中華經典名著全本全注全譯叢書：公孫龍子（外三種）精 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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黃剋劍 譯，黃剋劍 注

圖書標籤:

• 公孫龍子
• 先秦諸子
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• 全本
• 中華經典
• 思想
• 文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101088274

版次：1

商品編碼：11549912

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中華經典名著全本全注全譯

開本：32開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：276

內容簡介

　　 “中華經典名著全本全注全譯叢書”所收書目是經史子集中為經典的著作，以版本為核校底本，約請業內專傢進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 內部結構上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結閤，版式疏朗清新，美觀大方。裝幀設計采用布紋麵精裝，明快典雅，適閤各階層富有精神品位之人士捧讀收藏。 這本《公孫龍子(外3種)(精)》(校注黃剋劍)是其中一冊。

目錄

引言 公孫龍子 前言 跡府 白馬論 堅白論 通變論 指物論 名實論 惠施“曆物之意” 前言 “曆物之意”十題 尹文子 前言 大道上 大道下 逸文 鄧析子 前言 無厚篇 轉辭篇

前言/序言

《中華經典名著全本全注全譯叢書：公孫龍子（外三種）精》 引言： 在浩如煙海的中國古代哲學典籍中，有一批思想深邃、邏輯嚴謹的作品，它們不僅是中國智慧的結晶，更是世界思想史上的瑰寶。《中華經典名著全本全注全譯叢書》緻力於將這些珍貴的文化遺産以最完善、最易懂的形式呈現給廣大讀者。本捲精選的《公孫龍子》及其外三種經典，正是這套叢書中的一顆璀璨明珠，它將引領讀者深入探尋中國古代邏輯思辨的奇妙世界，領略先秦時期思想傢的獨特風采。 《公孫龍子》：名實辨析的邏輯典範 《公孫龍子》是名傢思想的代錶作，其核心在於對“名”與“實”關係的深刻探討。名傢，是中國古代哲學史上一個獨特而重要的流派，他們以敏銳的洞察力，關注語言、概念與事物之間的關係，力圖闡明事物命名的精確性與閤理性。在名傢之中，公孫龍以其精妙的論辯技巧和獨樹一幟的哲學觀點，成為一代宗師。 本書收錄的《公孫龍子》集中體現瞭他的哲學思想。其中最著名的篇章莫過於“白馬非馬”篇。這並非對現實物理世界的否定，而是對語言邏輯的一種極端而深刻的探索。公孫龍通過對“馬”這一概念的層層解構，以及對“白”這一屬性的獨立性分析，試圖說明“白”與“馬”在概念上的分離。他認為，“白”隻是一個顔色屬性，“馬”隻是一個動物類彆，當我們將“白”附加於“馬”時，“白”本身並未成為“馬”的一部分，而“馬”本身也並非一定具有“白”的屬性。因此，“白馬”作為一個組閤概念，與“馬”作為基本概念，在邏輯上存在差異。這一論點挑戰瞭人們對事物名稱和屬性的直觀認知，引導我們反思語言的指代能力及其局限性。 “指物篇”則進一步探討瞭“指”與“物”的關係。公孫龍認為，“指”是一種指示行為，而“物”是實際存在的事物。當手指指嚮某個事物時，手指本身並非事物，而事物也並非手指。這種區分，強調瞭符號（指）與所指（物）的差異，揭示瞭語言作為一種符號係統，其作用在於溝通和指代，但其本身並不等同於所指代的事物。 “論道篇”則將名傢的邏輯思辨拓展到對“道”的理解。“道”在中國哲學中是一個極其重要且難以言說的概念，公孫龍試圖通過語言的精確性來逼近“道”的本質。他認為，“道”並非一個固定的實體，而是存在於事物之間的聯係和關係之中，是通過語言的恰當運用纔能有所體現。 《公孫龍子》的價值，不僅在於其對邏輯的精妙推演，更在於它啓示我們： 精確辨析概念： 許多爭論的根源在於概念不清。公孫龍的論述提醒我們，在討論問題時，首先要明確所使用的概念的內涵和外延。 認識語言的局限性： 語言是思想的載體，但並非無限完美。公孫龍對“名”的討論，讓我們看到語言在描述現實時的相對性，以及可能存在的歧義。 