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編輯推薦

　　“仁義多情”的“曆史頑主”端木賜香新作：：拆曆史的牆角，探文化的陷阱；還原曆史，奉獻常識。

內容簡介

　　《暗香襲人：曆史的吊詭與幽昧》內容分為四輯：曆史的背影、曆史不忍直麵、曆史的幽昧和曆史不能假設。
　　讀史的時候，時不時地會蹦齣一些靈感。如果不把這些小精靈訴諸筆端，它們會鬧得你無法安生。當然，它們不同於傳統史學界那種常規的宏大敘事，更不像傳統的標簽史學那樣臉譜化、簡單化。
　　眾所周知，在我們的曆史長廊中，有些篇幅被遮住瞭，由不得你說。有些篇幅雖然可說，但是由不得你隨意說。總之，隻能說能說的，隻可說可說的。而且，讀史的時候，既能聽得見曆史深處的嘆息，還能體會齣現實的辛酸；既能在曆史中發現現實的源頭，還能在現實中發現曆史的陰影。也許，這就是曆史的吊詭？
　　是應該給曆史正名的時候瞭。曆史不是政治的陪床丫頭，而史傢也不應是王婆。西哲言，曆史經常被人錯誤的書寫，所以曆史需要不斷地重新改寫。此話誠是，從某種意義上來講，曆史永遠是當代史。但是這種當代性，是為理性的生活、美好的未來而服務的，而不是恰恰相反。簡單來講，曆史隻能用來啓濛，用來避免曆史悲劇的重演。
　　我比較偏愛個人化的曆史與細節化的曆史，這是我對付宏大史學與標簽史學的兩大武器。所謂個人化的曆史，首先是一種自由主義的史觀，其次是一種個性色彩很濃的文風。

作者簡介

　　端木賜香，原名李桂枝，網名三糊塗。1990年畢業於河南大學曆史係，現任教於河南安陽師範學院曆史係，副教授。主要作品有《老佛爺不高興》《曆史不是哈哈鏡：真假袁世凱辨彆》《1840：大國之殤》《大國之殤：第二次鴉片戰爭全景解讀》《有味的傳統文化課Ⅰ》和《有味的傳統文化課Ⅱ》等。對於曆史與文化，有時候不說白不說，但更多的時候是說瞭也白說，但終究還是說的好。一是盡力說瞭，對得起自己瞭；二是，百年之後有人提起來，至少會說：三糊塗姑奶奶都說瞭，她沒有沉默，也沒有僞飾。

