細講中國曆史叢書：魏晉南北朝史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張德文，陳雪良 著，李學勤，郭誌坤 編

圖書標籤:

• 曆史
• 魏晉南北朝
• 中國曆史
• 曆史讀物
• 通俗曆史
• 文化
• 曆史普及
• 古代史
• 史學
• 經典

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208126237

版次：1

商品編碼：11581167

包裝：平裝

叢書名： 細講中國曆史叢書

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：226

正文語種：中文

編輯推薦

　　《細講中國曆史叢書：魏晉南北朝史》魏晉南北朝時期的一大半時間都是在醫治和撫平漢末的種種社會創痍。從漢末的群雄割據，到三國鼎立，到西晉王朝的站穩腳跟，前後差不多花費瞭一個世紀的時間。隻有撫平瞭前朝遺留的時代性創傷以後，然後纔說得上是為中華的新的興盛培育沃土肥壤。魏晉南北朝時期的諸多作為，包括各民族之間的進一步融閤，門閥製度的衰落，生産事業的發展，科技和文化領域的成就，都為日後的盛唐時代準備瞭相當的物質上和精神上的條件……這段曆史為我們提供瞭這樣的基本史識：中華民族就是在曆經艱辛中發展過來的。當時的政局是那樣的混亂，戰爭造成的破壞是那樣的嚴重，可是我們的先人終於衝破重重濃霧，迎來瞭新的大一統的陽光，為後世做瞭那麼多值得永遠追念的事情。麵對這些，作為後人，心中的寬慰和震撼是難以名狀的。

內容簡介

　　《細講中國曆史叢書：魏晉南北朝史》為“細講中國曆史叢書”的一本，主要講述三國至南北朝時期的曆史文化。全書分十四章，描繪瞭魏蜀吳三國鼎立、西晉統一、東晉偏安、南北朝更替的曆史進程，對於這一時期的社會經濟、文化生活、學術思想、科學技術等也有簡明扼要的介紹。

作者簡介

　　陳雪良，畢業於華東師範大學曆史學係，副編審。著有《司馬遷人格論》、《中國遠古文明之謎》、《讀<三國演義>》、《中華傳統美德》等。另著有曆史人文小品集《生命·事業·未來》、《立誌·修身·讀書》、《交友·處世·做人》等。與郭誌坤閤著《中華一萬年》、“提問諸子叢書”（10冊）、與陸滿堂、金相成閤著《曆史教學法概論》等，《愛珠乎？愛身乎？》等曆史小品曾入選中學語文課本。
　　
　　張德文，曆史學博士。復旦大學曆史係本科畢業後，赴美留學，在紐約州立大學以博士論文《現代婦女的形成：抗日戰爭中的中國民族婦女》獲曆史學博士學位，ASIANetwork／LuceFoundation博士後，現任教於倫道夫·梅肯學院。主要講授中國通史、東亞文明史以及中國婦女、婚姻、傢庭史，參加多部有關中國曆史著作的英文翻譯。

目錄

序一
序二
導語
第一章 三國鼎立局麵的形成
第一節 東漢末年的群雄割據
第二節 曹操的異軍突起和官渡之戰
第三節 劉備“三顧茅廬”
第四節 孫氏初據江東
第五節 赤壁之戰

第二章 曹操統一北方
第一節 “奉天子以令不臣”
第二節 求賢“三令”
第三節 開荒屯田
第四節 九品中正製

第三章 諸葛亮治蜀
第一節 劉備入蜀
第二節 劉備東徵的失敗
第三節 “七擒七縱”孟獲
第四節 六齣祁山
第五節 諸葛一生唯謹慎

第四章 孫權經營東吳
第一節 靈活的外交方略
第二節 開發江南經濟
第三節 對嶺南的開拓
第四節 駛嚮寶島颱灣的萬人船隊

第五章 西晉的短暫統一
第一節 司馬氏代魏為晉
第二節 西晉建國初的繁榮
第三節 “上品無寒門，下品無勢族”
第四節 賈後乾政和八王之亂
第五節 流民南下的狂潮

第六章 偏安東南的東晉王朝
第一節 司馬睿南下建東晉政權
第二節 “王與馬，共天下”
第三節 東晉的北伐
第四節 淝水之戰
第五節 東晉的衰亡

第七章 十六國時代的紛爭與融閤
第一節 西、北邊陲少數民族的內遷
第二節 “十六國”的建立
第三節 動亂中的民族融閤
第四節 北魏統一中國北方

第八章 南朝的更迭
第一節 南北朝時代的開始
第二節 宋、齊兩朝的更迭
第三節 梁武帝及“侯景之亂”
第四節 南朝時期皇權的加強
第五節 南朝經濟開始趕上北方

第九章 北方王朝的更替及統一大勢
第一節 北魏的百年興衰
第二節 魏孝文帝的改革
第三節 由強而弱的東魏、北齊
第四節 轉弱為強的西魏、北周
第五節 統一大勢：楊堅建隋代周

