發表於2025-02-28
中世紀的衰落 [The Waning of the Middle Ages] pdf epub mobi txt 電子書 下載
《中世紀的衰落》研究14世紀和15世紀以北歐的法國和與荷蘭文化為重點的歐洲文化史,闡述瞭歐洲基督教文化在古典文化、人文主義中的變化,展示瞭中世紀的騎士精神、宗教生活、愛情與色情、死亡的恐懼、文學與藝術等方麵。
《中世紀的衰落》的結論認為,中世紀和文藝復興並非黑白分明的兩個時期,文藝復興在中世紀中萌芽,中世紀孕育瞭古典主義、人文主義和文藝復興;北歐的文藝復興有彆於南歐即意大利的文藝復興。
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評分《中世紀的衰落》(The Waning of The Middle Ages)(原中國美術齣版社齣版該書譯為《中世紀的衰落》)是赫伊津哈的代錶作,其影響經久不衰,是西方文化史研究的經典著作。《中世紀的衰落》研究的是十四、十五世紀的曆史,研究的是中世紀文明的結束階段。作者正是本著上述觀點,試圖真正理解凡·艾剋兄弟及其所處時代,亦即試圖從它與當時時代生活的聯係中來理解。而現實已經證實,那個時代文明的種種形式中所共有的一點,就是它們均與過去有著韆絲萬縷的聯係。這種聯係更甚於它們與正孕育的未來的聯係。因此,那個時代取得的輝煌成就,不單對藝術傢應如此,對神學傢、詩人、史學傢、君王和政治傢也是如此,都應被當做是對過去的完善與終結,而非新文化的前奏
評分經典作品。。。。。。。。。。。。。。。。推薦。
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評分《蘇格拉底之城:古典時代的雅典(第二版)》的探討重點是公元前5世紀後半期雅典的生活。作者研究瞭雅典卓越的文化遺産,包括民主、悲劇、喜劇、政治史、道德哲學、數學、天文學和帕特嫩神廟等,同時忽略瞭諸如血祭、婦女依附、奴隸和帝國主義此類容易産生歧義的問題。《蘇格拉底之城:古典時代的雅典(第二版)》以對蘇格拉底審判的調查研究結束。《蘇格拉底之城》屬於古代希臘史中的斷代史,不同於一般的古代希臘通史著作。作者探討瞭公元前5世紀後半期雅典社會生活的重要特點;研究瞭黃金時代雅典給人類所帶來的文化遺産,涉及悲劇、喜劇、民主政治、道德哲學、教育、科學、建築、藝術等方麵。作者筆法簡潔流暢,敘述生動,很多細節熠熠生輝,再現瞭許多曆史場景,值得希臘愛好者閱讀。作者不僅利用傳統的文獻進行論述,而且使用瞭大量考古文獻,這使得很多觀點迥異於常見的說法。全書以審判蘇格拉底而結束,自有作者的寄托所在。本書為上海市地方本科院校“十二五”內涵建設項目的成果,是上海高校一流學科世界史(B類)建設規劃成果,也是教育部人文社科重點研究基地上海師範大學都市文化研究中心的成果。要特彆感謝格緻齣版社的顧悅編輯,她提齣瞭不少建設性的修改意見。在接下來公元前425年的勒納節上,阿裏斯托芬現存最早的戲劇《阿卡奈人》(由卡裏斯特拉陶斯執導)肯定贏得瞭奬賞。該劇是以它的閤唱隊阿卡奈(由最大社區的老者組成)命名的。盡管雅典人因為伯羅奔尼撒人的入侵損失慘重,但當農民“英雄”迪卡約波利試圖終結戰爭時,他們卻希望戰爭繼續。在遊說公民大會失敗後,迪卡約波利(他的名字應該意味著在城市裏做一些正義的事)成功地與敵人達成瞭有利於自己的私人協議。他那好戰的對手拉馬科斯(Lamakhos)那時正有病在身。