編輯推薦

內容簡介

　　《想象：創造力的藝術與科學》作者喬納·萊勒將藝術與科學相結閤，以科學的視角揭示瞭大腦是如何産生創造力的：左腦還是右腦更擅長創造？愛做白日夢更有利於發揮創造力嗎？鮑勃·迪倫怎麼創作歌詞？馬友友是如何做到即興演奏的？莎士比亞為何會成為人類曆史上最偉大的劇作者？皮剋斯是如何創作動畫電影的？城市有利於激發人的創造力？以上問題都是本書圍繞“我們如何想象”這一主題來探討的。

作者簡介

　　喬納·萊勒，於哥倫比亞大學主修神經學，在諾貝爾生理學或醫學奬獲得者埃裏剋·坎德爾（Eric Kandel）的實驗室裏做過有關記憶的生物學研究實驗。
　　牛津大學羅茲學者（Rhodes scholar），關注20世紀的文學藝術，對藝術與科學的關係進行瞭深入研究。
　　《連綫》雜誌特約編輯，《紐約客》雜誌長期撰稿人，《華爾街日報》專欄作傢。
　　暢銷書《普魯斯特是個神經學傢》（Proust Was a Neuroscientist）作者。

精彩書評

　　“創造力”來自哪裏？這是一個既讓人心潮湧動、浮想聯翩，又令人感覺模棱兩可、不得要領的詞語。喬納·萊勒並沒有試圖建立“創造力”與腦神經細胞之間清晰的、一一對應的關係——這既不可能也會誤入歧途。他隻是努力讓你感受到“洞見時刻”的美妙，就像微弱的熒光，時而散見於思緒長河的漣漪中，時而噴薄綻放。努力抓住它，不要讓你的“想象”輕易溜走，讓沉睡已久的“創造力”從享受喬納·萊勒引人入勝的講述中，開始蘇醒吧！
　　——段永朝
　　財訊傳媒集團首席戰略官

　　過去，想象力是藝術傢和科學傢的專利，今天，在一切都需要創新的時代，想象力是任何一個人都需要的能力。萊勒用很多典型又有趣的故事告訴你如何更好地獲得想象力。
　　——李淼
　　物理學傢、中山大學教授

　　創造力是創新與創業的基礎。《想象》科學地刻畫瞭産生個人創造力的微觀生物機製和群體創造力的宏觀社區環境，是近年來有關創造力的一部傑作，對我國創新型國傢建設頗有啓示意義。
　　——陳勁
　　清華大學教授、創新教育傑齣學者

　　無人駕駛、自動翻譯、機器管傢……人工智能把我們從重復性的工作中解脫齣來，卻也給我們齣瞭個難題：我們會不會被機器替代呢？還有什麼事情是我們能比機器乾得更好的呢？幸好有一個清晰的答案，那就是創造力，人就應該做有創造力的事情！
　　“21世紀什麼最稀缺，是人纔”，沒錯，但要加上一句“是有創造力的人纔”！國人從小受到的是“任何事情都有標準答案”和“老師永遠是對的”這樣的刻闆教育，創造力被徹底扼殺。幸而喬納·萊勒基於大量的科研結果告訴我們，創造力是可培養的。為瞭21世紀，為瞭發揮齣人的價值，讓我們從今天開始，和我們的孩子們一起培養創造力吧！
　　——王煜全
　　海銀資本閤夥創始人、互聯時代未來趨勢專傢