第十章 道教的形成與改革
第一節 道教的形成及廣泛流傳
第二節 寇謙之、陸修靜對道教的改革

第十一章 佛教傳入與佛教中國化
第一節 佛教傳入及傳布
第二節 譯經與佛教中國化
第三節 佛教石窟寺院興盛

第十二章 文學藝術的興盛
第一節 文學創作的興盛
第二節 樂舞薈萃紛呈
第三節 高峰突起的書法
第四節 世人矚目的繪畫

第十三章 經學史學的成果豐碩
第一節 經學研究的繼續
第二節 正史修撰的豐碩

第十四章 科學技術的顯著發展
第一節 數學的領先地位
第二節 農業技術的革新
第三節 地理學以及其他科技發展

附錄
附錄一 魏晉南北朝大事記
附錄二 魏晉南北朝帝王世係錶
附錄三 主要參考書目
三國時期中心區域圖
西晉時期形勢圖
東晉時期形勢圖
結束語

精彩書摘

　　《細講中國曆史叢書：魏晉南北朝史》：
　　
　　曹操的異軍突起和官渡之戰曹操是我國曆史上著名的政治傢、軍事傢、思想傢，他是三國中最強大的魏國的創立者，為日後西晉的統一中國奠下瞭堅實的基礎。對曹操，我們得多花點筆墨。
　　曹操是沛國譙（今安徽亳縣）人，齣生在一個顯赫的宦官傢庭中。他的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團中的一員，父親曹嵩是曹騰的養子，曹操又是曹嵩的長子。
　　曹操青少年時代，就顯示瞭他非同凡響的纔華。“少機警，有權數”（《三國誌·魏書·武帝紀》），他博覽群書，過目不忘，尤其喜歡抄集諸傢的兵法，還自注《孫武兵法》呢！他雖然人生得矮小，可是渾身上下透齣一股英氣，又練得一身好武藝，讓人不敢小視。據《世說新語》記載，他與當時的名士許子將是好朋友，一次，曹操問許子將：“朋友，你認為我將來會是一個怎樣的人呢？”對方注視著他，不肯馬上作答。
　　曹操一再追問，對方纔說：“子治世之能臣，亂世之奸雄！”聽瞭這話，曹操並不生氣，反而仰天哈哈大笑。許子將這話傳開去，曹操也就小有名氣瞭。
　　靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉。從漢朝開始，就實施所謂的“以孝治天下”，中央命地方推舉既孝順又廉潔的人作為“孝廉”，供選用。曹操被選為孝廉以後，就進入瞭洛陽的衛兵部隊，不久就升任洛陽城北區的治安司令。洛陽是東漢的都城，是皇親國戚聚居的地方，最難治理。曹操一到任，就申明禁令，嚴肅法紀。造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之。”當時皇帝的寵臣、大宦官蹇碩的叔父違禁夜行，曹操一點也不留情麵，予以處死。
　　這樣一來，京城的社會秩序好瞭許多，曹操的名聲也更大瞭。
　　中平六年（189）董卓入京，專擅朝政，曹操不願與他閤作，逃齣京師。據史書記載：“太祖至陳留，散傢財，閤義兵，將以誅卓”。（《三國誌·魏書·武帝紀》）這就是所謂的陳留起兵。後又“設奇伏”收編瞭三十餘萬黃巾軍，成為一支以“青州兵”命名的部隊，加入到瞭以袁紹為首的反董大部隊中。
　　董卓被誅滅後，漢獻帝迴到瞭洛陽。這時的洛陽城已是一片廢墟。百官隨獻帝迴京，可是連居住的地方也沒有瞭，“披荊棘，依丘牆間”，隻能委身於草叢和斷垣殘壁間瞭。糧食也成瞭問題，“群僚飢乏，尚書郎以下白齣采穭，或飢死牆壁間”（《後漢書·獻帝紀》）。曹操得到這些消息後，想起瞭謀士毛玢說過的一段話：“奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資。”（《三國誌·魏書·毛玢傳》）曹操想，現在正是“奉天子”的最佳時機啊！於是，建安元年（196）八月，曹操親至洛陽麵見獻帝，並馬上把獻帝請到許縣，遷都於自己的根據地許昌，取得瞭“奉天子以令不臣”的絕對政治優勢。
　　曹操把獻帝放在自己身邊後，就讓獻帝任命他為大將軍，後來由於袁紹的反對，又把大將軍的名號給瞭袁紹，自己當司空。袁紹根本看不起曹操，這樣，曹操與袁紹這對昔日的反董盟友，成瞭反目相嚮的最主要對手瞭，後來引發瞭建安五年（200）曹與袁之間的一場大決戰——官渡之戰。
　　這是中國曆史上一場以弱勝強的典型戰例。
　　……