目錄

第1輯：曆史的背影

1903：女漢子鞦瑾的背影 2

哥是嚇死的：可憐鞦瑾小丈夫 11

1912：一個女人的戰鬥 23

瀋佩貞：一位民國政治寶貝的花樣人生 32

孫中山與宋慶齡“婚約”的背後 41

許廣平：從“偉大的第三者”到“重婚”再到“通奸”？ 47

第2輯：曆史不忍直麵

光膀黃興 56

“大嘴巴”挨大嘴巴的故事：真實的宋教仁有多鬧 60

革命的另一麵相：以革命小將張振武為例 67

你是瘋子還是傻子：端納眼裏的孫中山 77

老二與老大是如何瞪眼的：黃興與孫中山的幾次衝突 87

國父這是乾嗎呢：孫中山緻日本內閣首相大隈重信的一封信 94

這個浪人有些“浪”：孫中山親密戰友宮崎寅藏的浪漫人生 100

以敵為鏡：美國人眼裏的中國形象 110

韆年的騙局：有關郭巨埋兒之真相 118

麵對颱灣的高中曆史教材，我們會有多慚愧？ 123

第3輯：曆史的幽昧 1

“阿美士德”號在中國沿海的“和平演變” 130

從罪魁禍首到民族英雄：林則徐曆史形象之演變 146

林則徐撒謊不？ 159

鴉片戰爭前琦善與林則徐的個人關係考述 167

晚清官場生態學之一例：怡良密摺與琦善之倒颱 175

張喜：鴉片戰爭中的一個“戰國齣土文物” 185

揚威將軍奕經和一場稀裏糊塗的戰事 201

第4輯：曆史不能假設

如果袁世凱當上皇帝 210

都誰在助推洪憲帝製 221

袁世凱怎麼就成瞭個“冤大頭” 229

袁世凱是如何被坑的 235

張勛復闢也需要理解 243

好想我們也有個“喬治小王子” 248

精彩書摘

　　《暗香襲人：曆史的吊詭與幽昧》：
　　問題是，她們再革命，也不能把“軍功章”掛到雙峰荷葉曆史名人及曾氏傢教的頭上。所謂的雙峰荷葉曆史名人，所謂的曾氏傢教，最後指嚮的就一個人——曾國藩。而唐群英的父親乃是湘軍齣身，30來歲就升為提督，並被賜予“長勇巴圖魯”稱號，誥授振威將軍。曾氏與湘軍乾嗎的？一言以蔽之，鎮壓革命的——傳統話語把太平天國那場騷亂稱之為革命運動，咱也得跟著稱革命，否則咱就成反革命瞭。所以，不管婆傢還是己傢，不管曾氏傢教還是唐氏傢教，也都是反革命的。至於曾氏傢族後人，大都是在教育、科學、文化方麵揚名立萬，隻有曾國荃的玄孫女曾憲植投身革命，並且嫁給瞭革命黨中的一位大哥大——葉劍英。
　　總之曾傢有開明之處，畢竟曾國藩長子曾紀澤1879年就做瞭駐英法公使，見識過西方的男女平等，但這哥們兒在齣使前誠惶誠恐地給法國使館寫過一封信，談及西方男女握手、男女同宴的野蠻風俗——他甚至都沒敢提西方的擁抱與貼臉習俗，說堂堂的中國人受不瞭，中國公使的女眷隻能跟對方的女賓往來，與男賓握手、同宴，全免，否則將成為中國女人（當然也包括男人）的終身之恥。來再好的朋友，也頂多讓女眷對著他遙立一揖，哪能那個呢？還讓不讓人活瞭？所以他要求對方能按他的意思給立個社交規矩，“則將來中國公使挈眷齣洋者，不至視為畏途。”①隨著對外見識的增廣，曾傢後來有男女平等，甚至要求女人自立瞭，但是革命之思想火花，無論如何不能栽贓到人傢曾氏頭上。還是那句話，曾國藩若泉下有知，不知得氣成啥樣呢，怎麼女革命黨都嫁到俺傢俺鄉瞭？還賴我曾傢教唆的？蒼天哪大地哪，皇上哪聖人哪！
　　現在，讓我們把鏡頭搖嚮1912年。
　　1912年，革命成功瞭，“中華民國”南京臨時政府成立瞭。按照小偷的規矩，事成過後也得去廁所分贓，遑論革命黨呢？小偷與革命黨唯一的不同點是，前者要鑽看不見的地方，偷偷摸摸地分；後者要占最豪華的宮殿，大模大樣地分。所以風頭上的女人們紛紛成立各種社團，想從革命的勝利果實裏分得一杯羹。同盟會的第一個女會員唐群英認為，女子社團本就沒有多少影響力，大傢再這樣過傢傢，會有什麼戰鬥力呢？在她的運作下，這些社團閤並組成瞭“中華民國”女子參政同盟會，時間是1912年2月20日，與會者200餘人，大傢的意見是：共和者，大傢的共和，不隻是男人的共和，我們女人也要共和！
　　問題是，天不遂女人的願。聞聽《中華民國臨時約法》正在製定中，唐群英領銜上書臨時參議院，要求《臨時約法》中一定要體現男女平權的意思，一些激進的女將甚至揚言，如果辦不到，將以炸彈對付議員。臨時參議院將她們的請願書提交請願審查委員會審查。問題是臨時參議院的議員全由爺們兒組成，對於所謂的炸彈根本不理——爺們兒就是靠玩炸彈混天下的，還怕你們幾個娘們兒能玩齣什麼新花樣？
　　3月11日，《臨時約法》由孫中山簽字公布，唐群英等逐條查看，愣是沒有發現丁點男女平權的字樣。於是，英雌們急瞭——晚清民國的女傑認為英雄這個概念是男權主義的標誌，所以她們給自己創造瞭一個新概念——英雌！以唐群英為首，上書參議院和孫中山，強烈要求立予糾正。
　　3月18日，參議院開議女子參政權案審查報告；19日接著開，並通過瞭請願審查委員會的審查報告，意見是：“查女子請求參政風動，歐美尚未見諸實行，吾國若能創開其例，亦屬曆史之光榮。據來書所稱世界潮流日趨平等，各國女子之有參政權，特遲速之問題，非有無之問題雲雲，本審查會一再討論，多數認為吾國女子參政亦應有之權利，惟茲事體重大，非可倉卒速定，應俟國會成立再行解決，以昭慎重。”①
　　參議院這迴復有理嗎？就看你參照什麼坐標係瞭。
　　……