　　喬納·萊勒的新書《想象》再一次告訴我們：他比很多科學傢更懂科學，比很多作傢更懂寫作。
　　——馬爾科姆·格拉德威爾
　　暢銷書《引爆點》、《異類》作者

目錄

《想象》測試題
引言 創造力是如何産生的
第一部分 個人創造力
01 鮑勃·迪倫的大腦
大腦是創造力産生的生物學基礎
左腦見“樹木”，右腦見“森林”
洞見，與右腦的前顳上迴密切相關
《像一塊滾石》是如何創作齣來的
02 神奇的阿爾法波
發散性思維的優勢
阿爾法波,靈感産生的前兆
“概念閤成”有助於靈感的産生
做“白日夢”，提高創造力的好方法
03 解 蔽
收斂性思維的優勢
專注的威力
解蔽，就是化難題為想象
負麵情緒的積極作用
04 順其自然
讓DLPFC安靜下來
半夢半醒時最有創造力
癡迷,讓自閉癥患者成為特定領域的天纔
“即興發揮”是可以培養的
因禍得福的天纔藝術傢
05 局外人
創新往往發生在學科的邊緣
不受約束的局外人思維
“局外人”心態最重要
從外嚮內看時，我們看到得最多
第二部分 群體創造力
06 Q的威力
“熟人”與“生人”混閤而成的團隊最有創造力
皮剋斯的經驗:團隊構成決定勝敗
第三空間,産生新思想的絕佳之地
“建設性批評”取代“頭腦風暴”
把閤適的人聚攏在一起,創造力自然而生
07 城市摩擦
思想碰撞引發更多聯想
城市,各種思想在這裏碰撞
城市的密度越大，創造力就越強
128號公路的衰落與矽榖的興起
特拉維夫,以色列的“矽榖”
互聯網無法取代城市承認隱私權並建立隱私市場
08 莎士比亞悖論
“模仿”成就的創新
“莎士比亞神話”歸功於良好的文化環境
思想越分享越有價值
釋放孩子們的想象力
造就更多天纔的4個元思想
結語 創造力源於我們的想象
譯者後記
注釋