前言/序言

　　上海的郭誌坤先生是我的多年老友。在十幾年前世紀之交的時候，我同郭先生曾經有過一次非常愉快的閤作，就是依照他的提議，共同編寫瞭一本通俗講述中國古代曆史的圖書，題為《中國古史尋證》，列入上海科技教育齣版社“名傢與名編——世紀初的對話”叢書齣版。當時沒有料到，這《細講中國曆史叢書：魏晉南北朝史》印行後博得相當不錯的反響，使郭先生和我都覺得所作的一番努力是值得的。
　　以這件事為契機，郭誌坤先生同我有不少次機會談起曆史學的通俗化問題。我們都認為，有必要組織編寫一套係統講說中國曆史，將學術界的豐碩成果推廣於大眾的圖書。郭先生精心擬齣規劃，並很快約請到多位學養深厚的作者，形成老中青結閤的團隊，投入瞭撰寫的工作，其成果便是現在這套“細講中國曆史叢書”。
　　“細講中國曆史叢書”從夏商周三代寫起，一直到最末的王朝清朝為止，全套共十二冊。這套叢書的編寫，貫穿瞭兩條原則：就書的性質和對象來說，是“麵嚮大眾”；就書的體裁與風格而言，是“通俗化”。我認為郭誌坤先生的這兩條提得好，也提得及時。
　　先說“麵嚮大眾”。我近些年在不同場閤屢次說過，曆史雖不能吃，也不能穿，似乎與國計民生渺不相關，實際卻是社會大眾的一種不可缺少的精神需求。我們每一個人，不管從事什麼職業，處於何種身份，都會自然而然地對曆史産生一定的興趣，這或許可以說是人的天性使然吧。一個人活在世界上，不但要認識現在，也必須迴顧過去，這就涉及瞭曆史。我從哪裏來，又往哪裏去，是每個人都會意識到的問題，這也離不開曆史。人們不能隻想到自己，還總會考慮到我們的國傢和民族，這就更應該瞭解曆史。社會大眾需要曆史，曆史學者自當“麵嚮大眾”。
　　抗日戰爭時期，曆史學前輩錢穆先生在西南聯大講授《國史大綱》，所撰講義一開頭便標舉：“當相信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平綫以上之國民，對其本國已往曆史，應該略有所知”，“否則最多隻算一有知識的人，不能算一有知識的國民。”曆史學者的工作任務，不應隻限於自身觀察曆史、探索曆史，更有責任把所認識、所瞭解的曆史，原原本本地告訴廣大的社會大眾，使大傢對曆史有應有的認識和必要的瞭解。
　　特彆是在今天，當我們的國傢、民族正在走嚮偉大復興之際，尤其有必要推動曆史學“麵嚮大眾”。
　　中國有五韆多年的文明曆史，我們的先人創造瞭輝煌而且源遠流長的文化，對人類的發展進步做齣過豐富卓越的貢獻。我們有義務把這樣的史實告訴社會大眾，提升大傢建設祖國、走嚮世界的凝聚力和自信心，從而為今後人類的發展進步做齣更多更新的貢獻，這應當成為曆史學者的襟懷和抱負。
　　再談“通俗化”。“麵嚮大眾”與“通俗化”是結閤在一起的，要想真正做到“麵嚮大眾”，曆史著作就必須在語言和結構上力求“通俗化”。
　　說起“通俗化”，我聯想到我國“二十四史”之首《史記》的作者司馬遷。司馬遷是學究天人的大學者，是“讀萬捲書、行萬裏路”的典範，然而他撰著曆史，引經據典，還是在通俗上下瞭很大功夫。比如他論述唐虞以來古史，自然離不開《尚書》，而他本人曾受學於《尚書》博士孔安國，親得古文《尚書》之學的傳授，然而他在引用《尚書》時，對於古奧費解的字詞，都采用意義相同的字來代替，這應該說是在“通俗化”方麵的重要創意。另外，司馬遷還盡力將史事的敘述情節化，使之活現於讀者眼前，無愧於曆史傢的大手筆。這都是後人需要學習的。
　　必須說明，“通俗化”並不意味著降低曆史學著作的學術水準。相反的，編寫“通俗化”的曆史作品，實際是對作者設立更高的要求，絕不是輕易就能夠做到的。在這裏，我還想附帶說一句，即使是專供學術界專業閱讀的論著，其實也應當（而且也能夠）寫得簡明流暢一些。不少著名的前輩學者，例如鬍適、郭沫若、馮友蘭等先生，他們的著作不都是這樣的麼？“細講中國曆史叢書”是“麵嚮大眾”的，並且在“通俗化”方嚮上作瞭很大的努力。郭誌坤先生還說過：“通俗，通俗，隻有通然後能俗。”這也很有道理。這十二冊書是一個整體，作者們在上下五韆年的一個“通”字上花費瞭不少精力，對於內容的構架和文字作風也下瞭一番苦功夫，相信這套書的讀者都會體認到他們的用心。
　　李學勤2014年8月17日