前言/序言

　　閱前須知
　　如果把寫作當作分娩的話，那麼給自己的書作起名，就相當於給自己的閨女起名瞭，特彆是前麵已有瞭幾個閨女的話。按照中國傳統的起名規矩，這本小著怎麼著也應該起名為《糊塗讀史：曆史的吊詭與幽昧》，因為N 年前齣版一本《糊塗讀史：明清的帝國偏執與盛世張皇》。放到一起，怎麼也是一對姐妹花！
　　但是我很偏愛“暗香襲人”這個名頭，於是就給她起名為《暗香襲人：曆史的吊詭與幽昧》。要找原因的話，至少能找齣這麼幾條。
　　第一，由於我在姐妹們中行三，數學腦子極端不發達，故而被兩位姐姐稱作“三糊塗”。初混網絡江湖的時候，我就把這名頭扛齣來瞭，但是不知是網友偏見，還是這世道隻有男人纔夠格糊塗，總之，諸多小網友想當然地把“三糊塗”當作一位鬍子拉碴的大老爺們瞭。有些叫我“三糊塗叔叔”也就罷瞭，我深怕隨著網齡的增長，他們會改叫我“三糊塗大爺”，或者就像孟非那樣，直接躍上“三爺爺”的行列。於是我自作聰明地把自己的網名改成瞭“端木賜香”。網絡老友雖然還知道我最初的名頭是“三糊塗”，平日行文中我也自稱“糊塗”，但是鑒於我對端木賜（字子貢）的神往與喜歡，更鑒於我自己的價值訴求——想做一個風流倜儻、暗香襲人的小女人，於是，“端木賜香”成瞭我的最愛。
　　第二，我不知道“端木賜香”比“三糊塗”還要混得慘。“三糊塗”頂多讓人誤會你的性彆，但“端木賜香”卻直接讓人懷疑你的族籍、立場與國彆。我跟人戲言說：“端木賜香”這個名頭，已成瞭考驗各路網友智商的一道入門題瞭。我不知道那些所謂的愛國壯士、民族憤青都是如何學習及傳承中國傳統文化的，反正他們既不知道端木乃中國古老的復姓之一，更不知道日本的片假字、平假字都是直接從中國漢字演變來的，當然，孔子名徒中那個風流倜儻的大帥哥端木賜他們也假裝聞所未聞，總之，一看我的“端木賜香”，他們就火冒三丈，大罵小日本滾迴日本去。以至於有些網友不無調侃地說：你知足吧，人傢沒有叫你還釣魚島就不錯瞭。
　　你說日本女人就日本女人吧，有些網友乾脆直接罵我日本寡婦。除此之外，我被罵的名頭還有美日特務、漢奸賣國賊、滿清遺孽、端方後人、楊蔭榆入瞭日籍的侄孫女楊開鳳後改名端木賜香、端木蕻良後代……以緻於一些網友都羨慕我瞭，說：糊塗姐，你被罵的這些名頭中，隨便挑一個也比你那河南農村窮丫頭的齣身更土豪、更高大上；還有網友說，他們咋不罵你楊排鳳呢？……總之，一個“端木賜香”要比一個“三糊塗”引起的歡樂多多瞭。眼見得一個個愛國小將栽倒在“香”字腳下——請原諒我的不地道吧，我的歡樂確實建立在一些人的愚昧之上！
　　第三，我的這種不地道，不僅僅限於名頭中，相反，我一定要把它延伸到我的著述中，這也算一種小女人的惡作劇吧。一句話，我沒有傳統的史德，所謂的做人的厚道也與我無緣，或者說我自有我的史德、我的厚道。我的史德與厚道，就是把自己的史識、史著，打造成一枚枚的暗器，給讀者種種猝不及防；我的快感，來自於讀者的錯愕、驚詫或驚喜。總之，我是嚇人沒商量。這種嚇人，這種小女人的惡作劇，稱之為“暗香襲人”再貼切不過瞭。
　　有朋友說，一看這名頭，就想到瞭言情小說，一點不嚴肅。嘖，我這當然是嚴肅的曆史之作，但是我的價值訴求——無趣的人不交，無趣的事不做，無趣的書不寫——是永遠的追求。嚴肅的事，為嘛不能以有趣的方式為之呢？或者說，越是嚴肅的事，我越想舉重若輕。中國人民已經夠苦逼瞭，難道我還要以自己的作品，讓自己的讀者更苦逼嗎？不能，我不能那麼缺德。總之，再嚴肅的著作，我也要以有趣的行文成之，並且給它起一個有趣的、不無惡作劇之樂的書名。歐瞭，事情就這樣成瞭吧。
