天学与法律：天学视域下中国古代法律“则天”之本源路径及其意义探究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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方潇 著

图书标签:

• 天学
• 法律史
• 中国古代法律
• 则天
• 历史学
• 哲学
• 宗教研究
• 文化研究
• 政治思想
• 隋唐史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301245774

版次：1

商品编码：11537726

包装：平装

丛书名： 国家社科基金后期资助项目

开本：16开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：410

编辑推荐

　　《天学与法律》弥补了学界目前在古代法律的基础理论层面研究的薄弱环节，本书的出版将十分有利于学界对中国古代法律更深入地认识和理解，有利于中国法律史学科研究视角的拓展。

内容简介

　　

　　《天学与法律》是一本内容广泛、气势恢宏的书稿。作者对于中国历史上天与法、天与人的关系进行了全面的论证，以期揭示古人“则天”立法行法之路径及法律对“天学”之保障方式。本书是中国法制史学科第一部专门研究天学与法律的创新之作。

作者简介

　　方潇，男，1967年11月生，苏州大学王健法学院教授，法律史硕士点负责人、导师，中国法律史学会理事，江苏省法学会法律史研究会副秘书长。江西师范大学政教本科（1986-1990），南京大学法学硕士（1995-1998），中国政法大学法学博士（2001-2004）。研究方向为中国法律史、法律文化。在《法学研究》、《中国法学》、《中外法学》、《环球法律评论》、《政法论坛》、《法商研究》等各类期刊发表论文五十余篇，其中多篇论文被《中国社会科学文摘》、《人大报刊复印资料》、《高校文科学术文摘》等全文转载或摘录。迄今为止，参与承担国务院重大文化工程“清史纂修工程”之专项课题一项；主持国家社科基金项目二项、教育部规划基金及司法部青年基金项目各一项。另获教学、科研奖项若干。

目录

第一章 绪论/
一、 中国古代“法律则天”原则概述
二、 学界对中国古代之“天”的现有研究模式
三、 学界已有“法律则天”研究之述评
四、 本书研究之主要目的和视角
五、 本书研究之内容提示
第二章 天学释义及评价/
一、 天学之释义
二、 天学之评价
第三章 天学与法律关系之哲学基础/
一、 “天人合一”
二、 “天人感应”
第四章 星占学下的法律模拟/
一、 古代星占学理论概述
二、 星占学下的法律模拟
第五章 阴阳五行学说与法律路线选择/
一、 阴阳五行学说概论
二、 阴阳五行学说下的法治路线选择
三、 阴阳五行学说下的德治路线选择
第六章 天命与法律价值革命/
一、 天命之释义
二、 天命与法律价值之展现
三、 法律价值革命的天德要求
第七章 历法法意与法律时间/
一、 历法概述
二、 历法的法律属性
三、 历法与法律时间的关系
四、 历法的近代转型
第八章 天学与刑罚/
一、 天与刑罚运行
二、 刑罚与时令
三、 天学与刑种设定
第九章 天学禁脔与法律保障/
一、 天学之禁脔
二、 法律对天学禁脔之保障
第十章 “作为法律资源的天空”意义/
一、 “作为法律资源的天空”之天学诠释
二、 “作为法律资源的天空”到底给古代社会贡献了什么？
三、 “作为法律资源的天空”可能会给现代社会带来什么？
第十一章 结语/
主要参考文献/
后记一/
后记二/

