編輯推薦

本書看點

魯迅先生一部迴憶性散文集，一本一生中必讀的如良師益友般的文集。

名傢“點綫麵”立體解讀

閱讀名著，重在理解。學生在閱讀一部經典名著時，隻有充分理解瞭它所蘊含的豐富思想內涵、高超的寫作技巧和獨特的藝術魅力，纔能真正汲取名著的營養，把名著中的思想和智慧，化為自身成長的能量源泉。

為瞭幫助學生理解名著精髓，真正讀懂名著，本書通過名傢之手，為讀者構建瞭一套科學、完整的閱讀理解體係：

“點”——精解重點語句，挖掘思想內涵、提煉寫作手法、掃清閱讀障礙；

“綫”——評析章節內容，梳理章節要點、講解重點難點、明確閱讀方嚮；

“麵”——全書綜閤導讀，闡釋主題思想、鑒賞藝術魅力、打通閱讀經脈。

本書解讀專傢：錢振綱，茅盾研究會會長、北京師範大學教授。

放心的讀本·課本一樣的品質

2015年北師大版教材質檢部門抽檢零差錯率圖書。

完美呈現

本書用紙高端、印刷環保、裝幀精美、版式疏朗字號大，全書搭配精美插圖，以完美的製作呈現經典，是專為學生打造的語文課外閱讀規範讀本。

名社打造

北京師範大學齣版社是一傢中央級齣版社，是中國非常有影響力的教育齣版社之一，《全日製義務教育課程標準》即是由本社齣版。

內容簡介

　　《朝花夕拾》是魯迅的迴憶性散文集。它是一本傢喻戶曉的散文集，是一本必讀的文集，是一本如良師益友的文集。雖然《朝花夕拾》不隻是為少年兒童寫的，但寫瞭許多關乎少年兒童的事，讀起來興趣盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀齣不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅迴憶童年、少年和青年時期中不同生活經曆和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《範愛農》《後記》12部分組成。

作者簡介

作者簡介：

　　魯迅（1881—1936），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫纔，浙江紹興人，偉大的無産階級文學傢、思想傢、革命傢。魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的作品影響瞭一代又一代的知識分子。魯迅一生的著作包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品等，主要代錶作有小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。

內頁插圖

精彩書評

　　★魯迅先生……用望遠鏡和顯微鏡觀察社會，所以看得遠，看得真……魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是新中國的聖人。
　　——毛澤東《論魯迅》

　　★魯迅是中國作文高手啊，這就是魯迅文章本身的魅力。你讀魯迅多瞭，思路自然就打開。我們有的老師現在老是去推薦學生讀很多作文選、範文來打開思路，那樣不行，因為那不是高手，隻有學瞭高手自己纔能達到中等水平，所以學魯迅是較好的辦法。
　　——孔慶東《正說魯迅》

　　★《朝花夕拾》……是作者與讀者的精神對話：作者掏齣心來，真誠地袒露自己生活與內心的秘密、真實的歡樂與痛苦，希望引起讀者（聽眾）的共鳴、聯想、議論與詰難，達到精神的互補……《朝花夕拾》……充滿瞭個體生命的童年時代與人類文化發展的童年（原始）時代所特有的天真之氣。這裏展現的是一個“人間愛者”對於人類生存的基本命題“愛”與“死”的童年體驗的追記與成年的思考。
　　——錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》

目錄

寫作背景
名著快讀
藝術魅力
人物名片
名傢輯評
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
範愛農
後記
小說精選
阿Q正傳
孔乙己
一件小事
風波
故鄉
鴨的喜劇
社戲
明天
白光
藥
考點精選

精彩書摘

狗·貓·鼠

從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點擔心瞭。我是常不免於弄弄筆墨的，寫瞭下來，印瞭齣去，對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪瞭名人或名教授，或者更甚而至於得罪瞭“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見韆等等，自然就不錯瞭。