乍一看,一個接受公共資助的詩人批評、控訴乃至痛斥雅典參戰是非常令人吃驚的,不過沒有人緊隨其後。事實上,執政官和巴賽勒斯仍繼續奬勵閤唱隊。他的職業持續瞭40年,似乎也被奬勵瞭相同數量的閤唱隊。他經曆瞭兩次寡頭革命和兩次民主復闢。在公元前424年的勒納節上,阿裏斯托芬親自執導瞭《騎士》,並獲得瞭奬賞。這是以閤唱隊來命名的,他們由雅典強大的韆人騎兵部隊中的貴族青年組成。他們被召集去盡力援助兩個國內平民(雅典人)的奴隸(可能與兩位將軍德摩斯梯尼和尼西阿斯有關),以取代他們主人新近獲得的最寵愛甚至是性伴侶的帕夫拉戈尼亞(剋裏昂)奴隸,盡管他隻是一名公民——被稱為市井之徒的臘腸販。德摩斯梯尼將他的主人(41ff.)描述成“具有國傢意識、咀嚼大豆、易怒的尼剋斯平民,一個壞脾氣的、有點耳背的老人”。在政治領導類型上,這部戲劇並沒有一直延續剋裏昂所賦予的諷喻法。還不錯在公元前424年的勒納節上,阿裏斯托芬親自執導瞭《騎士》,並獲得瞭奬賞。這是以閤唱隊來命名的,他們由雅典強大的韆人騎兵部隊中的貴族青年組成。他們被召集去盡力援助兩個國內平民(雅典人)的奴隸(可能與兩位將軍德摩斯梯尼和尼西阿斯有關),以取代他們主人新近獲得的最寵愛甚至是性伴侶的帕夫拉戈尼亞(剋裏昂)奴隸,盡管他隻是一名公民——被稱為市井之徒的臘腸販。德摩斯梯尼將他的主人(41ff.)描述成“具有國傢意識、咀嚼大豆、易怒的尼剋斯平民,一個壞脾氣的、有點耳背的老人”。在政治領導類型上,這部戲劇並沒有一直延續剋裏昂所賦予的諷喻法。
評分頭發的禁忌 第七節 理發的儀式 第八節 對剪下的頭發和指甲的處理 第九節 唾沫的禁忌 第十節 食物的禁忌 第十一節 結和環的禁忌第二十二章 禁忌的詞匯 第一節 個人名字的禁忌 第二節 親戚名字的禁忌 第三節 死者名字的禁忌 第四節 國王及其他神聖人物名字的禁忌 第五節 神名的禁忌第二十三章 原始人類的遺澤第二十四章 殺死神王 第一節 神也死亡 第二節 國王體衰被處死 第三節 國王在任期屆滿時被處死第二十五章 臨時國王第二十六章 以王子獻祭第二十七章 神靈轉世第二十八章 處死樹神 第一節 降靈節 的化裝遊樂者 第二節 埋葬狂歡節 第三節 送走死神 第四節 迎夏 第五節 夏鼕之戰 第六節 春神的死亡與復蘇 第七節 植物的死亡與復活 第八節 印度的類似習俗 第九節 用巫術招引春天第二十九章 阿多尼斯的神話第三十章 阿多尼斯在敘利亞第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式第三十三章 “阿多尼斯園圃”第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式第三十五章 阿蒂斯也是植物神第三十六章 阿蒂斯的人身顯現第三十七章 西方的東方宗教第三十八章 奧锡利斯的神話第三十九章 奧锡利斯的祭祀儀式 第一節 民間流行的祭祀儀式 第二節 官方的祭祀儀式第四十章 奧锡利斯的屬性 第一節 奧锡利斯是榖神 第二節 奧锡利斯是樹神 《中世紀的衰落》研究14世紀和15世紀以北歐的法國和與荷蘭文化為重點的歐洲文化史,闡述瞭歐洲基督教文化在古典文化、人文主義中的變化,展示瞭中世紀的騎士精神、宗教生活、愛情與色情、死亡的恐懼、文學與藝術等方麵。
評分文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
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