前言/序言

好的，这里有一份根据您的要求撰写的图书简介，重点在于介绍该书未包含的内容，并力求详尽、自然： 图书简介：聚焦法律史与思想史交叉领域的研究新视角 本书并非对某一特定历史时期、某一具体法典的详尽梳理，也未将重点放在对“天学”这一概念的完整历史脉络进行勾勒。相反，它致力于探索法律实践与超越性的宇宙观之间微妙的张力与互动，但其讨论范围并未触及以下领域，特此说明： 一、对具体法典的编年式或体系化解读 本书并未对中国古代任何一部具有里程碑意义的法典进行逐条、逐篇的注释或体系重构。例如，读者在此书中找不到对《唐律疏议》结构逻辑的全面解析，也无意深入探讨《大明律》中具体刑罚条款的演变过程。本书关注的焦点在于法律精神的“源头”和“旨趣”，而非法律条文的文本学研究。因此，对于法律条文中具体技术细节的探讨，如田律、户律中关于产权界定或赋役征收的具体操作规范，均不在本书的讨论范畴之内。 二、天学思想的纯粹哲学或天文学史梳理 本书虽以“天学”为视角，但并未试图构建一套独立的天学思想史。它未涉及早期占星术的起源、历法制定的具体技术细节，或是周髀算经、太初历等古代天文著作的详细阐释。与此相关，书中亦未对宋明理学中“格物致知”的本体论基础进行纯粹的哲学辩析，或分析董仲舒“天人感应”论在具体哲学语境下的纯理论推演。我们仅借用“天学”所代表的“超越性秩序”概念，来观照法律的构建逻辑，而不做天学本身的学理深化。 三、古代政治权力结构的侧重分析 本书并未将重点放在对中国古代中央集权体制的具体运作机制的细致描摹上。读者无法在此书中找到关于内阁制度的形成、军机处的权力分配，或是地方官僚体系如何通过具体行政手段贯彻中央政策的详细分析。尽管法律的制定与皇权密切相关，但本书的着力点在于法律精神的形而上基础，而非其实际的政治执行层面。因此，对于具体权力机构的组织架构、人选任免等议题，本书亦未予展开。 四、社会生活史与个案研究的深入 本书避开了对古代社会风俗、家族伦理在具体法律适用中的个案分析。例如，对于某一历史时期特定区域的婚姻继承纠纷、特定案件中对宗法制度的具体运用、或地方乡绅在维护地方秩序中的非正式法律实践，这些社会生活史和法律人类学的议题均未被纳入本书的考察范围。本书旨在探讨一种宏观的、具有普遍指导意义的法律理念的形成，而非微观的社会场域中的法律现象。 五、比较法学视角的全面铺陈 尽管研究中国古代法律的“天”的观念，但本书并未进行大规模的中外法律比较。它未系统性地梳理古希腊的自然法思想、古罗马法的理性构建，或伊斯兰教法中的神授律法观。因此，如果读者期望看到一套完整的比较法学框架，用以衡量中国古代法律的独特性，本书并不能提供这样的内容。本书的视野相对集中于中国自身的思想资源。 总结本书的边界 简而言之，本书聚焦于法律思想的“形上建构”——即探讨古代中国法律观念如何从一种对宇宙秩序的理解中汲取合法性与规范性力量。它关注的是这种“天道”观念如何渗透并塑造了法律的根本“目的性”，而非法律条文的“技术性”实现、具体法制的“历史性”演变，或社会生活中的“实践性”细节。本书试图搭建一座连接古代宇宙观与法律精神的桥梁，但它并未沿着这座桥梁抵达法律实践的每一个具体站点。

评分☆☆☆☆☆

我对古代中国的法律思想一直抱有深深的疑问，总觉得那些冰冷的条文背后，必然有着更深层的情感和道德支撑。这本书的书名《天学与法律》仿佛为我打开了一扇通往未知世界的门，让我好奇它究竟会如何解读“天学”这个古老而神秘的概念，并将其与我们熟知的法律体系联系起来。我猜测，作者可能会着重于“则天”这一核心概念，探讨在中国古代，人们是否认为某种源自天意的“则”或“法”是不可违背的，并且这种“天意”是如何被解读、被传承，最终体现在具体的法律制度之中。或许，它会追溯到古代神话传说、宗教仪式，甚至是天文观测，去寻找法律的“本源”。我非常期待能看到作者如何将这些看似遥远的元素，巧妙地编织进对中国古代法律的分析中，从而勾勒出一幅前所未有的法律图景。这种从宏观的宇宙秩序到微观的个体行为的连接，将是理解古代中国社会结构和思想体系的关键。

