中国史学基本典籍丛刊：西夏书校补（繁体竖排版）（套装共4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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[清] 周春 著，胡玉冰 校

图书标签:

• 西夏史
• 西夏研究
• 历史典籍
• 校补
• 中国史学
• 史学
• 古籍
• 套装
• 繁体
• 竖排版

出版社： 中华书局

ISBN：9787101100907

版次：1

商品编码：11565854

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国史学基本典籍丛刊

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：1865

套装数量：4

正文语种：中文

内容简介

　　清代学者周春所修《西夏书》，是中国较早的，而且是一部纪传体断代西夏史书。作者周春（1729-1815）博学好古，著述颇丰，广涉四部，尤通史学和音韵。传世的《西夏书》对于我们了解西夏历史具有重要的参考价值。本次整理《西夏书》，一方面主要从宋元汉籍中辑录与西夏有关的资料补入《西夏书》，另一方面，对于《西夏书》及所辑录资料文字或内容上存在的问题加以校勘、辨明。《中国史学基本典籍丛刊：西夏书校补（套装共4册）》整理以国家图书馆藏本为底本，以北京大学图书馆藏本、上海师范大学图书馆藏本为对校本，参以宋、辽、金、元、明、清等朝传世文献中之西夏史料，个别参以考古所获西夏文献。

内页插图

目录

前言
西夏列传自序

西夏书卷之一妃嫔传
太祖母卫慕氏
太祖妃耶律氏
太祖后野利氏
太宗后卫慕氏
景宗后耶律氏
毅宗后恭肃章宪皇后梁氏
惠宗后昭简文穆皇后梁氏
崇宗后耶律氏
仁宗后罔氏

西夏书卷之二 家人传
拓跋赤辞
拓跋朝光
拓跋守寂
拓跋兴宗
李思孝等
李思忠等
李继瑗
李继忠
李继冲
山遇
察哥郎君
越王仁友
忠武王彦宗
太子德任
清平郡王
李惟忠
……

