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生活即是行動

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[印度] 剋裏希那穆提 著,徐萍 譯



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發表於2024-12-23


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齣版社: 長江文藝齣版社
ISBN:9787535476067
版次:1
商品編碼:11551966
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2014-10-01
用紙:膠版紙
頁數:250
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

編輯推薦

  

?  1、剋裏希那穆提新書,一本不可思議的,以色彩與靜心方式療愈負麵情緒的彩虹之書。
  全套共7本,分彆以彩虹顔色定主題,寓意為:我們無時無刻都在感受快樂,每個人心中都有一道彩虹。此本“行動”為綠色係列。
  2、全書旨在提醒我們:
  阻礙覺悟和智慧的一切因素都是我們自己造成的,因此,除瞭我們自己察覺這一點並采取充分地行動,沒有人能幫我們清除障礙,達到完滿。
  3、這本書的目的隻有一個,教導我們不做“二手貨”。
  多少世紀以來,我們被老師、尊長、書本和聖人用湯匙喂大,總是滿足於他人的描繪活得既膚淺又空虛。本書則教給我們自我心靈訓練的生活方法,用自己的真理指導自己的行為,將自己進行放大觀察,發現自己的能力和智慧,以此終結所有負麵情緒,使頭腦變得清明。隻有這樣他們纔能得到永恒的快樂,證悟自性。
  4、本書剋氏錶達主要意思是什麼?
  他認為每個人都有能力直接認識真理,而無需藉助 “宗教傳統”“師徒傳承”“修行方法“修行體係”“思想體係”這些拐杖。因為“拐杖”意味著對自己能力的懷疑。而這個世界上太多的人不相信自己,認為自己就“缺胳膊斷腿”,必須需要拐杖纔能行走。
  5、剋氏與其它宗教導師的不同之處:
  常有人將剋氏與佛陀相比較。剋氏對於佛陀是尊重的,佛陀或者宗教能讓你覺得很閤理,可以理解,可以接受,可以感悟,大智慧。等等。但是剋氏的錶達,會一下子質疑並且否定你內心深處最親切,最捨不得的一個東西,比如“對外界的依賴”。 要知道剋氏永遠不給你“舒服”與“自我陶醉”的餘地。而是一針見血的暴露你的問題及羞愧你的行為。
  6、國內目前最漂亮最有質感的一套剋氏經典圖書。
  本套書采用赤橙黃綠青藍紫七色裝幀,每種顔色代錶一種係列,一個心情。讀完剋氏這七本書,將積攢彩虹能量,讓生活變得完滿精彩。設計125*185規格的小開本形式,拿起來有質感,讀起來有品位。適閤休閑靜心時隨時隨地閱讀。集齊一套可以獲贈畫冊一本(可做欣賞畫冊,可做筆記本使用)
  7、剋裏希那穆提著作的閱讀群體:
  剋氏說話的對象是整個人類。是所有那些有興趣聽他講話的普通人們。是想要追求智慧與尋找正確生活方式的明智者。
  (1)、心智自由者喜歡讀剋。
  因為不受外界乾擾,可以自己平衡生活中的紛紛擾擾。這樣讀剋氏的書無閱讀障礙。
  (2)、經常對自己作觀察的人喜歡讀剋。
  對自己作觀察,就會看到自己內心越掙紮,越矛盾,行動就會越激烈和暴力,因為內在矛盾越大,行動和創造力也就越驚人。
  (3)、會冥想的人喜歡讀剋。
  冥想是件非凡的事,其本身就是種極大的喜悅。如此,冥想之中就是寂靜,寂靜本身也即行動。
  (4)、IQ180以上,喜安靜,喜思考,鶴立獨群,高冷艷者適閤閱讀。這類人多半自醒,明白且智商頗高,生活比較有節奏,有品位,有自己的特性,不隨潑逐流。這樣的群體讀剋氏不費勁,基本隻要專注瞭就完全領悟大師的指點,並且能夠運用到生活中去。開啓行動。

內容簡介

  世界上絕大多數人都生活於恐懼或痛苦中(精神或身體等)並渴望從中解脫齣來。而這些恐懼或痛苦産生於欲求,隨著欲求對象的不斷變化,人會變得越來越貪婪、虛榮和膚淺。但是當你理智上知道自己對欲求不該汲汲於追求,思想上又控製不瞭對占有的渴望並在行動中錶現齣來時,你就陷入瞭無盡的矛盾和衝突中。
  於是你又急忙尋求一種慰藉——對真理、永恒、神的追求。但是,這些精神層麵的追求隻是另一種形式的欲求。通過這種方式,人可能會暫時得到心理安慰,暫時得到的心理安慰的方法不是解藥,而是會使人産生強烈依賴性的毒藥。
  如果要想擺脫痛苦而達到幸福,需要人們全然地察覺,完滿地行動,一切問題的解決應從根源著手,而不是縫縫補補。 這不是一堆空洞的話,而是需要聽(讀)者進行仔細思考、完全理解並采取行動的過程。






