圖像的生與死

圖像的生與死 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[法] 雷吉斯·德布雷 著,黃迅餘,黃建華 譯
想要找書就要到 靜流書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
齣版社: 華東師大齣版社
ISBN:9787567521292
版次:1
商品編碼:11536507
包裝:精裝
叢書名: 輕與重
開本:32開
齣版時間:2014-07-01
頁數:328

具體描述

內容簡介

《圖像的生與死》,這是一部講述圖像在西方的起源、演進和死亡的曆史。也就是說,這是一部關於“看”的曆史,本書所說的圖像,包括生活和藝術中僅有彆於可讀(文字)、可聽(音樂)的一切眼睛可見之創造物。本書分為三部分,共12章,從西方哲學、藝術、科技、媒體等方麵,對圖像起到的作用和反作用進行詳盡又深入的分析和解讀。

作者簡介

雷吉斯·德布雷(Régis Debray),1940年齣生於巴黎,法國作傢、思想傢、媒介學傢,著有《通用媒介學教程》(Cours de médiologie générale)。2010年6月曾來中國講學,主題為“知識分子與權力”,在中國的知識界引起很大反響。

黃迅餘,國際會議口譯員協會(AIIC)會員,曾長期任自由職業同傳譯員(漢語,法語,英語)。為國際組織(如教科文組織、糧農組織、國際原子能機構、世界衛生組織等)、政府部門、事業機構、私營企業等眾多客戶提供過口譯和筆譯服務;還曾多次擔任中法作傢文學研討會的口譯和筆譯。工作之餘,在巴黎高等翻譯學院和上海外國語大學翻譯學院任教。與父親黃建華閤作翻譯過《羅馬愛經》、《濛田散文》、《中國社會文化史》等重要著作。現為聯閤國專職譯員。

黃建華,廣東外語外貿大學教授、博士生導師。曾任聯閤國教科文組織譯審、廣州外國語學院院長、廣東外語外貿大學校長。獲法國政府頒發的棕櫚葉二級勛章,被中國譯協授予“資深翻譯傢”榮譽稱號。譯著有《論實證精神》、《個體文化與大眾文化》、《夜之卡斯帕爾》、《濛田隨筆》(與梁宗岱閤作)等。曾齣版散文集《花都異彩》、《隨談錄》,詩集《遺珠拾撿》、《黃建華短詩選》等。他還是辭書學者,專著《詞典論》被譯成韓文在韓國齣版。

目錄

譯序

鳴謝

前言

藝術史、技術史、宗教史的交匯處

第一捲 圖像的起源

第一章 由死而生

追本溯源:Imago(死者麵容的蠟質模具),eidolon(死者的靈魂),representation(錶現、展示)

圖像先於意念:死者因肖像而不朽

鏡子的階段:以解體軀體的圖像進行重塑

巫術的睏境:巫術,呼籲搶救,非物品領域(安德烈?布勒東)

瀕危的死亡:想象威力,實際能為力的功效

永恒的迴歸:藝術不受製於時間,死亡永遠受時間所限

第二章 象徵的傳承

凡聚會均帶象徵性

言的話語:言詞與圖像的比拼;貝戈特(Bergotte)的例子

可見的並非可讀:語言模式(代碼、係統、雙重聯接)的能;示意與錶達

傳達和超驗:在可視世界中神聖關係的閤理性;神聖性與圖像當代正移嚮其製作者;傳達與傳播的反嚮關係

緻命的“藝術自主性”:異化,獨立,自我參照;思考的危險

意義和群體:當代不可能實現的意願;以現成呈現(presence)代替再現(representation)

第三章 信仰的真諦

聖經的禁忌:聖言是男人,圖像是女人;此幻象的效應

異見的一神教:基督教的抗辯為肉身、也就為圖像恢復名譽;尼西亞(Nicee)的第二屆大公會議(787年)

道成肉身的奠基模闆:基督與圖像的雙重性質;繪畫的精神與肉體之爭

權力的誘惑:圖像的理據,國傢的利益;憑圖像宣傳,組織安排的製約

信仰的革命:信條,信譽,認證,使得圖像不可或缺。基督教的中庸之道。天主教與電影

戰略利害關係:政治權力的工具與利害關係。拜占庭,法國,美國

第四章 邁嚮宗教唯物主義

媒介學的挑戰:將圖像的體與神再度統一起來

“象徵的效率”:作為文化投射的可視之物

時間的碰撞:原始的庫存與物種的悠久,因而藝術比思想先行

相傳的惡習:美學不受青睞,技術

先輩的例外:瓦雷裏(Valery)和本雅明(Benjamin);1934,好年景

收緊剪刀:行傢與社會學傢的麵對麵;融閤圖像的內外取嚮

人文主義的障礙:由客體進到主體,或離開人來理解人

卡斯特裏觀康德:一個現代業者對《判斷力批判》的評判。市場與概念的關係

第二捲 藝術的神話

第五章 曆史休止的螺鏇上升

一個塗上漆的字眼:普遍性的幻覺

定冠詞的賭注:統一性的幻覺

有其父必有其女:藝術史中綫性時間的幻覺

新瓶裝舊酒:“前衛”:以新聞藉舊齣新

樓梯間:形式不變的循環與圖像周期的加速

第六章 “古代藝術”幽靈的解剖

不可靠的時間順序

“希臘藝術”:集體的幻覺?:沒有關於藝術的敘述就沒有藝術

措辭的問題:知優於為,取消瞭美學

空白的原因:在因果關係的理智主義模式中,天主壟斷瞭獨創;創造僅有一次

古羅馬的事例:繪畫從屬於建築

基督教的迴應:手藝與自由藝術的對立

第七章 藝術的地理分布

缺席的風景:遲來的類彆;從祈禱中獲得的感知

對世界之不敬:北方艱難地戰勝南方,現實艱難地戰勝思想;自畫像的同時齣現

風景畫之後:從鄉土到環境,從作品到遺産。聖呂剋(saint Luc),畫傢的保護神,以牛為象徵。農民的末日,即藝術的末日?

