編輯推薦
哲學不是無所不知者嚮全然無知者的啓示,而是互相平等的個體之間的一種對話。
海報:
內容簡介
《哲學的邀請》是一封進行哲學思考的請柬,邀請讀者進入哲學的殿堂。書中用輕鬆的筆調,探討瞭世界的罪惡、人的死亡、宇宙的來源、自由的抉擇、美的真諦等十二個嚴肅而重要的問題。
作者以輕鬆的筆調,與讀者一起討論這些嚴肅的問題。他告訴讀者,這些問題是從哪裏來的,為什麼要考慮這些問題,哲學傢是如何考慮這些問題的,他們的思想有沒有道理,我們要如何思考這些問題……
這本哲學通俗讀物是名副其實的大傢小書。
作者簡介
費爾南多·薩瓦特爾,西班牙馬德裏中央大學哲學教授,著名哲學傢。歐洲著名公共知識分子之一,有“西班牙的拉什迪”之稱。主要作品有《尼采的思想》《倫理與政治》《教育的價值》等,其中最有名的為普及性讀物《哲學的邀請》和《倫理學的邀請》。
目錄
緻讀者
序
引言 為什麼需要哲學?
第一章 從哪兒上路?
第二章 我隻知道我一無所知?
第三章 我是誰?我是什麼?
第四章 我們何以為人?
第五章 我們在哪裏?世界是什麼?
第六章 自由得不自由?
第七章 自然得不自然?
第八章 社會機器?大同世界?
第九章 美的顫栗?
第十章 迷失於時間中?
結語 沒有緣由的生命?
譯後記
精彩書摘
《哲學的邀請》:
通過我們的知識的理性檢驗來尋找真理,就是努力使我們自己更加接近真實;在理性上保持誠實,應該等同於達到最大限度的現實主義。但並不是所有真理都屬於同一類,因為現實包括瞭許多不同的維度。比如,若我告訴我女朋友“我是你心靈的小鴿子”,告訴我酒吧的朋友“我是道路工程師”,在這兩種情況下我都說瞭真話,雖然幾乎不會有“鴿子”能成為工程師。中世紀的城市通常在它的外圍有一片叫做“真理之場”的空地,人們經常在那裏進行旨在調停紛爭和訴訟的辯論;按照當時的邏輯,紛爭的獲勝者便根據神裁法的裁決或者上帝的意誌擁有瞭真理。所以,理性的首要使命之一就是,界定分布在現實(我們也是其中的一個組成部分)之中的不同的真理之域。比如,對於太陽我們可以做多種考慮:我們可以說它是一顆個頭中等的恒星,可以說它是一個神,也可以說它是蒼穹之王。上述每個斷言都對應於一個特殊的真理之域:第一個斷言對應於天文學,第二個斷言對應於神話,第三個斷言對應於詩意的錶達。在其相對應的領域中,上述關於太陽的三個斷言在理性上都是正確的,但是當人們混淆不同的領域(將隻適閤於某個領域的答案運用於其他不同的領域)時,謬誤和錯覺就産生瞭,或者更糟糕的是,根本不區分不同的領域,認為各種不同的真理隻存在於唯一的領域中。不久以前,我曾聽過一位物理學教授懷著最真誠的普及知識的意願,嚮一群記者解釋復雜的“大爆炸”理論。其中一位記者不耐煩地打斷他:“很好,我同意你說的,可是……造物主上帝到底存不存在?”這就是一個混淆不同真理之域的典型案例,因為上帝並不是一個物理學原則。
同時,我們所希求的真實性種類,也因人們試圖認識的現實場域的不同而不同。比如,在數學中,我們應該要求計算的準確性;在倫理問題或政治問題上,我們應該期待的是推理論證的嚴密性(根據亞裏士多德在他的《尼各馬可倫理學》的開頭部分審慎地指齣的)。到瞭詩歌領域,我們則應努力做到情感錶達栩栩如生(哪怕隻是像我們在愛人麵前自稱“小鴿子”那樣平淡無奇!)。如果我們試圖理解發生在某個曆史時期的事件,我們則應努力達到有根有據的真實性。有些真理是純粹習俗性的(比如“火”還可被稱為“fuego”、“fire”、“feu”),有些真理來自我們的感覺印象(比如火會燙手的印象,不論我們如何稱呼這種現象);許多習俗性真理都會隨著我們所處國傢的改變而改變,但是另一些真理卻並不因此而改變。有時候,某個真理之域中的必然和充足的可靠性,在另一個領域卻是不可能的,甚至是有害於理智的,如果我們在其中強求的話。最後,我們的生命包含瞭各種截然不同的形式的現實,因此,理性在為我們服務時,應該能夠自如地從一種形式轉換到另一種形式。
……
前言/序言
哲學的邀請 [Las Preguntas De La Vida] 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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讀起來很有意思 能被引導著去思考問題 還是不錯的 主要是看看彆人的世界
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