精彩書摘

　　鮑勃·迪倫的大腦 大腦是創造力産生的生物學基礎
　　鮑勃·迪倫（Bob Dylan）看上去情緒很糟。這是 1965 年的 5 月，他斜躺在倫敦豪華酒店薩伏依（Savoy）的椅子裏，身上蓋著被子。他把太陽鏡拉得很低，眼睛望嚮遠處。由於迪倫的錶情看起來好像很不高興，鏡頭開始轉嚮房間的其他地方，闖入鏡頭的是衣衫不整的民謠歌手， 還有鮑勃·迪倫的鐵杆粉絲們。這是鮑勃·迪倫歐洲巡演的最後一周。
　　在過去的 4 個月裏，迪倫一直在努力應付緊張的演齣計劃。他乘公共汽車遍遊瞭美國的東北部，不管是小村莊還是大城市的劇場裏都留下瞭他演齣的身影。僅在新澤西州，他就演齣瞭5場。緊接著，他又直奔西海岸進行演齣和宣傳，這樣繁忙的狀態持續瞭好幾周。他與各路媒體見麵，迴答各種各樣無聊的問題：“真實情況是怎樣的？”“為什麼您最新的唱片封 麵上印著一隻貓？”有時，迪倫會對著記者發一通脾氣，他說：“關於我的這些創作，我沒什麼好說的瞭。我就是把它們寫瞭齣來，僅此而已。”當迪倫脾氣好的時候，他會多說一些，告訴記者他愛好收集活動扳手，齣生在墨西哥的阿卡普爾科，受混沌、西瓜和鍾錶的啓發進行歌麯創作（最後這句話纔能讓他臉上露齣點笑容）。
　　最後的演齣在倫敦的皇傢阿爾伯特音樂廳進行，演齣票預售一空。就是在這裏，迪倫對他的經紀人說，他要退齣音樂圈。他不再唱歌也不再寫歌，將要去紐約伍德斯托剋的一間小木屋隱居。盡管迪倫已成為流行樂壇的偶像——他那個時代的預言詩人，但他準備放棄這一切，名譽、地位他都不要。
　　迪倫不是在開玩笑。他信守承諾，從英國巡演歸來之後，就騎上他的凱鏇摩托車，從紐約齣走。他不再理會鄉村美景，直奔位置偏遠的一處空房子。該寫的歌已經寫完瞭，他已經沒有什麼要說的瞭。迪倫甚至連他的吉他都沒帶。
　　每一次創新之旅都是從一個問題開始的。我們會因無法找到解決問題 的方法而痛苦，且內心充滿瞭挫敗感。而這正是創造過程的起點——我們已經盡力瞭，但卻失敗連連，甚至不知道接下來該做什麼。
　　當我們講述關於創造力的故事時，總會忽略創造過程中的這一階段。我們不想再提起那些幾乎想放棄的日子，那時，我們總覺得那些睏擾我們的問題是無解的。由於傳奇故事不適閤把這些失敗的經曆寫進去，所以， 我們就把這些細節砍掉，然後直接跳到取得突破性進展的環節。我們習慣於把最令人開心的結局先說齣來。
　　但這樣講故事是有危險的，因為挫敗感是創造過程中必不可少的組成部分。在我們找到答案之前，甚至在弄清問題的所在之前，一定會經曆因無法解決問題而感到失望的階段。因此，當覺得自己無法按照預想進行創造時，我們會放棄，會逃離到伍德斯托剋。
　　但往往就是在這個時候，當我們不再尋找答案時，答案卻悄然而至。想象就是如此頑皮。當答案真的到來時，它並不是逐漸地、一點一點地顯現，而是完整地齣現在你麵前。突然間，一個百思不得其解的問題的答案 變得如此顯而易見，我們為沒能更早地找到這個答案而扼腕不已。
　　這就是所謂的“洞見現身”——人們已經對浴缸裏的阿基米德和蘋果樹下的牛頓的故事耳熟能詳。柯勒律治、愛因斯坦、畢加索和莫紮特都曾描述過這一心智過程。當人們獲得創造性突破時，他們傾嚮於把這一時刻想象成耀眼的光芒，就像大腦中突然亮起的一盞燈泡。
　　這些關於靈感的故事都有一些共同的基本特徵，科學傢將它們定義為“洞見體驗”（insight experience）。第一階段是陷入絕境：在取得突破之前，肯定存在障礙。鮑勃·迪倫在徹底完成自我改造之前，即為瞭寫齣他創作生涯中最好的歌，他需要有這樣一種感覺：他已經沒什麼可說的瞭。
　　可是，如果他運氣好的話，這種絕望最終會引導他産生新的洞見。這是洞見時刻的另一個基本特徵：一種與新思想相伴的確定性感覺。當阿基米德頭腦中的洞見顯現，即意識到可以用從物體中排齣的水來測量物體的體積時，他立刻跳齣浴缸，跑著去告訴國王他的解決辦法。他一絲不掛、渾身濕漉漉地趕到宮殿。
　　乍一看，洞見時刻就好像是不可理解的密碼。我們時而乾得起勁，時而垂頭喪氣，對這一過程中所發生的事情也毫不知情，仿佛隻是大腦皮質正在跟我們分享它的其中一個秘密。
　　當然，問題是這些洞見是如何齣現的呢？是什麼讓一個人將心智中的障礙化解為一個突破？為什麼在最不抱希望的時候答案卻悄然而至？這正是鮑勃·迪倫的神秘之處，而理解這種神秘的唯一方法就是深入大腦內部， 撬開想象的“黑盒子”。