培養批判性思維： 他的論辯方法，鼓勵讀者不輕易接受現成的觀點，而是通過邏輯推理來審視事物的本質。 外三種經典：智慧的多元呈現 本捲除瞭《公孫龍子》這一核心經典外，還收錄瞭其他三種極具代錶性的先秦哲學著作，它們以各自獨特的方式，豐富瞭中國古代思想的圖景。 《尹文子》：兵傢與法傢的融閤，政治哲學的深刻洞察 《尹文子》是戰國時期一位重要思想傢的著作，其思想熔鑄瞭兵傢和法傢的精髓，並融入瞭道傢的辯證思想，形成瞭一套獨特的政治哲學體係。尹文子強調“以明鑒照”，主張君主應以史為鑒，以法為準繩，以民心為依歸。 書中“辯道篇”探討瞭“道”在政治治理中的作用，認為“道”並非虛無縹緲，而是體現在治國理政的方方麵麵，包括賞罰分明、教化民眾、辨析是非等。他提齣的“虛無以治”，並非無為而治，而是指統治者要保持內心的清明與超脫，不被私欲所濛蔽，從而能夠客觀地判斷是非，製定閤理的政策。 “陰謀篇”則深入剖析瞭權謀與策略在政治鬥爭中的運用，但其目的並非鼓勵陰險狡詐，而是為瞭揭示政治的復雜性和殘酷性，提醒統治者要時刻警惕內外威脅，並掌握應對之策。他強調“知人察言”，主張通過細緻的觀察和分析來瞭解人心，辨彆忠奸。 《尹文子》的深刻之處在於： 政治的現實主義： 它不迴避政治鬥爭的殘酷性，而是提供瞭一種在復雜環境中生存和發展的策略。 法治的強調： 尹文子堅信法律的公正和嚴明是國傢穩定的基石。 君主智慧的啓迪： 它為君主提供瞭關於如何運用權力和智慧進行治理的寶貴經驗。 《鄧析子》：法理的先聲，邏輯的辯駁 《鄧析子》是一部充滿智慧與辯纔的著作，被認為是先秦法傢思想的早期代錶之一。鄧析子以其精妙的語言技巧和深刻的法理洞察，對當時的政治和社會問題進行瞭犀利的剖析。 本書中，“說難篇”闡述瞭言語溝通的難度，以及如何通過精準的語言來闡明事理。鄧析子深諳語言的魔力，認為正確的言辭能夠說服他人，而錯誤的言辭則可能導緻嚴重的後果。 “說麯篇”則探討瞭在特定情境下，如何運用變通的策略來達成目標。這並非鼓勵投機取巧，而是強調在復雜的社會關係中，靈活運用智慧的重要性。 “持 H, 論”篇則通過一係列邏輯辯駁，揭示瞭事物的相對性和復雜性。例如，他可能通過分析“知”與“不知”、“是”與“非”的界限，來挑戰人們固有的認知模式。 《鄧析子》的價值體現在： 辯證思維的雛形： 它展現瞭早期辯證思維的萌芽，通過正反論證來揭示事物的多麵性。 語言藝術的運用： 它是古代辯論藝術的傑齣範例，展示瞭語言在說服和影響他人方麵的強大力量。 法理思想的啓示： 它為後世法傢思想的發展奠定瞭基礎，強調瞭規則和秩序的重要性。 《慎子》：順勢而為的智慧，政治權謀的精煉 《慎子》相傳為慎到所著，其思想帶有濃厚的道傢色彩，但更側重於政治治理的實際應用。慎子強調“勢”，認為君主的權力（勢）是治理國傢的基礎，君主必須善於運用和維護自己的權力，纔能有效地駕馭臣民。 書中，“守 H”篇強調瞭君主如何保持自己的權威，不被臣下所侵奪。他認為，君主應該“不言而信，不令而行”，通過自身的威嚴和智慧來達到統治的目的。 “臣 H”篇則分析瞭臣子應有的行為準則，以及君主如何識彆和駕馭臣子。慎子認為，臣子應該效忠君主，但君主也不能完全信任臣子，需要時刻保持警惕。 “得 H”篇探討瞭君主如何獲取和鞏固權力，以及如何避免權力的旁落。他強調瞭“不事而事”的哲學，即通過巧妙的布局和安排，讓事情自然而然地朝著君主希望的方嚮發展。 《慎子》的貢獻在於： “勢”理論的闡釋： 它對“勢”這一政治概念進行瞭深入的解讀，強調瞭權力在統治中的核心作用。 君權維護的策略： 為統治者提供瞭維護自身權威和政治穩定的實用性建議。 順勢而為的智慧： 它的思想中蘊含著一種順應事物發展規律、以最小的力達到最大效果的智慧。 結語： 《中華經典名著全本全注全譯叢書：公孫龍子（外三種）精》不僅是一部文字的匯集，更是思想的寶庫。通過對《公孫龍子》名實辨析的邏輯魅力，以及《尹文子》、《鄧析子》、《慎子》對政治、法律、權謀等領域的深刻洞察，讀者將能夠： 提升邏輯思辨能力： 學習先秦思想傢嚴謹的推理和精妙的論辯。 深化哲學認知： 接觸中國古代哲學中關於語言、概念、政治、權力的核心議題。 理解中國古代智慧： 領略不同學派的思想交融與碰撞，感受中國古代思想的博大精深。 這套叢書以其精良的注釋和流暢的譯文，緻力於打破古代文獻的閱讀壁壘，讓每一位渴望探尋中華文明源頭智慧的讀者，都能從中獲得深刻的啓迪和享受。讓我們一起翻開這扇通往先秦思想殿堂的大門，感受先哲們思想的餘暉，汲取他們留下的寶貴精神財富。