前言/序言

中国史学基本典籍丛刊：宋史（套装共40册） 丛刊总述 “中国史学基本典籍丛刊”旨在系统整理、影印和校注中国历代史学研究中具有里程碑意义的经典文献，为海内外治史者提供可靠、权威的原始资料。本丛刊涵盖断代史、通史、典章制度史、边疆民族史等多个重要领域，力求构建一套兼具广博性与精深性的史学基础书库。本书系《宋史》的影印与点校整理本，是本丛刊的重要组成部分，尤其侧重于对宋代历史研究的基础性文献的深度挖掘与系统呈现。 《宋史》：一部奠定宋代研究基石的宏伟巨著 《宋史》，全称《宋史纪事本末》，是中华文明史中一部极其重要的官修正史，记载了北宋、南宋近三百年的兴衰更迭。本书作为“中国史学基本典籍丛刊”的精粹之一，不仅忠实还原了清代官修本的原始风貌，更在点校过程中进行了严谨的勘误与校注工作，使其成为当代学者研究宋史不可或缺的工具书。 内容结构与特色解析 本书以完整的《宋史》原貌为蓝本，共分四十册，结构严谨，体例完备，充分体现了传统史学的编撰规范与学术追求。其内容涵盖以下几个核心部分： 一、本纪：帝王兴衰的脉络梳理 本书收录了宋太祖赵匡胤至宋末帝的二十位皇帝的本纪。这些篇章详细记载了每位皇帝的生平事迹、登基过程、重要诏令以及其在位期间的重大历史事件。对于研究宋代的政治制度变迁、皇权与相权的互动、以及重大军事行动的决策过程，本纪提供了最直接、最权威的第一手材料。特别是对于北宋末年“靖康之变”以及南宋偏安时期的记录，具有极高的史料价值。 二、志：典章制度的百科全书 《宋史》的“志”部分，是研究宋代社会、经济、文化、科技的宝库。本书完整保留了以下几个关键领域的研究成果： 1. 天文、历、乐志： 展现了宋代在天文观测、历法制定（如《崇宁历》的颁布）以及雅乐复兴方面的成就。这不仅关乎礼制，也反映了当时科学技术的水平。 2. 选举、职官、兵志： 细致描绘了宋代文官选拔制度（科举制的发展与完善）、复杂的官僚机构设置，以及宋朝军事体制（厢军、禁军的构成与战力）。这是理解宋代“重文抑武”国策形成及其深远影响的关键所在。 3. 食货、刑法志： 详尽记载了宋代的赋税制度、货币流通（如交子、会子的出现）、度量衡的统一，以及司法体系的运行情况。这些内容是研究宋代商业繁荣、经济模式转型的基础资料。 4. 冲佑、河渠、礼志： 反映了宋代在水利工程、宗教信仰（如对道教、佛教的扶持）、以及国家典礼规范上的具体实践。 三、表：世系与宗室的清晰图谱 “表”部分清晰勾勒了宋代的宗室关系、外戚更迭以及重要藩镇的沿革。对于梳理复杂的皇族血缘网络、理解外戚干政的历史轨迹，以及分析地方势力的演变，具有极强的辅助性。 四、列传：群星璀璨的人物群像 《宋史》的列传部分，人物众多，记载翔实，是研究宋代政治精英、文化巨匠、边疆将领的必读之作。本书收录的列传包括： 1. 后妃传与宗室传： 揭示了宋代后宫的政治影响力及皇室成员的社会地位。 2. 儒学、文学、孝友、忠义传： 集中展现了宋代文人士大夫的群体风貌，如理学大家的思想传播、诗文大家的文学成就，以及士人对气节的坚守。例如，欧阳修、苏轼、辛弃疾等人的传记，为研究宋代文化史提供了核心文本。 3. 良吏、酷吏、宦官传： 通过对不同类型官员的评价，反映了宋代统治集团内部的矛盾与政治生态的复杂性。 4. 外夷传： 记载了宋代与辽、金、西夏等周边政权的外交往来、战争冲突及民族关系。这是研究宋代边疆史与民族史的直接资料。 学术价值与传承意义 本套《宋史》是清代官方史学的集大成之作，其史料的广博性、体系的完整性，至今仍是无可替代的。本丛刊版本在影印原貌的基础上，对点校过程中发现的明显讹误进行了审慎的勘正，确保了资料的可靠性。 对于史学研究者而言，本册提供的不仅是研究宋代的工具，更是理解中国传统史学编纂体例、学习官方史书撰写范式的绝佳范本。通过研读此书，可以深入探究宋代在中国历史上“近世之祖”的地位，理解其在经济、科技、文化上对后世产生的深远影响。它为构建完整、精确的宋代历史叙事，提供了最坚实可靠的文献基石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不仅仅在于知识的传递，更在于它所代表的一种研究态度。我特别欣赏作者在处理史料时的那种“刨根问底”的精神，对每一个细节都不放过，力求还原历史现场。这种治学的严谨性，在如今快餐式的阅读风潮中显得尤为珍贵。对于一个历史爱好者来说，能够拥有一套这样详实、权威的参考资料，是何等的幸运。书中的一些论述，甚至可以作为我其他相关研究的底本，为我提供了全新的视角和坚实的论据。

评分☆☆☆☆☆

读史使人明智，而这套书无疑是一把开启历史大门的钥匙。它不只是一堆文字的堆砌，而是作者多年心血的结晶。对于想要深入了解相关历史领域的人来说，这本书是绕不开的基石。它的价值是长期的，不会因为时间的推移而褪色。每次翻阅，都能从中汲取到新的养分，激发我对历史更深层次的探索欲。在我看来，这套书的出版，对于相关研究领域的推动作用是不可估量的，绝对是值得反复研读的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧真是让人眼前一亮，铜版纸的质感，加上烫金的书名，摆在书架上就显得很有分量。拿到手里的时候，厚重感十足，感觉每一页都凝聚着作者的心血。我一直对中国古代史，尤其是那些偏远、神秘的王朝很感兴趣，这套书的排版很古典，繁体的竖排设计，读起来很有韵味，仿佛真的穿越回了那个时代，去触摸历史的脉搏。虽然我还没有完全读完，但光是翻阅目录和前言，就能感受到作者在史料考证上的严谨和细致。那种扎实的学术功底，不是一般的通俗读物能比拟的，每次翻开都能有新的发现，感觉自己对那段历史的理解又加深了一层。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理家里的书架，发现不少收藏已久的学术著作，这套书就是其中之一。它对我来说，更像是一种精神食粮，而不是单纯的消遣读物。每次坐下来，泡上一壶茶，静下心来阅读，那感觉是极度享受的。那些晦涩的古文和繁复的考据，虽然需要花费更多的时间去理解，但一旦读懂了，那种成就感是无与伦比的。作者的笔触冷静客观，不带过多的个人情感色彩，专注于还原历史的本来面貌，这一点非常值得称赞。它就像是一面镜子，清晰地映照出那个逝去王朝的兴衰更迭，让人深思。

