做得尤为出色。它在关键概念的辨析上做得非常到位，比如对“忠孝不能两全”这一历史难题的探讨，书中并未简单地给出定论，而是梳理了历代圣贤对此的辩证思考，展现出一种开放包容的学术视野。更值得称赞的是，这本书的附录部分，收录了历代与“孝”相关的经典诗词和楹联，这些文学性的补充，极大地丰富了我们对孝道文化的感性认知。这使得这本书超越了纯粹的哲学或伦理教材的范畴，成为了一个集文本研读、历史梳理、文学鉴赏于一体的综合性读本，收藏价值和使用价值都非常高。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于研究古代的修身养性之道，而这本书的出现，无疑为我的探索开辟了一条清晰的路径。与其他晦涩难懂的古籍不同，这里的讲解逻辑性极强，层层递进，将“孝”的实践从最基础的“奉养”一直延伸到最高的“立身行道”。作者似乎非常懂得现代人的阅读习惯，他们没有简单地堆砌原文，而是巧妙地穿插了一些历史上著名的孝悌故事作为佐证，比如曾子割股疗亲的典故，读来令人动容，瞬间拉近了与古代先贤的距离。特别是关于“居官之孝”的论述，对于我们理解如何在现代社会履行对国家和社会的责任，提供了极具启发性的视角。看完这一部分，我感觉自己对“孝”的理解不再局限于家庭内部，而上升到了更广阔的社会伦理层面，思维豁然开朗，受益匪浅。

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说实话，我起初对这类传统经典有些望而却步，总觉得会过于说教或枯燥。然而，《国学典藏：孝经》这本书彻底颠覆了我的固有印象。它最大的亮点在于其“融会贯通”的学术态度。它并没有局限于对文本的字面翻译，而是大胆地引入了不同历史时期对《孝经》的“微言大义”的解读，甚至还对比了不同学派在某些观点上的细微差别。这种多维度、立体化的解读，使得原本严肃的经文焕发出新的生命力。我特别喜欢其中对于“慎终追远”部分的分析，它不再是僵硬的仪式要求，而是被赋予了深刻的情感联结和文化记忆的意义。这本书的编纂水平，已经达到了学术研究与大众普及的完美平衡点，让普通读者也能轻松领略到国学经典深邃的智慧。

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拜读！

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徐霞客游记此版为简体精装排印本，无白活译文。书品质不错。如要繁体本，选上古另一版。

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上海古籍这一套经典收藏

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困学纪闻，简体精装本，阅读方便。书品相不错。

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《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏：玉台新咏》作了笺注，后程琰又对之进行了删补。此次即以吴兆宜注、程琰删补的《国学典藏：玉台新咏》为底本。

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《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。此次以乾隆本与过去从未刊刻过的原始抄本为底本，由吴应寿教授校点。

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《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后，七八百年来流布极广，在历史上一直被奉为理学入门要籍，被誉为“学者入道之阶梯”。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多，据统计有300多种，但与之形成鲜明对照的，该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。

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黄鲁直和秦少游同为苏门四学士 在词学的历史中都有着非常重要的地位。因为二人各自存词量也不多所以合二为一刊版 也是为了读者考虑。这本书解析据典清楚、排版考究，前言部分为注评者对二人的浅析，从词的宏观眼界中认识二人的词学地位。