細講中國曆史叢書：魏晉南北朝史 (不含) 本叢書旨在以嚴謹的學術態度和生動的敘事筆觸，深入剖析中國曆史上波瀾壯闊的各個階段。我們緻力於超越傳統史學的宏大敘事，聚焦於特定曆史時期的社會結構、文化變遷、思想發展以及政治生態的細微之處。以下是本叢書其他捲目的簡介，它們共同構築瞭一幅氣勢恢宏、細節豐富的中國通史畫捲： --- 第一捲：遠古曙光與王朝肇始——先秦文明的形成與奠基 (約 1500 字內容) 本捲聚焦於中華文明誕生之源，涵蓋瞭從史前時代到秦朝統一前的漫長曆史時期。我們將探究塑造瞭早期中華民族精神內核的社會形態與思想萌芽。 I. 史前文明的深邃迴響：從舊石器到新石器時代 本部分詳述瞭黃河流域與長江流域早期人類的遷徙、工具的演變以及農業的起源。重點考察瞭仰韶文化、龍山文化的聚落形態、陶器藝術和原始宗教觀念，揭示瞭早期社會組織形態的復雜化趨勢。我們不僅僅羅列考古發現，更嘗試重建早期人類在自然環境中的生存策略與世界觀。 II. 早期邦國的崛起與神性敘事：夏商王朝的再考察 夏朝的開端，作為信史與傳說交界之處，是本捲的重點之一。我們綜閤運用甲骨文、青銅器銘文以及現代考古學證據，力求勾勒齣夏代政治權力結構的原貌。商代的部分，我們聚焦於“殷墟”的發現如何徹底改變瞭我們對中國早期王權的認知。著重分析瞭商代王權與神權的高度結閤，祭祀製度、奴隸製度的運作機製，以及商代青銅禮器的符號學意義。 III. 禮樂崩壞與諸子爭鳴：西周的封建體係與春鞦戰國的社會劇變 西周“封建”體係的建立及其衰亡，是理解中國政治模式演變的關鍵。本章詳細解析瞭宗法製、井田製、禮樂製度是如何構築起早期貴族統治的穩定框架，以及“禮崩樂壞”的深層社會經濟原因。 隨後，我們將筆鋒轉嚮春鞦戰國時期——中國曆史上思想最為活躍的“軸心時代”。我們並非簡單地羅列“百傢爭鳴”的流派，而是深入剖析瞭每一個學派産生的時代背景和社會功能： 儒傢 (孔孟荀)： 從仁義的倫理構建到對理想政治秩序的描摹，分析其如何適應春鞦戰國時期對道德重塑的渴望。 道傢 (老莊）： 在戰亂頻仍中，道傢提供的“無為而治”與個體精神的超脫，是知識分子尋求內心庇護的哲學齣路。 法傢 (商鞅韓非)： 針對當時高度分裂的政治現實，法傢提齣的中央集權、嚴刑峻法、耕戰立國的思想，如何成為秦國統一的理論武器。 墨傢： 深入探討其“兼愛非攻”的實踐性與組織結構，以及它在社會底層知識群體中的影響力。 IV. 大一統的形成：秦漢帝國的構建與製度遺産 本部分著重分析瞭秦始皇如何將戰國時期的政治實驗推嚮頂峰，完成瞭“書同文、車同軌、統一度量衡”的空前工程。重點討論瞭郡縣製的建立及其對後世中央集權模式的決定性影響。 漢代部分，我們考察瞭漢承秦製後如何“參用黃老，裁其半古”，在繼承中央集權的基礎上，吸收瞭儒傢思想，形成瞭影響兩韆年的“罷黜百傢，獨尊儒術”的文化共識。同時，對漢代的察舉製、土地兼並問題以及絲綢之路的開闢及其文化意義進行瞭細緻的梳理。 總結： 本捲通過對早期社會結構、思想源流和帝國創建過程的細緻考察，為理解後續中國曆史的發展脈絡奠定瞭堅實的文化與製度基礎。 --- 第三捲：盛世氣象與轉型之痛——唐宋帝國的鞏固與繁榮 本捲聚焦於中國封建社會的巔峰——唐朝的建立、極盛及其衰落，以及隨之而來的宋代在政治、經濟、文化上發生的深刻轉型。 I. 隋唐帝國：製度的創新與鬍漢的交融 我們將詳細考察隋朝在統一南北後所做的製度準備，特彆是科舉製度的雛形和均田製、租庸調製的設計，這些為唐朝的輝煌奠定瞭製度基礎。唐代部分，重點分析瞭三省六部製的精妙運行、府兵製的興衰及其對中央集權的影響。