评分☆☆☆☆☆

我通常喜欢在图书馆里翻阅这类专业书籍，但有了这套精装版，我更愿意在家中慢慢品读。竖排的繁体字，确实需要一点时间适应，但习惯之后，阅读的节奏感就出来了。每一卷的厚度都非常可观，内容密度很高，需要集中注意力才能完全吸收。我尤其喜欢看其中对文献的引用和比对，那种旁征博引，层层深入的论证过程，让人信服。这套书的装帧和内容质量，都对得起它在学术界的地位，是值得收藏的精品。

评分☆☆☆☆☆

活动期间性价比不错。

评分☆☆☆☆☆

在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。  

评分☆☆☆☆☆

采和克尔凯郭尔分别从不同的存在维度肯定了偶在的个体 　　 　　尼采通过权力意志肯定了永恒轮回，如无此肯定，偶在个体将被现世性的无意义（创造-毁灭的循环）压垮 　　 　　克尔凯郭尔通过信仰（内在的肯定性）拥抱恐惧（乌有的深渊），如无此拥抱，偶在个体将被自由之可能性(无限性）压垮 　　 　　尼采会说：“这就是生命吗?好吧!那就再来一次!“ 　　 　　克尔凯郭尔也许会说：我自愿呆在乌有的深渊中，因为这里是信仰的曙光显现的地方。 　　 　　总之，他们两人扮演了婚姻介绍人的角色，在他们的努力下，”应然“和”实然“谈了场永恒的恋爱。 在另一方面，精神是一种友好的权力，它恰恰是想要建构这关系。那么人与这一模棱两可的权力的关系又是怎样的一种关系，精神又是怎样使自己去与其自身并与其前提条件发生关系159的呢？它表现为恐惧。“摆脱其自身”是“精神”所不可能做的；只要它的自身在它自身之外，“抓住其自身”也不可能；人也不可能沉沦到无所作为的植物状态，因为他已经被定性为“精神”；他也不可能逃避恐惧，因为他爱这恐惧；而要真正地爱它，他又不能够，因为他逃避它。现在“无辜性”被逼到了极端。它是无知性，但不是一种动物所具的兽性，而是一种由精神所决定的无知性，而它是恐惧，恰恰因为它的无知性是对于“乌有”的无知。这里没有关于善和恶等的知识；而是知识的整个现实投射在恐惧之中，——作为无知性的巨大乌有。 　　无辜性仍还在，但只需去听从一句话，那么无知性就集聚起来了。这句话自然是“无辜性”所无法明白的，但是“恐惧”简直就是得到了它的第一个捕获物：作为对“乌有”的取代，它得到了一句神秘的话。在《创世记》中是这样说的，上帝对亚当说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，于是，接下来理所当然就是，亚当其实并不明白这句话；因为，既然善恶间的区分要在享用了那果子之后才会出现，那么这时他又怎么会知道这分别？ 　　如果我们现在假设，是禁令唤醒了情欲，那么人就得到一种知识，而不是无知性，在这样的情况下，亚当必定是具备了一种关于“自由”的知识，因为情欲是使用这知识的情欲。因此，这个说明就是后见之明。禁令使他恐惧，因为这禁令在他身上唤醒了自由的可能性。那种“作为恐惧的乌有而突发于无辜性”的东西，现在进入了他自己，并且在这里又作为一个乌有，——那令人恐惧的“能够之可能性”。对于什么是他所能够的做的，他一无所知；因为否则我们就是在预设（通常事情就是这样）那“在之后才出现的东西”，预设善与恶之间的差异。只有那“能够之可能性”在那里作为“无知性”的一种更高的形式，作为“恐惧”的一种更高表达，因为在一种更高的意义上它同时存在和不存在，因为他在更高的意义上既爱它又逃避它。

评分☆☆☆☆☆

不错！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

很喜欢王安忆，他的每一本书几本上都有，这本王安忆中篇小说系列悲恸之地很不错，王安忆中篇小说系列悲恸之地主要内容包括阁楼、逐鹿中街、骄傲的皮匠、悲恸之地、好婆与李同志。小孩子熬不住馋，一天到晚用弹皮弓去弹麻雀，回家烧来吃，横竖学校已经停课。女人的脸色日益见出黄瘦，他也时时因饥肠辘辘，再也定不下心来搞节能研究了。

评分☆☆☆☆☆

还没用，感觉应该没问题

评分☆☆☆☆☆

泛海系同盟)

评分☆☆☆☆☆

中华书局的这套史学基本典籍丛书，本本精彩。《西夏书校补》一书，点校确当，校勘精良。特别是其广搜众书所做的补证和笺注，超迈前人，代表了当今西夏学的学术成果。是一部集大成之作。

评分☆☆☆☆☆

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