评分☆☆☆☆☆

随着社会的发展，人们对于法律的理解也日益多元化。当我看到《天学与法律》这本书时，我立刻被它独特的研究视角所吸引。将“天学”这样一个古老的概念置于现代法律研究的视野之下，这本身就充满了一种挑战和创新。“则天”二字更是点睛之笔，仿佛预示着作者将深入探究中国古代法律是否以及如何从某种超越人类意志的“天道”中汲取其合法性和权威性。我迫不及待地想知道，作者将如何界定“天学”在中国古代法律中的具体含义，它究竟是指一种形而上的本体论，还是一种指导伦理道德的规范体系？又或者是二者的结合？我尤其好奇，书中是否会通过分析古代的法律条文、判例、以及相关的哲学著作，来论证“天学”作为法律“本源”的具体路径。这种从形而上的“天”到形而下的“法”的追溯，无疑会为我们理解中国古代法律的深层逻辑提供一种全新的视角。

评分☆☆☆☆☆

读到《天学与法律：天学视域下中国古代法律“则天”之本源路径及其意义探究》这个书名，我立刻就被它所吸引。在我看来，中国古代的法律体系，从来不只是冷冰冰的条文，而是深深地植根于当时人们的世界观和价值观之中。而“天学”在中国古代文化中扮演着举足轻重的角色，那么它如何影响了法律的制定和实施，尤其是“则天”这个概念，究竟意味着什么？我猜想，这本书或许会从一些非常根本的哲学层面出发，去探究中国古代法律的“天”的根源。作者是否会认为，古人认为法律的最高权威和合法性来自于“天道”？如果是这样，那么“天道”究竟是什么？它又是如何被解读并转化为具体的法律原则的？我非常希望能够在这本书中看到，古代思想家是如何将对宇宙万物的认知，升华为对人类社会秩序的规范，以及这种规范最终如何在法律条文中体现出来。这种从宇宙观到法律观的演变，无疑是理解中国古代社会最深刻的视角之一。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代中国的哲学思想与社会制度之间的联系很感兴趣，尤其是那些被主流研究忽略的视角。当我在书店看到《天学与法律》这本书时，直觉告诉我，这可能是一本能够给我带来全新启发的读物。书名中的“天学”二字立刻抓住了我的注意力，因为它暗示了作者将从一种非传统的、超越世俗的维度来审视中国古代的法律体系。我设想，这本书可能会深入探讨古人如何将天道、宇宙秩序与人间法则相勾连，去理解和构建一套具有普适性和合法性的法律框架。我很期待它能够揭示那些隐藏在法律条文背后的形而上学的根基，以及这些根基如何影响了古代社会对“公平”、“正义”以及“统治合法性”的理解。或许，作者会从《周易》、阴阳五行等古代哲学经典中找到线索，去阐释“天人合一”的观念如何在法律实践中得以体现，甚至是否有一种“天命”或“天理”的无形力量，在约束着立法者和执法者的行为。这种跨学科的探索，往往能够带来深刻的洞见，让人对历史有更立体、更丰富的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《天学与法律》给我一种非常庄重而神秘的感觉，仿佛它要揭示的是隐藏在历史深处的某种古老智慧。我一直觉得，任何一个社会的法律体系，都不可能仅仅是统治者意志的简单集合，它必然承载着这个民族对于世界、对于秩序、对于“对”与“错”的根本理解。而“天学”在中国古代文化中占据着如此重要的地位，它是否真的对中国古代法律的形成和发展起到了奠基性的作用，这是我最想在这本书中找到答案的问题。“则天”这个词，让我联想到古人对天道的敬畏，以及将这种敬畏感转化为人间法律的努力。我非常期待作者能够通过细致的研究，为我们展示出“天学”是如何在具体的法律实践中得到体现的。比如，古代的刑罚是否与天象的变化、自然的规律有所关联？“天人感应”的观念又如何在司法判决中发挥作用？这种从宇宙的宏大叙事到法律的微观实践的转化，无疑是极具吸引力的。