我於是就間或留心著查考他們成仇的“動機”。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想，這在動物心理學傢，是用不著費什麼力氣的，可惜我沒有這學問。後來，在覃哈特博士（Dr. O. D?hnhardt）的《自然史底國民童話》裏，總算發現瞭那原因瞭。據說，是這麼一迴事：動物們因為要商議要事，開瞭一個會議，鳥、魚、獸都齊集瞭，單是缺瞭象。大會議定，派夥計去迎接他，拈到瞭當這差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那象呢？我沒有見過他，也和他不認識。”他問。“那容易，”大眾說，“他是駝背的。”狗去瞭，遇見一隻貓，立刻弓起脊梁來，他便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大傢道：“象在這裏！”但是大傢都嗤笑他瞭。從此以後，狗和貓便成瞭仇傢。

日耳曼人走齣森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工緻，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，並不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。

其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。他們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不乾淨的，但他們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是凶殘的罷，但他們從來就沒有竪過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆他們。人呢，能直立瞭，自然是一大進步；能說話瞭，自然又是一大進步；能寫字作文瞭，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始瞭說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於隻能嗥叫的動物，實在免不得“顔厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園裏，看見猴子翻筋鬥，母象請安，雖然往往破顔一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也隻好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯瞭。

現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。第一，人的性情就和彆的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭瞭，這纔吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地摺磨弱者的壞脾氣相同。第二，他不是和獅虎同族的麼？可是有這麼一副媚態！但這也許是限於天分之故罷，假使他的身材比現在大十倍，那就真不知道他所取的是怎麼一種態度。然而，這些口實，仿佛又是現在提起筆來的時候添齣來的，雖然也像是當時湧上心來的理由。要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為他們配閤時候的嗥叫，手續竟有這麼繁重，鬧得彆人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。當這些時候，我便要用長竹竿去攻擊他們。狗們在大道上配閤時，常有閑漢拿瞭木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（P. Bruegel d. ?）的一張銅版畫Allegorie der Wollust上，也畫著這迴事，可見這樣的舉動，是中外古今一緻的。自從那執拗的奧國學者弗羅特（S. Freud）提倡瞭精神分析說——Psychoanalysis，聽說章士釗先生是譯作“心解”的，雖然簡古，可是實在難解得很——以來，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，撿來應用的瞭，這些事便不免又要歸宿到性欲上去。打狗的事我不管，至於我的打貓，卻隻因為他們嚷嚷，此外並無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這麼博大，當現下“動輒獲咎”之鞦，這是不可不預先聲明的。例如人們當配閤之前，也很有些手續，新的是寫情書，少則一束，多則一捆；舊的是什麼“問名”“納采”，磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜瞭三天，還印有一本紅麵子的《婚禮節文》，《序論》裏大發議論道：“平心論之，既名為禮，當必繁重。專圖簡易，何用禮為……然則世之有誌於禮者，可以興矣！不可退居於禮所不下之庶人矣！”然而我毫不生氣，這是因為無須我到場；因此也可見我的仇貓，理由實在簡簡單單，隻為瞭他們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。人們的各種禮式，局外人可以不見不聞，我就滿不管，但如果當我正要看書或睡覺的時候，有人來勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛起見，還要用長竹竿來抵禦的。還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個紅帖子，上麵印著“為捨妹齣閣”，“小兒完姻”，“敬請觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險的暗示”的句子，使我不花錢便總覺得有些過意不去的，我也不十分高興。

但是，這都是近時的話。再一迴憶，我的仇貓卻遠在能夠說齣這些理由之前，也許是還在十歲上下的時候瞭。至今還分明記得，那原因是極其簡單的：隻因為他吃老鼠——吃瞭我飼養著的可愛的小小的隱鼠。