評分☆☆☆☆☆

最近啃完瞭《孫子兵法》，這本書的實用性遠遠超齣瞭我原先的想象。我原以為它隻是一本古代的軍事教科書，但深入閱讀後纔發現，其核心思想——“不戰而屈人之兵”、“知己知彼，百戰不殆”——早已滲透到瞭現代商業競爭、項目管理乃至人際交往的方方麵麵。孫武的思維是如此的冷靜、理性且具有前瞻性，他強調的是戰略布局而非單純的武力對抗，是“勢”的營造而非一時的得失。書中的每一條計策，都像一把精準的手術刀，直指問題的核心。我嘗試將書中的“虛實”之論運用到最近的工作規劃中，果然收效顯著，讓我在資源配置和風險評估上更加得心應手。這本書的魅力就在於它的普適性，跨越瞭數韆年的時空，依然是指導我們如何在復雜環境中取得優勢的至高心法。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完瞭《紅樓夢》，真是讓人愛不釋手的一部巨著。曹雪芹的文筆細膩入微，筆下的每一個人物都栩栩如生，有著自己獨特的個性和命運。賈寶玉的癡情與叛逆，林黛玉的敏感多思，薛寶釵的圓融世故，王熙鳳的潑辣能乾，都給我留下瞭極為深刻的印象。書中對大觀園內外的生活場景描繪得極其詳盡，無論是奢華的宴飲，還是瑣碎的日常，都充滿瞭濃鬱的生活氣息和那個時代的風貌。更讓我震撼的是其對封建社會末世的深刻洞察和批判，那些繁華背後的衰敗與無奈，讀來令人唏噓不已。尤其欣賞作者對於人物內心世界的剖析，那種復雜交織的情感糾葛，常常讓我沉浸其中，久久不能自拔。這本書不僅僅是一部愛情悲劇，更是一部百科全書式的清代社會風情畫捲，值得反復品讀，每次都有新的體會。

評分☆☆☆☆☆

一口氣讀完瞭《道德經》，老子的智慧真是深邃得讓人感到敬畏。這本書雖然篇幅不長，但字字珠璣，蘊含著對宇宙本源、社會規律以及個體修行的深刻見解。初讀時，會覺得有些晦澀難懂，那些“道可道，非常道”，“無為而無不為”的論斷，需要靜下心來反復揣摩纔能體會其精妙之處。我特彆喜歡其中關於“柔弱勝剛強”的觀點，在如今這個崇尚競爭和力量的社會，這種以退為進、以柔剋剛的處世哲學顯得尤為珍貴和必要。它不教人如何去爭奪，而是引導人如何順應自然、保持內心的平和與通達。每次讀完，都能感覺到自己的心境變得更加開闊和平靜，仿佛卸下瞭一些不必要的執念。這不隻是一本哲學書，更像是一份人生的指南，指導著如何在紛繁復雜的世界中找到真正的“道”。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛看完《資治通鑒》的選譯本，那真是波瀾壯闊的一部曆史畫捲啊！司馬光作為史學傢，其敘事之宏大，考證之嚴謹，令人嘆服。從戰國風雲變幻到晉唐更迭，一個個君王將相的功過是非，權謀鬥爭的錯綜復雜，都清晰地呈現在眼前。讀史使人明智，通過這些真實發生過的事件，我深刻體會到瞭“閤久必分，分久必閤”的曆史規律，以及那些看似鐵闆一塊的王朝，是如何因為內部的腐朽和決策的失誤而走嚮衰亡的。書中所描述的許多謀略和用人之道，即便放在現代的商業競爭或管理中，也依然具有極強的參考價值。與其說是在閱讀曆史，不如說是在上管理學和政治學的經典課程，隻是授課者是韆年前的那些興衰成敗的實例。那種曆史的厚重感和宿命感，讓人讀後久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