　　本集文章主要來源於我在“騰訊大傢”的專欄文字，根據內容我簡分為四輯：曆史的背影、曆史不忍直麵、曆史的幽昧、曆史不能假設。真正的曆史其實是豐富多彩的，曆史人物更是多麵相的，可惜的是，由於眾所周知的原因，中國的曆史，特彆是麵嚮大眾的曆史，一直是宏大化、政治化、扁平化、腦殘化的。比如林則徐，在中國的曆史著述中，幾乎是一個高大全的人物，神聖不可侵犯。事實上果真如此嗎？他的愚昧、他的局限，甚至他在英國淪落為小醜的形象，中國一般的讀者是不知道的；比如孫中山，在不斷的美化中，也成瞭民主自由的形象代錶，甚至國父的名頭都給他戴上瞭，問題是，他真的能代錶民主自由嗎？他和他的革命小夥伴們身上殘留的唯我獨尊、為目的不擇手段等諸多中國傳統的負麵，直到今天還構成瞭曆史與現實的負資産，沒有遭到有價值的清算；正因為革命敘事、革命話語及革命人物沒有遭到有價值的清算，那麼曆史的另一極，比如我們河南帥哥袁世凱，就不能遭遇曆史的公正之評。
　　這是曆史的一綫與二綫人物，至於曆史的後颱——三綫、四綫還有很多卑微的曆史小人物，由於曆史大人物聚焦於曆史的鎂光燈下，奪走瞭所有的屬於自己和並不屬於自己的光彩，曆史對小人物就更加不公平瞭，比如鞦瑾的丈夫王子芳：鞦瑾有多偉大，這個小丈夫就有多卑微；鞦瑾有多光彩，這個小丈夫就有多醜陋。事實果真如此嗎？比如鴉片戰爭中的張喜，作為欽差大臣伊裏布的私人長隨，居然成瞭中英之間真正的中方談判代錶。但是有誰瞭解他的夷務活動、他的心理曆程及最後命運？更關鍵的是，這些問題既能彰顯傳統中國的政治邏輯與文化底蘊，還能昭示中國近代化起步的遲緩與轉身的笨重，對當下仍不無啓迪作用。
　　曆史就是還原，雖然這種還原由於主、客觀條件的限製，可能不盡如人意，但是我們畢竟在努力。還原之後，纔能談得上曆史的警醒與曆史的智慧，否則我們從曆史中不但不是什麼東西也沒學到，簡直是越學越傻瞭。閑話少說，還是跟我走進書中，去觀摩這些曆史人物與曆史事件吧，不過好心地提醒一句：防我暗器，防我偷襲啊。
　　我是“放牛的孩子王二小”，我隻負責把你引進我的迷魂陣，至於你能不能爬齣來、以何種方式爬齣，就是你自己的事瞭。如果你閱讀的過程中有瞭些微的收獲，哪怕就是一個錯愕、一個踉蹌，對我這個喜歡惡作劇的小女人來講，就是不小的收獲瞭！當然瞭，如果你栽個跟頭，我就要捶地大笑瞭。祝閱讀愉快，並冀閱後不要找我算賬啊！我撤瞭。
　　是為序。
　　端木賜香
　　於2014年9月9日??一個特彆的日子



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書不錯，發貨速度也很快

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買瞭好多書，便宜實惠，性價比高。精神食糧多買多宜！！！

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張老師寫的書很幽默，視野很開闊，但也不能全信

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