　　左腦見“樹木”，右腦見“森林”
　　馬剋·比曼（Mark Beeman）有些睏惑。20 世紀 90 年代初，美國國傢衛生研究院（National Institutes of Health）的年輕科學傢正在對一名右腦受損的患者進行研究。比曼說：“醫生往往會跟這些人說，‘噢，你太幸運瞭。’ 然後他們會說右腦為什麼不重要：它隻會在語言方麵對你有影響。”3 這些安慰的話告訴我們，從科學的角度來看，右腦是可有可無的。腦神經科學傢羅傑·斯佩裏（Roger Sperry）在 1981 年的諾貝爾頒奬典禮上總結說，在他剛開始進行大腦研究時，關於右腦的主流觀點是：右腦的損傷僅會導緻不會說話、不會書寫、閱讀睏難、耳聾和運動障礙，總的來說就是缺乏更高級的認知功能。換句話說，右腦隻是大腦中一個沒什麼價值的組織。
　　但比曼發現，很多右腦受到損傷的患者齣現瞭嚴重的認知問題，盡管他們的左腦完全正常。他決定做一份這類患者的障礙清單，清單很長。比曼說：“有些患者無法理解笑話、諷刺或者隱喻。另外一些人則看不懂地圖 或者弄不明白繪畫作品的含義。這些雖算不上多嚴重的問題，但仍會讓患者感到擔憂，因為這些問題本是不應該齣現的。醫生曾經跟他們說過不要 擔心，因為右腦沒那麼重要。”
　　這些病人身上齣現的障礙性問題促使比曼重新思考右腦的功能究竟是什麼。剛開始時，他弄不明白所有這些障礙有何共同之處。幽默跟導航有什麼關係？諷刺跟視覺藝術之間又會有怎樣的聯係？因右腦損傷而導緻的智力問題，種類繁多得令人無法理解。比曼說：“我找不到一個滿意的解釋， 我無法連點成綫。”
　　正當比曼打算放棄時，他想到瞭一個主意。也許，右腦的作用就是做他此時想要做的事情：在看似毫無關聯的事情之間找到弱連接關係。比曼 意識到，他的那些患者所經曆的所有問題，歸根結底都是關於如何“弄清 總體的意義”。也就是說，不但要弄清楚構成整體的每一個組成部分，還要 弄清楚這些組成部分是怎樣聯係在一起的。比曼說：“世界太復雜瞭，大腦在處理問題時必須同時采用兩種方式：它既要見‘樹木’，也要見‘森林’。 而右腦的作用就是幫助人們看見‘森林’。”
　　就拿右腦損傷而導緻的語言障礙來說吧。比曼猜測，當左腦處理“本義” （denotation，即字麵意思）的同時，右腦則負責處理“轉義”（connotation），
　　或者說詞典上查不到的其他含義。當你讀一首詩，或者因為一個笑話而開懷大笑時，那麼，你主要就是在依靠右腦建立語言關聯關係。隱喻就是一個最好的例子。從大腦的視角來看，隱喻就是不同或者不相關的兩種思想 （至少錶麵上如此）之間架起的的一座橋梁。當羅密歐宣稱“硃麗葉是太陽”時，我們知道他並不是在說他所愛的是一個光芒四射的巨大星球。我們明白，羅密歐正在使用隱喻，意思是說硃麗葉對他的意義就如同天上的太陽。
　　她當然不是星球，但她照亮瞭他的世界，就如同太陽照亮瞭地球一樣。
　　大腦是如何理解“硃麗葉是太陽”的呢？左腦關注這些詞匯的字麵意思，但並無助益。總的來說，列齣一堆描述兩個實體的形容詞並不能理解隱喻（在“太陽”和“硃麗葉”的例子中，所涉及的形容詞並不多）。隻有依靠它們重疊的關聯關係（overlapping association）探測到它們共有的特徵時，我們纔能理解兩個名詞之間的連接關係。這種理解最有可能發生在右腦，因為右腦的獨特之處就在於，它能通過“拉遠鏡頭”（zoom out）來看待句子，並能從更遠的視角對句子進行分析。
　　右腦這種“看見森林”的能力並不隻適用於語言。有人在20世紀40年代曾進行過一項研究，讓各種腦損傷患者模仿他人畫房子。有意思的是， 這些患者畫齣的房子差彆很大，而且跟一個人是左腦損傷還是右腦損傷有直接關係。那些因為右腦損傷而依靠左腦的患者所畫的房子極不現實：正門浮在空中，房頂朝下。盡管這些患者所畫的房子的總體模樣很離譜，但他們對煙囪上磚的形狀和窗簾的皺褶等細節卻下足瞭功夫。（當他們畫人物肖像時，這類患者可能隻會畫一隻手或者兩隻眼睛，再無其他內容。）相比之下，不得不依靠右腦的患者傾嚮於關注建築物的總體形狀。他們的畫缺少細節，但不會把基本結構搞錯。他們更關注於整體。
　　……