作者簡介

  剋裏希那穆提 (krishnamurti,1895-1986),印度著名哲人,20世紀最偉大的心靈導師,被譽為“慈悲和智慧化身的人類導師”,在全世界有著廣泛而深遠的影響。他的談話、講演、著作不是關於某種宗教的,也不是針對西方或東方的,而是關於整個世界的。他一生都在拒絕彆人強加給他的導師地位,親手解散瞭為他成立的世界明星社,並退齣通神學會。他反對膠條主義和偶像崇拜,不自封權威,不收弟子。他一生的教誨皆在幫助人類用自己的光照亮自己,從恐懼和無明中徹底解脫齣來。




目錄

引言

壹 / 生活即是行動

貳 / 探究行動

叁 / 全然的行動與不完整的行動

肆 / 全然行動的障礙

伍/ 傾聽、寂靜和清明頭腦

陸 / 啓發式的方式

柒 /讓頭腦自由的智慧行動

捌 / 真正的行動源自清明

玖 / 總結


精彩書摘

  請用你的整個存在,心懷熱情地全身心傾聽,就如傾聽你所愛的東西一樣。
  通過一係列的指導是無法瞭解生活的。接受指示和指導的瑣碎頭腦隻是在加強記憶而已。
  生活並非機器,生活是生生不息,不斷更新的東西。因此,不存在任何指導——而這就是學習之美。
  生活即是行動,我們把“行動”劃分為已經完成的事、正在做的事和將要做的事。
  我們都是普通人,不是很聰明。我們有時候會駐足凝望一棵樹或者一次落日,會心地笑,但對大多數人來說,行動都源自於意誌力,我們都是心懷抗拒的。
  我們為瞭達成某個結果,我們就鍛煉自己的意誌力,這就是我們所知道的——要麼屈服,要麼對抗,而屈服就會製造齣它自己的痛苦,這種痛苦演變成瞭隨即的對抗。因此,我們內在總是處於無休止的鬥爭之中。
  當你看著生活裏的行動——成長的書木,展翅飛翔的鳥兒,潺潺流動的河流,以及雲朵、閃電、機器的活動,還有沿岸浪花的活動等等——那麼,你就會看到,生活本身就是行動,無始無終、永無止盡,它是永恒運動著的東西,它就是宇宙、上帝、喜樂和真實。
  生活是要投入其中,然後將之拋卻腦後——因為不存在“我”要記住這活生生的生活。隻有當頭腦處在完全謙卑的狀態之中,不為自身渺小的生活做打算,也不再輾轉於各種觀點、經驗和知識時——隻有全然、徹底、完整、不再追尋的頭腦纔會瞭知生活是無始無終的、無限的。
  ……








前言/序言


  接下來的幾天裏我們會在一起進行一些討論,今天早上我們就可以開始這些討論。但是,如果你有所主張,而我也是,如果你堅持自己的觀念、教條、經驗和知識,而我則堅持自己的,那麼我們之間就不存在真正的討論,因為我們都沒有在自由地探討。討論並非是分享彼此的經驗,根本就不存在分享,而隻存在真理的美,那不是你或者我可以擁有的,它就隻是在那兒。
  要有智慧地作討論,就不僅僅必須有慈悲的品質,還須要有質疑的品質。你知道,除非你有所質疑,否則你就不可能去探究。探究意味著質疑,意味著自己找齣真相,一步步地去發現,當你這麼做時,你就無需追隨任何人,無需詢問彆人你的發現正確與否,也無需彆人來印證你的發現,但這需要很高的智慧和高度的敏感性。
  就我剛纔所說的,我希望自己並沒有阻礙你提問題!要知道,這就像兩個朋友在一起談心一樣,不持什麼主張,也不試圖控製對方,而是彼此都處在一種很融洽的氛圍之中,放鬆而友好地暢談,共同去發現。頭腦處在如此狀態之中,我們就能去探索,而我可以確定的是,我們所發現的並沒什麼重要性,重要的是去發現,並在發現之後繼續往前。執著於你的發現會很有害,因為這樣的話你的頭腦就會封閉,就會僵死。但是,如果你在發現真相的那刻,拋開自己所發現的,那麼,你就能像溪水、像有著充沛河水的河流一樣奔騰不息。
  薩能,第十次公開演講,1965年8月1日
  《剋裏希那穆提作品集》第十五捲,第245頁


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用戶評價

評分

一直喜歡剋氏的書,讀後受益匪淺

評分

諾貝爾文學作者作品閤購

評分

不錯的書值得推薦收藏好的書。

評分

是一本不錯的書,做活動買的,價廉物美,很全麵,值得一買

評分

諾貝爾文學作者作品閤購

評分

挺好的,物有所值

評分

還可以吧啊,活動買的,

評分

大小很小,不過內容很不錯

評分

當你理解瞭這本書,你就不用再看這本書

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