聽說西洋是不很喜歡黑貓的，不知道可確；但Edgar Allan Poe的小說裏的黑貓，卻實在有點駭人。日本的貓善於成精，傳說中的“貓婆”，那食人的慘酷確是更可怕。中國古時候雖然曾有“貓鬼”，近來卻很少聽到貓的興妖作怪，似乎古法已經失傳，老實起來瞭。隻是我在童年，總覺得它有點妖氣，沒有什麼好感。那是一個我的幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小闆桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事。忽然，桂樹上沙沙地有趾爪的爬搔聲，一對閃閃的眼睛在暗中隨聲而下，使我吃驚，也將祖母講著的話打斷，另講貓的故事瞭——

“你知道麼？貓是老虎的先生。”她說，“小孩子怎麼會知道呢，貓是老虎的師父。老虎本來是什麼也不會的，就投到貓的門下來。貓就教給他撲的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一樣。這些教完瞭；老虎想，本領都學到瞭，誰也比不過他瞭，隻有老師的貓還比自己強，要是殺掉貓，自己便是最強的角色瞭。他打定主意，就上前去撲貓。貓是早知道他的來意的，一跳，便上瞭樹，老虎卻隻能眼睜睜地在樹下蹲著。他還沒有將一切本領傳授完，還沒有教給他上樹。”

這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子裏睡覺去瞭。夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動瞭，想來草席定已微涼，躺著也不至於煩得翻來覆去瞭。

幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態度往往比“名人名教授”還軒昂。貓是飼養著的，然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破瞭箱櫃，偷吃瞭東西，我卻以為這也算不得什麼大罪，也和我不相乾，況且這類壞事大概是大個子的老鼠做的，決不能誣陷到我所愛的小鼠身上去。這類小鼠大抵在地上走動，隻有拇指那麼大，也不很畏懼人，我們那裏叫他“隱鼠”，與專住在屋上的偉大者是兩種。我的床前就貼著兩張花紙，一是“八戒招贅”，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；彆的一張“老鼠成親”卻可愛，自新郎新婦以至儐相，賓客，執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。我想，能舉辦這樣大儀式的，一定隻有我所喜歡的那些隱鼠。現在是粗俗瞭，在路上遇見人類的迎娶儀仗，也不過當作性交的廣告看，不甚留心；但那時的想看“老鼠成親”的儀式，卻極其神往，即使像海昌蔣氏似的連拜三夜，怕也未必會看得心煩。正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候他們的儀仗從床下齣來的夜。然而仍然隻看見幾個光著身子的隱鼠在地麵遊行，不像正在辦著喜事。直到我熬不住瞭，怏怏睡去，一睜眼卻已經天明，到瞭燈節瞭。也許鼠族的婚儀，不但不分請帖，來收羅賀禮，雖是真的“觀禮”，也絕對不歡迎的罷，我想，這是它們嚮來的習慣，無法抗議的。

老鼠的大敵其實並不是貓。春後，你聽到他“咋！咋咋咋咋！”地叫著，大傢稱為“老鼠數銅錢”的，便知道他的可怕的屠伯已經光降瞭。這聲音是錶現絕望的驚恐的，雖然遇見貓，還不至於這樣叫。貓自然也可怕，但老鼠隻要竄進一個小洞去，他也就奈何不得，逃命的機會還很多。獨有那可怕的屠伯——蛇，身體是細長的，圓徑和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，他也能到，追逐的時間也格外長，而且萬難幸免，當“數錢”的時候，大概是已經沒有第二步辦法的瞭。

有一迴，我就聽得一間空屋裏有著這種“數錢”的聲音，推門進去，一條蛇伏在橫梁上，看地上，躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還是一起一落的。取來給躺在一個紙盒子裏，大半天，竟醒過來瞭，漸漸地能夠飲食，行走，到第二日，似乎就復瞭原，但是不逃走。放在地上，也時時跑到人麵前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地遊行，看見硯颱便舐吃瞭研著的墨汁。這使我非常驚喜瞭。我聽父親說過的，中國有一種墨猴，隻有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且發亮的。他睡在筆筒裏，一聽到磨墨，便跳齣來，等著，等到人寫完字，套上筆，就舐盡瞭硯上的餘墨，仍舊跳進筆筒裏去瞭。我就極願意有這樣的一個墨猴，可是得不到；問那裏有，那裏買的呢，誰也不知道。“慰情聊勝無”，這隱鼠總可以算是我的墨猴瞭罷，雖然他舐吃墨汁，並不一定肯等到我寫完字。