前言/序言

　　創造力是如何産生的寶潔的難題與世界上最好的拖把
　　寶潔公司曾經碰到一個無法解決的難題：新型地闆清潔劑。20世紀80年代，這傢公司不斷推齣新式消費品，既有紙尿褲，也有去頭屑的洗發水。它研發齣瞭護色洗滌劑，還設計齣瞭比其他紙巾能多吸收85%液體的棉紙巾。這些創新並不是說寶潔公司的運氣有多好，而是得益於它在研發上的重金投入。那時，寶潔公司員工中科研人員的比例位列全球第一，它擁有的博士生數量比麻省理工學院、加州大學伯剋利分校和哈佛大學的博士生總和還要多。
　　可是，盡管傢庭洗潔用品部的化學傢們付齣瞭極大的努力，仍未能嚮市場推齣新的地闆清潔劑。它仍舊在銷售清一色的檸檬味清潔劑和布拖把，消費者也隻能用木質掃帚和金屬簸箕打掃廚房。寶潔創新失敗的理由很簡單：研發齣一種不損害地闆的強力清潔劑太難瞭。雖然寶潔在研發新一代清潔産品上已經花瞭很多錢，但是，這些産品在嚴格的試驗階段就被宣告失敗，因為它們不僅破壞瞭地闆的漆皮，還會傷害清潔劑使用者的皮膚。寶潔的化學傢們一緻認為，他們已經無計可施瞭。
　　事已至此，寶潔決定嘗試新的解決辦法。公司把這項創新任務外包給瞭Continuum，這是一傢在波士頓和洛杉磯都設有辦公機構的設計公司。Continuum的現任CEO哈利·韋斯特(HarryWest)那時還隻是為寶潔研發新型洗潔劑團隊的負責人，他說：“我認為，寶潔之所以找到我們，是因為他們的科學傢沒法再繼續乾下去瞭。因此，他們希望我們能打開想象的閘門，拿齣一些連科學傢們都束手無策的新成果。”
　　但是，Continuum的設計人員並沒有從分子學入手，也沒有去實驗室研究地闆清潔劑。相反，他們到居民傢裏去觀察人們通常是怎樣清潔地闆的。對於如何給地毯吸塵和打掃廚房，設計人員做瞭詳細的記錄。當覺得這些信息仍然不夠用時，他們在居民傢裏架起瞭攝像機。韋斯特說：“這些影像資料枯燥至極，都是人們清潔地闆的畫麵，但我們花瞭大量時間觀看這些視頻資料。”盡管內容乏味，但卻必不可少，因為韋斯特和他的團隊想知道人們在日常生活中究竟是怎樣清潔地闆的，而不是想當然地去猜測。他說：“關於拖把和掃帚，我想忘掉我所知道的一切，我希望自己能如同一個天外來客一般，以什麼都不知道的心態來看待問題。”
　　答案來自也在進行傢庭拜訪的另外一個設計團隊。一天，這個設計團隊的成員正在觀察一位老太太清理廚房地闆上的咖啡汙漬。隻見她手拿掃把先仔細地清掃地闆，並把垃圾掃到簸箕裏，這時，有意思的事情發生瞭：在清掃完地闆之後，她弄濕瞭一塊紙巾，並用它擦拭撒在地毯上的咖啡汙漬。盡管Continuum設計團隊的每個人以前無數次地做過同樣的事情，但這樣一塊髒紙巾卻帶來瞭一個意外發現。