我們將深入探討“貞觀之治”的政治智慧、“開元盛世”的經濟繁榮，以及安史之亂如何成為唐朝由盛轉衰的曆史轉摺點。同時，本捲不避諱地探討瞭唐代鬍漢文化融閤的深度與廣度，從音樂、服飾到宗教信仰。 II. 藩鎮割據與中晚唐的掙紮 在中央權力衰弱的背景下，藩鎮的崛起如何重塑瞭地方與中央的關係？本章分析瞭宦官專權、朋黨之爭對政治生態的腐蝕，並研究瞭唐末農民起義（如黃巢起義）對社會經濟結構的破壞性影響，為五代十國的混亂局麵做瞭鋪墊。 III. 宋代的文治與重塑：從五代殘局到北宋的建立 宋朝的建立，標誌著中國曆史進入瞭一個以“文治”為核心的新階段。本捲詳述瞭宋初“杯酒釋兵權”的政治手腕，如何從根本上解決瞭唐末藩鎮尾大不掉的問題，並確立瞭“重文抑武”的基本國策。 IV. 經濟革命與文化高峰：宋代的社會麵貌 宋代是中國經濟史上的一次革命。我們將詳細考察： 商業革命： 城市經濟的空前活躍，夜市的齣現，鐵錢、交子的發明及其對貨幣史的意義。 科技發展： 活字印刷術、指南針、火藥在宋代的成熟應用及其對世界文明的影響。 理學的興起： 以周敦頤、二程、硃熹為代錶的理學，如何將佛、道思想融入儒傢體係，重塑瞭宋代知識分子的宇宙觀和道德規範。 市民文化： 話本、勾欄瓦捨的繁榮，展現瞭城市平民階層日益增長的文化需求。 V. 南宋的偏安與外患 本部分分析瞭靖康之變對宋朝政治心理和國運的巨大打擊，探討瞭南宋在偏安一隅的背景下，如何繼續維持其高度發達的經濟和文化水平，以及與遼、金、西夏等周邊政權復雜多變的軍事與外交關係。 --- 第五捲：帝國晚期的變革與危機——明清的體製演變與近代開端 (約 1500 字內容) 本捲涵蓋瞭中國最後一個封建王朝——明清兩代，重點關注中央集權的極緻化、社會經濟結構的深層變化，以及在與西方文明初次碰撞中所暴露齣的體製性危機。 I. 大明王朝：集權的新高峰與社會韌性 明太祖硃元璋如何通過廢除丞相製度，將權力集中於皇帝一人之手，構建瞭空前嚴密的官僚體製。本章細緻分析瞭錦衣衛、東廠等特務機構的運作機製，以及內閣製度的産生如何成為皇權與官僚係統之間的緩衝地帶。 明代中後期的社會經濟，呈現齣“資本主義萌芽”的討論焦點。我們考察瞭白銀的全麵流通、商品經濟的深入發展、江南地區市鎮的崛起，以及江南士大夫階層在晚明思想解放中的作用。對王陽明心學的發展及其社會影響進行深度解讀。 II. 滿洲的興起與帝國的重構 本部分聚焦於女真族的崛起，努爾哈赤的“八旗製度”的軍事與社會基礎，以及皇太極對政權形態的改造。明清鼎革的復雜性，包括農民起義、漢族士人的抗爭與順應，以及清朝統治者如何成功地將滿族治理經驗與漢地傳統製度相融閤，完成瞭大一統疆域的最終奠定。 III. 康乾盛世：集權巔峰下的內生矛盾 清朝前期的“康乾盛世”是帝國最後一次輝煌的展現。我們分析瞭清初“攤丁入畝”等改革對財政結構的積極影響，以及“文字獄”對知識分子思想的鉗製。重點討論瞭在人口爆炸性增長的背景下，土地兼並加劇、人地矛盾激化的社會後果，以及“閉關鎖國”政策的形成邏輯。 IV. 西學東漸的序麯與帝國的衰落 本捲的收尾部分，將目光投嚮十八世紀末至十九世紀初。我們考察瞭乾隆時期中英“馬嘎爾尼使團”的失敗，分析瞭清帝國在製度自信下對外部世界的誤判。同時，關注以白蓮教起義為代錶的內部社會動蕩，以及這些危機如何預示著一個綿延兩韆多年的帝國體製，已然步入不可逆轉的衰亡軌道。 --- 總結 本叢書的每一捲都力求在宏觀把握曆史脈絡的同時，注重對關鍵製度、思想思潮和社會生活細節的深入挖掘，為讀者提供一個立體、多維度的中國曆史解讀框架。它們共同構成瞭一個完整、連貫的中華文明演進史。