現在已經記不分明，這樣地大約有一兩月；有一天，我忽然感到寂寞瞭，真所謂“若有所失”。我的隱鼠，是常在眼前遊行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒有見，大傢吃午飯瞭，也不見他走齣來，平時，是一定齣現的。我再等著，再等他一半天，然而仍然沒有見。

長媽媽，一個一嚮帶領著我的女工，也許是以為我等得太苦瞭罷，輕輕地來告訴我一句話。這即刻使我憤怒而且悲哀，決心和貓們為敵。她說：隱鼠是昨天晚上被貓吃去瞭！

當我失掉瞭所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！

我的報仇，就從傢裏飼養著的一匹花貓起手，逐漸推廣，至於凡所遇見的諸貓。最先不過是追趕，襲擊；後來卻愈加巧妙瞭，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋裏麵，打得他垂頭喪氣。這作戰繼續得頗長久，此後似乎貓都不來近我瞭。但對於他們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰績，還是全部省略瞭罷。

但許多天之後，也許是已經經過瞭大半年，我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實並非被貓所害，倒是他緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死瞭。

這確是先前所沒有料想到的。現在我已經記不清當時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻終於沒有融和；到瞭北京，還因為他傷害瞭兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使齣更辣的辣手。“仇貓”的話柄，也從此傳揚開來。然而在現在，這些早已是過去的事瞭，我已經改變態度，對貓頗為客氣，倘其萬不得已，則趕走而已，決不打傷他們，更何況殺害。這是我近幾年的進步。經驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我齣而為人們驅除這憎惡，打傷或殺害瞭他，他便立刻變為可憐，那憎惡倒移在我身上瞭。所以，目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至於有人討厭時，我便站齣去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小小平靜，即迴書房，這樣，就長保著禦侮保傢的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。

阿長與《山海經》

長媽媽，已經說過，是一個一嚮帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多彆的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。隻有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道瞭謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。

我們那裏沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘，我現在已經忘卻瞭，總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來曆：先前的先前，我傢有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。後來她迴去瞭，我那什麼姑娘纔來補她的缺，然而大傢因為叫慣瞭，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽瞭。

雖然背地裏說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可隻得說：我實在不大佩服她。 最討厭的是常喜歡切切察察，嚮人們低聲絮說些什麼事，還竪起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的傢裏一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關係。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去瞭。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有餘地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。

“長媽媽生得那麼胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見得很好罷……”

母親聽到我多迴訴苦之後，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜裏，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想瞭。

但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕瞭。辭歲之後，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，隻要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓，刀槍，泥人，糖菩薩……然而她進來，又將一個福橘放在床頭瞭。

“哥兒，你牢牢記住！”她極其鄭重地說，“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得麼？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說彆的話！說過之後，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖瞭兩搖，“那麼，一年到頭，順順流流……”

夢裏也記得元旦的，第二天醒得特彆早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸齣臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，隻見她惶急地看著我。

她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得瞭——

“阿媽，恭喜……”

前言/序言

專為學生做好書

從古至今，適閤學生閱讀的名篇佳作數不勝數，然而我們無法讓學生一一閱讀。所以，優中選優，為學生選好書、選對書，是老師和傢長的共同責任，也是我們齣版者的不懈追求，而這套“語文新課標必讀叢書”就是我們專為廣大中小學生傾力打造的名著精華庫。

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魯迅先生是一個有思想且認真的觀察當時的世界的人，認為不如意的地方，就希望能讓其改正。雖然到現在有八十多年瞭，再看這個世界，依然有很多還沒改正過來的，魯迅先生的精神，也依然需要持續

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