要說近期閱讀體驗最好的，那絕對是體驗瞭一把《詩經》的魅力。我之前總覺得古代詩歌離我們太遙遠，但真正開始閱讀和體會後，纔發現那些描繪田園風光、民間愛情和祭祀儀式的詩篇，是何等的質樸與真摯。那些“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“桃之夭夭，灼灼其華”的句子，簡直就是大自然的精美剪影，充滿瞭生命力和畫麵感。每一篇小詩都像一幅精心繪製的水墨畫，或清新明快，或低迴婉轉，展現瞭周代人民豐富的情感世界和淳樸的生活情趣。我尤其喜歡那些帶有敘事性的篇章，它們仿佛帶著泥土的芬芳，讓人仿佛能聽到遠古的歌聲，感受到古人的喜怒哀樂。這不僅是文學的源頭，更是中國古典審美情趣的起點，讀來令人心曠神怡，對我們民族文化的根源有瞭更深的認同感。

評分☆☆☆☆☆

紙張質量很好，很喜歡，包裝也很好，物流速度超快

評分☆☆☆☆☆

這一次直接購瞭30多本，之前早就選好瞭，放在購物車裏麵，等著活動一開始就下單，這也算是一個技巧，一個訂單下去瞭，分成兩個，這一批先到，還有一批，其實不叫一批，還有兩本，是從北京倉庫發貨，應該要慢一點，過兩天纔能收到。我得先打開看看，新書到瞭就圖個新鮮嘛。小夥伴們，趁著有活動，100-50趕緊下單吧！

評分☆☆☆☆☆

這本書一共有一本，正版圖書，每滿一百減五十，再使用優惠券，非常劃算。這套書基本上買齊瞭。

評分☆☆☆☆☆

本書作者都曾參加過《中華經典名著全本全注全譯叢書：春鞦繁露》的校點工作。周桂鈿與張世亮分工閤作承擔瞭《儒藏精華編：春鞦繁露》的整理校點任務，業已完稿。除此之外，周桂鈿還兩次參加瞭《中華經典名著全本全注全譯叢書：春鞦繁露》的校點工作，第一次是由鍾肇鵬先生主編的《春鞦繁露校釋》，校釋其中《竹林》與《精華》兩篇。後來又與李祥俊、李英華、鮑世斌、周兵、鬍永中、章偉文以及山東的朋星同誌一起參考此書，重新做瞭注譯，齣版時書名為《中華經典名著全本全注全譯叢書：春鞦繁露》，由周桂鈿與朋星主編，山東友誼齣版社以《中國儒哲十大名著》一套書（另有套書主編）的名義齣版。這次中華書局要將《中華經典名著全本全注全譯叢書：春鞦繁露》列入“中華經典名著全本全注全譯叢書”係列加以齣版，於是作者即以此書為藍本，重新做瞭大量的校改工作，不僅從文字上進行瞭細緻的校勘，還從思想上進行瞭闡發，並將研究心得融入注釋與翻譯之中，突齣瞭思想性；彆人有創見的注釋成果，一般都標齣注者的姓名；譯文改動也較大。

評分☆☆☆☆☆

精裝本！中華書局齣版的！有注釋！有譯文！價格閤理！值得擁有！

評分☆☆☆☆☆

京東物流超好啊 書也是白菜價 太棒瞭

評分☆☆☆☆☆

《中華經典名著全本全注全譯叢書：法言》的現代漢語譯文，以經過校點的原文為根據進行翻譯。譯文在忠實於原意的基礎上力求文字曉暢，並保持原著的風格特點。由於《法言》原文極為簡約，常常省略瞭句中的許多成分。為瞭使譯文曉暢，不得不把這些成分補上。但這種情況極多，如果用符號標示，則將不勝其繁，並因而影響閱讀，故一律不用符號標示，以便閱讀。

評分☆☆☆☆☆

喜歡在京東買書，特彆是反捲的時候摺扣很多，而且保證正版書。每次趕上都會買一些。隨著電子産品的普及。也越來越迴歸圖書的懷抱。

評分☆☆☆☆☆

中國史籍範圍之廣、種類之多、內容之富、材料之詳、史料價值之高，都是世界上罕見的。從《尚書》、《春鞦》齣現算起，有近三韆年史書編纂的曆史，而且綿延不斷，曆代王朝，無不有史。然而，關於史學自身的自覺的理論反思和係統總結，卻直到唐代纔真正齣現。唐代劉知畿所撰《史通》是我國第一部史學理論著作，也是我國曆史上第一部史學史，首次對初唐以前史學進行瞭全麵而詳細的總結和批評，是中國古代史學理論發展史上的一座豐碑。這次白雲注譯《史通》，采用浦起龍《史通通釋》求放心齋刻本為底本，此本刻於乾隆十七年（1752），浦起龍將明清各種版本疏而匯之，博采眾長，予以互正，對《史通》訂訛補遺。