評分☆☆☆☆☆

《上古神話與早期國傢形態的關聯性探討》這本書，完全顛覆瞭我對中國早期文明的理解。它不是傳統意義上的考古報告或信史梳理，而是一部融閤瞭人類學、宗教學和曆史學的跨學科研究。作者沒有急於去“證實”堯舜禹的曆史真實性，而是著重分析瞭那些在不同地域、不同時期流傳下來的洪水、創世和英雄譜係的神話片段，試圖從中提煉齣早期部落聯盟在麵對自然災害、權力更迭時所形成的集體心理結構和原始政治敘事。書中的論證方式非常獨特，比如通過對特定神祇祭祀禮儀的變遷，來推測權力中心的轉移。它的語言相對晦澀，充滿瞭理論術語，但一旦適應瞭這種敘事節奏，你會發現其思想的深度是驚人的。它讓我意識到，理解早期國傢，必須理解那些支撐其閤法性的“神聖基礎”，這本書就在做這件事，探討神話如何被“馴化”成曆史敘事。

評分☆☆☆☆☆

我剛看完的這本《明代中後期海禁與海外貿易研究》，簡直是打開瞭我對明朝“閉關鎖國”概念的全新認知。這本書的史料挖掘工作做得極其紮實，作者不僅利用瞭官修的《明實錄》和地方誌，還大量引用瞭西班牙、葡萄牙的航海檔案以及私人商人的筆記。他巧妙地論證瞭“海禁”並非鐵闆一塊的全麵禁止，而是一種動態的、在不同時期、不同沿海區域有不同執行強度的政策工具。書中對走私貿易的規模和組織結構進行瞭細緻的重建，揭示瞭在國傢禁令之下，民間海洋貿易如何通過東南沿海的特定傢族網絡形成一個半閤法的地下經濟體。最精彩的部分是對“倭患”的重新解讀，作者認為“倭寇”的身份遠比官方描述的復雜，其中包含瞭大量因海禁政策而破産的沿海居民和失去生計的漁民，這使得海防與貿易之間的矛盾更加尖銳。這本書的學術性很強，邏輯嚴密，對於想深入瞭解明代國傢治理睏境和全球貿易早期形態的讀者來說，是不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到《戰國列國變法圖景與社會動員能力比較研究》，這本書的分析框架非常清晰，尤其適閤對思想史和軍事史感興趣的讀者。作者沒有僅僅羅列各國的變法內容，而是將其置於一個“社會動員效率”的考核體係中進行比較。比如，秦國的商鞅變法側重於對農業生産和兵役製度的極緻壓榨與標準化，從而實現瞭恐怖的軍事投射能力；而楚國或齊國的改革則在一定程度上保留瞭貴族傳統和地方自治，使得其社會阻力較小，但動員效率上稍遜一籌。書中用圖錶和數據清晰地對比瞭變法後各國的人口增長率、糧食儲備率以及徵兵規模的變化。這種將社會結構、經濟基礎與軍事輸齣進行強耦閤的分析方法，讓戰國紛爭的曆史不再是簡單的英雄史詩，而是一場殘酷的資源管理和製度效率競賽。讀完後，我對戰國時代各國為何能維持長期戰爭有瞭更深層次的理解，也認識到製度設計對國傢命運的決定性影響。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是曆史愛好者的福音！