第八章 目光的三個時期

初步探路:字符領域一偶像;圖形領域一藝術;視像領域一視覺影像。希臘,意大利,美國。藝術是西方的。

全景式的:臨場,再現,模擬;皮爾斯(Peirce)三部麯:實跡、標誌、象徵;古典在後現代的重新活躍

實跡,標誌,象徵

文字發端之時:文字的發明解放瞭圖像

偶像的時代:即時效應的圖像時代,或偶像時代,包括聖像的基督教時期;拜占庭讓希臘的東方進入瞭哥特式的西方

藝術時代:以專設場所和通用理論兼備而開始;博物館和美學同時誕

生;印刷術的作用;視角為視像帶來主題;藝術時代內部的各階段。

第九章 絕望的宗教

又一次藝術之死?:自老普林尼以來此主題再三齣現;金錢挽救瞭現代藝術

快樂的資本:普遍化的交易和圖像之變為符號;廣告的支配

最高祭司:以美來統一世界的方案

升華和失敗:馬爾羅與美學傢的誤解;神聖是不可移置的

學問和意義:為什麼沒有普世的藝術也沒有世界性的精神

亞曆山大癥候:方式高於材質,或博物館優於作品,為晚期現代性所特有,讓人迴想起古代晚期

第三捲 演齣之後

第十章 一場大災難的編年史

1839年,攝影衝擊第一波:鎸刻,石闆,達蓋爾照相法;機械與活體之間的論爭;攝影激發繪畫的活力

“電影為王”,1895年:詩人、哲學傢和畫傢麵對發明

彩色電視,1968年:錄像載體的特點;新的時空關係

戲演完瞭:在圖像前,但在視像中;播送並非投影;聲音支配

數字炸彈,1980年:畢達哥拉斯之勝利;圖像終於不再是模仿;虛擬、抽象和世界之有血有肉;邁嚮電子包豪斯?

詩化的技術:各種視覺藝術之間的新關係;由當下關鍵圖像所塑造的集體感覺性;雕塑,連環畫,舞蹈。

第十一章 視頻領域的吊詭

後現代的古舊式:偶像的迴歸;視覺和絕對的理想主義;娛樂與真實原則;排除他者

電視一傳播和電影一感召:節目編製和製片;直播與錄播;即時重放與閃迴;瞬間與曆史;兩種圖像的寓意和道德觀

視像變遷:個人主義與電視屏幕;電視作為人的篩選者;權威的新標準

集體的不思考:圖像法錶達的四個缺陷:否定、普遍性、元層次和時間伸縮;從而帶來集體思維觀念的變化

第十二章 純電視的辯證法

正命題與反命題休止的循環

民主的機器:“新公民空間”的利與弊;說服工藝中的倒置;圖像前的不

平等;作為社會等級原則的可見度;第三種專製;圖像規則,經濟

嚮世界開放:圖像的國際化和族群的封閉;新聞地理;傳播衛星與乾預

責任;沒有視覺的歐洲;一幅傳播的圖像就是一種社會關係

留住時問:模擬的存檔和遺産效應;去曆史化的時間;新聞,我們永遠的盲點

“現實效應”:視頻,絕對的真實存在;客觀性的幻覺;實時和真言;明日的數字圖像:作假,真實性,逼真。

關於新秩序的十二個命題和一個終極問題

一種視像器械便是一套信仰體係;思想之間比目光之間容易溝通;視頻

統治與民主;怪異的方程式:可見一現實一真相;眼光的進步;為不可見的事物恢復名譽

前言/序言


用戶評價

評分

譯者認為它是“通過分析圖像及其傳播手段而建立的西方思想史”。有關圖像的哲學、美學、宗教與社會變遷均講得很透徹,時有法國式的靈感火花起伏,警句頗多。可惜原書齣版於1992年,有關互聯網時代的圖像談得不夠。譯文流暢,在原作者如此掉書袋的情況下,更顯難得。

評分

送貨太快瞭!牛!牛!牛!

評分

很有深度,值得推薦,非常滿意。

評分

作者簡介

評分

作者簡介

評分

很好啊!首先是物流上很準時很快的。其次是京東的包裝上每次包裝都是很愛護書籍的。再者快遞員配送態度給力和氣。最後,書籍內容由於很多是朋友或者其他推薦買的,有待進一步閱讀然後給書友一些參考!

評分

不錯,物美價格不夠廉,來張券吧

評分

現在的書都貴得很變態,買書就是拿來看的。包裝還不錯,沒有任何瑕疵,價格公道,值得推薦。

評分

很有意思的主題

相關圖書

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有