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内容简介

　　诺贝尔奖得主、物理学家沃尔夫冈?泡利的开创性工作，导致美国开发出毁灭了广岛和长崎的原子弹。泡利对这一结果感到绝望，因此找到著名心理学家荣格寻求帮助。他们之间长期的书信联系，提供了一个成熟的科学家感人而独特的内心旅程的记录。他们的书信也对自那以来的科学和心理学思想产生了巨大影响。
　　《当泡利遇上荣格：心灵、物质和共时性》对泡利的观点和梦做出了突破性的、清晰的解释，有力地证实了他认为科学和精神性是不可分割的这一信念。泡利和荣格远远领先于他们所处的时代。他们二人深知，科学和精神性的结合，对于人类的未来和地球的生存至关重要。
　　在这个过程中，作者同时探索了原子和无意识的深处，对于理解这两个伟大的思想家如何研究“心理-物理问题”——让科学负担起道义上的责任——作出了重大贡献。

作者简介

　　戴维·林道夫（David Lindorff，Ph.D.），博士，工程师，荣格心理学分析师。他年轻时在麻省理工学院学习。在第二次世界大战期间，他加入了美国麻省理工学院辐射实验室，负责操作机载雷达。林道夫在接下来的25年中，在康涅狄格大学教电气工程。
　　林道夫成为名誉教授后，加入了瑞士苏黎世的荣格研究所。自1982年以来，他曾作为荣格心理学分析师进行私人执业，是新英格兰荣格分析师协会和国际分析心理学协会的成员。林道夫有关泡利对于精神、物质，和共时性的观点的多篇文章，发表在《分析心理学》杂志上。他目前住在康涅狄格州的斯托斯。

目录

前言
致谢
第1章 物理学的良心：暴雨欲来

第2章 一千个梦： 精神的觉醒
泡利的梦境和视觉印象
聚会之宅
世界时钟

第3章 时间的双重性：战争的前奏
荣格和泡利的通信
避难所

第4章 三位一体：战争岁月（1940～1946）
科学的黑暗面
精神家园
戴着小丑帽的哲学家
三个太阳

第5章 炼金术士：救赎之路
寻找整体性
宗教裁判所
荣格学院的创始成员
倾诉

第6章 心理、物质和共时性：大同世界
圣甲虫案例
最初的梦想：时间的质量
两个世界图景
扩大原型

第7章 上帝的黑暗面 《基督教時代》和《答约伯》
《基督教時代》
《答约伯》
当泡利遇到荣格的《答约伯》
心理 - 物理问题

第8章 四个环：整体性的原型
荣格给泡利的回信
可建立还是不可建立
泡利对荣格的回应
本质的统一
三个环
心理防御

第9章 精神与物质：探索存在的秘密的两种方式
给荣格的信
荣格给泡利的回信
泡利给荣格的回信

第10章 对立双方的教训：与无意识的对话
钢琴课
给陌生人的演讲

第11章 两颗六角星及对角线舞蹈：寻找合适的密钥
给弗朗茨的第一封信（1953年11月6日）
给弗朗茨的第二封信

第12章 统一性的救赎经验：本质的统一
科学与西方世界的图景
“自然科学和认识论视角下的无意识”

第13章 统一性的各个方面：一种新宗教
第一个梦：1954年7月15日
第二个梦：1954年7月20日
第三个梦：1954年8月18日
第四个梦：1954年8月28日
第五个梦：1954年9月2日
第六个梦：1954年9月6日
第七个梦：1954年9月30日
第八个梦：1954年10月30日
第九个梦：1955年4月12日
第十个梦：1955年5月20日
第十一个梦：1955年8月12日
第十二个梦：1955年10月24日
第十三个梦：1955年12月26日

第14章 反射制造者 思考的第三者
附录A
泡利和量子物理学
附录B
泡利的梦及其他无意识表现清单
NOTES

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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印刷清楚，包装结实，还没有来得及拜读，应该挺不错的

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书的纸张不错 还没有读过

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很好的著作

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书还不错，快递也很好

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《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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