我最近沉迷於《中國古代政治製度演變研究》，裏麵的內容非常紮實，作者對從先秦到清朝各個時期的官僚體係、選拔製度和中央集權的發展脈絡梳理得極為清晰。特彆是關於漢代察舉製和隋唐科舉製的比較分析，不僅有詳盡的文獻引用和案例佐證，還引入瞭現代政治學的一些理論框架，使得原本枯燥的製度史讀起來充滿瞭洞察力。這本書沒有過多糾纏於那些耳熟能詳的帝王將相的八卦，而是專注於權力運作的底層邏輯。我印象最深的是它對“士族與皇權”這一核心矛盾的論述，作者深入剖析瞭曹魏至唐初，門閥士族如何通過控製選拔路徑來製衡皇權，以及皇權又是如何一步步通過改革（如武則天打破士族壟斷）來削弱這種製衡力量的。閱讀過程中，我仿佛置身於那些復雜的政治博弈之中，對中國古代政治運行的精妙與殘酷有瞭全新的認識。這本書的行文風格穩健而又不失思辨性，適閤有一定曆史基礎，想要深挖製度內核的讀者。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱《宋代市民文化與社會生活變遷》，這本書的切入點非常新穎，讓我對宋朝的理解一下子立體瞭起來。它完全跳齣瞭傳統史學聚焦於朝廷和戰爭的窠臼，而是將目光投嚮瞭開封、臨安的街頭巷尾。作者像一個細緻的社會學傢，描摹瞭宋代坊市製度瓦解後，夜市、瓦捨、勾欄這些新興娛樂場所的繁榮景象。書中詳細描述瞭說書藝人、雜劇班子、以及茶肆酒樓裏流傳的段子和流行麯調，甚至還探討瞭宋代紙牌、骰子這些博戲活動如何滲透到普通百姓的日常消遣中。文字非常生動，仿佛能聞到街上炒栗子的香氣，聽到叫賣聲。尤其對宋代商業信用體係（如飛錢、交子）如何催生瞭更自由、更開放的市民階層和消費觀念的論述，令人拍案叫絕。它提供瞭一個全新的視角，讓我們看到一個更加鮮活、更具現代氣息的古代社會。對於想瞭解普通人生活和文化潮流的讀者來說，這本書是絕佳的選擇。

評分☆☆☆☆☆

還沒有細看，隨手翻閱瞭一下，內容都很感興趣！書的包裝及裝幀質量都沒有問題，很好！

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滿減活動太贊瞭，超劃算

評分☆☆☆☆☆

想瞭解中國的每個朝代特色和曆史貢獻，所以買瞭。

評分☆☆☆☆☆

一套書快讀完瞭，很不錯，有收藏價值

評分☆☆☆☆☆

想瞭解中國的每個朝代特色和曆史貢獻，所以買瞭。

評分☆☆☆☆☆

是正版，希望能從中受益

評分☆☆☆☆☆

書還沒細看，看章節目錄應該挺細緻的瞭。

評分☆☆☆☆☆

語言太口語化瞭，其實可以再深入一點的

評分☆☆☆☆☆

&ldquo;細講中國曆史叢書&rdquo;從夏商周三代寫起，一直到最末的王朝清朝為止，全套共十二冊。這套叢書的編寫，貫穿瞭兩條原則：就書的性質和對象來說，是&ldquo;麵嚮大眾&rdquo;；就書的體裁與風格而言，是&ldquo;通俗化&rdquo;。我認為郭誌坤先生的這兩條提得好，也提得及時。