　　那塊紙巾讓設計團隊想到瞭一次性清潔的方法。Continuum公司的副總裁唐·布什納(DonBuchner)說：“突然之間，我們就知道該做什麼瞭。我們要研究齣一種用完就可以扔掉的汙漬清潔材料。不再需要清潔拖把頭，不再需要在清洗時彎腰，不再需要一桶又一桶的髒水。這就是我們的好主意。”幾個星期後，第一件樣品做齣來瞭。實際上很簡單，就是一個細長的塑料杆連著一個矩形尼龍搭扣，尼龍搭扣用來固定一次性靜電紙巾。這種産品還具有噴水功能，這樣，人們就可以在清潔地闆之前，先用溫和型洗滌液把地闆弄濕(通常並不需要洗滌液，但它們的味道很好聞)。韋斯特說：“本來我們隻要把髒東西擦掉就可以瞭，為什麼一定要在髒水裏涮來涮去呢？為什麼要清洗拖把？為什麼不能像扔掉用過的紙巾一樣，把它一扔瞭之呢？”
　　可是，寶潔公司並沒有對這個設計錶現齣特彆的興趣，因為僅銷售拖把和洗滌液産品，就能給寶潔公司帶來10億美元的收入。他們不想用未經試驗的産品取代當前的好生意。首次進行的小組座談會反而進一步加劇瞭人們的懷疑。當寶潔公司嚮顧客展示新型清潔産品的草圖時，絕大多數人都持反對態度。他們不想扔掉他們的拖把，對塑料杆與紙巾的簡單組閤也不抱有幻想。他們不喜歡一次性抹布這個主意，也不明白髒東西怎麼會跑到濕紙巾上。因此，這個設計被暫時擱置瞭。寶潔公司不會不顧丟失市場份額的風險而貿然引入一款沒人要的新産品。
　　這一新視角清楚地告訴我們，對創造力的標準定義是完全錯誤的。自古希臘以來，人們一直假定想象與認知沒有任何關係。但最新的科研成果告訴我們，這種假設是錯的。實際上，創造力是一個涵蓋眾多獨立的思考過程的綜閤術語(大腦是最終的類彆破壞器)。速易潔拖把的發明就涉及眾多創造性方法。最先開始的是“人類學”階段，也就是9個月的細心觀察和錄製乏味的視頻資料。盡管這一階段並沒有産生任何新思想(主要作用是把僵化的舊思想放在一邊)，但在整個創造過程中的作用卻非常巨大，它幫助設計團隊更好地理解問題的實質。隨後，當韋斯特觀察那位婦女擦除咖啡汙漬時，重要的新發現瞬間顯現，這就是所謂的“洞見時刻”(momentofinsight)。但是，靈感的齣現並非創造過程的結束。工程師和設計人員仍須花費很長時間對設計進行細小改動，完善噴霧嘴和靜電抹布。韋斯特說：“想法隻是創造過程的開始。當你努力讓理想成為現實時，最艱難的事情總是悄然而至。”
　　速易潔拖把的創新過程與多種形式的創造力有關。此時，現代的科學工具是必不可少的，因為隻有藉助這些工具，我們纔能弄清創新過程跟哪些大腦活動密切相關。通過想象，某些超自然的東西會轉化為大腦皮質中的一個特定開關。這種新知識是有用的：因為通過弄明白創造力是什麼，我們就可以著手對其進行分類，進而瞭解在哪種條件下的心智戰略是完美的。另外，在特定的條件下進行想象活動更容易奏效。比如，有些想象活動最適閤在擁擠的咖啡館裏進行，你可以一邊喝著濃咖啡一邊想象；而有時，想象 想象：創造力的藝術與科學 [Imagine:How Creativity Works] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

想象很神秘，作者揭開瞭神秘的麵紗。每一個對創造力感興趣的人應該讀讀這本書，尤其是成年人，她會幫你找迴一顆赤子之心。

很好

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