编辑推荐

　　对于克里希那穆提与大卫·博姆这两位世界级心智的对谈，你是否已期盼良久？面对自身困惑的心智以及当今世上的诸多乱象，对于人类将去往何方，你内心是否也有万般疑问？
　　克里希那穆提与物理学家大卫·博姆又一次为读者贡献了思想的激情碰撞。两位大师探讨的议题至关重要，而大师之间的思想激荡能让读者更深入地理解议题。读者可以在《克里希那穆提作品精选：人类的未来》中亲身体会这种溢满身心直至爆发的巨大能量，进入随之而来的一种无比宁静而又清明的洞见，亲历那足以“改变脑细胞”的强烈洞察！
　　

内容简介

　　《克里希那穆提作品精选：人类的未来》是克里希那穆提与著名量子物理学家大卫？博姆的对话集。后者与爱因斯坦共事多年，众多诺贝尔奖获得者对其赞誉有加。
　　全书共分为两个部分：“人类的未来”和“真理与事实”。
　　在第一部分中，两位大师以“人类的未来会怎样”这一至关重要的问题为起点，用独特的方式考察了心灵所受的制约、个体与集体的关系、意识的本质等人类生活的各种问题，深入探究了危及人类未来的破坏性洪流的源头以及人类摆脱混乱心智状态的可能性。
　　第二部分涉及真理、我们通过感官所感知的事实、展现在我们意识中的现实，以及它们之间的关系等问题。克里希那穆提与博姆探讨了人类的意识是如何由各式各样对于“我”或自我中心的误解构成的；他也指出意识所受的制约有多么牢固。最后以克氏1975年在布洛克伍德公园进行的演讲及问答和1976年在萨能的演讲结尾，进_步阐明之前所触及的若干话题。
　　全书旨在启发人们摆脱“成为什么”的心理时间的制约，并带领他们接近事实的真相，重新认识自我，直至化解恐惧和痛苦的根源。
　　

作者简介

　　克里希那穆提（Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲人，20 世纪最伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在全世界有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多部著作，都是由演讲和谈话结集而成，目前已经被译成四十七种语言出版。

　　译者简介：

　　Sue，原名王晓霞，中国人民大学管理学博士，译有《与生活相遇》、《倾听内心的声音》等书。

目录

第一部分 人类的未来
引言
与大卫·博姆的对话（一）
与大卫·博姆的对话（二）
第二部分真理与事实
与大卫·博姆的对话
现实、事实与真理
洞察与真理
真理的种子
演讲与对话
正确的行动
恐惧的问题
对话一
对话二
痛苦；死亡的意义
神圣、宗教与冥想
问与答

精彩书摘

　　J·克里希那穆提：如果真理的种子被种下，它就必定会起作用，它必定会生长，它必定会运作，它有自己的生命。
　　大卫·博姆：也许曾有数百万人读过或者听过你的讲话，然而似乎他们中的大部分人并没有听懂。你觉得他们最终都会明白吗·
　　克：不会，但事情就在发生着，他们对此感到很焦急，他们问：“他这么说是什么意思·”种子在起作用，在生长，它没有死。你也可以说些虚假的事情，那也会起作用。
　　博姆：是的，但现在我们在那两者之间有一场斗争，我们无法预见这场斗争的结果，我们无法确定结果会如何。
　　克：你在我的内心种下了这颗种子：“真理是无路之国。”同时也在我的意识中种下了另一颗种子：“有一条通往真理的道路，跟我来。”一个是虚假的，一个是真实的。它们都嵌入了我的意识，所以就发生了一场斗争。真实与虚假都在起作用，这导致了更多的混乱、更多的不幸和大量的痛苦，如果我足够敏感的话。如果我不逃避那种痛苦，那会怎么样·
　　博姆：如果你不逃避，会有什么后果是很清楚的。然后你就会拥有看到真相的能量。
　　克：没错。
　　博姆：但现在让我们以确实会逃避的人为例，这样的人似乎非常多。
　　克：逃避，没错，数百万人会逃离。但斗争依然在继续。
　　博姆：是的，但那造成了混乱。
　　克：那就是他们都正在做的事情。
　　博姆：是的，但我们不知道这样做的后果。
　　克：噢不，我们知道后果：独裁、腐败。
　　博姆：我知道，情况会变得更糟。但现在我们想把这一点说清楚。在面对痛苦的几个人身上，洞察真理的能量出现了。而在大部分逃避痛苦的人身上，事情变得更糟了。
　　克：而且他们统治着世界。
　　博姆：那么摆脱这种状况的出路是什么·
　　克：他们说这个问题没有答案，所以逃开吧。
　　博姆：那么做也没用。
　　克：他们说你解决不了这个问题，所以遁入深山或者加入修道院，成为僧侣——解决不了任何事情。你所能做的只有继续大声疾呼。
　　博姆：是的，然后我们不得不说我们不知道大声疾呼会有什么结果。
　　克：如果你为了得到某个结果而呼吁，那就不是正确的呼吁。
　　博姆：是的，这就是现状。
　　克：你讲出来，指明白。如果没人愿意关注，那是他们的事情，你就那样继续讲下去。现在我想说得更深入一些。你瞧，存在着一种奥秘，思想无法触及。那么，它有什么意义·
　　博姆：奥秘的意义·我想你可以这样来看：如果你探索思想的领域以及理性，等等，你最终会发现它没有明确的基础。于是你发现“真相（whatis）”必定超越了那些。“真相”就是那个奥秘。
　　克：是的。
　　博姆：我是说，你无法生活在这个现实和思想的领域中，因为我们之前所说的一切。
　　克：没错，当然不能。但我不介意，我没有恐惧。
　　博姆：你不介意，因为你拥有心理上的安全。即使发生了什么事情，也不会深刻地影响你。
　　克：我活在现实的领域中，这就是我的生活。在那里我有明确的意识，我在那个领域中斗争并且一直那样生活。但我永远无法触及另一种东西。我不能说“我可以触碰它”；当真正触及它时，并没有一个“我”在碰触它。
　　你对我说：“有一种奥秘贯穿了所有领悟。”因为我困在这里，所以我希望得到那个。你说存在一种奥秘，因为它对你来说是一个事实，而不是一种臆想，不是一种迷信，也不是自欺。它对你来说是真实的。你的话给我留下了极其深刻的印象，因为你的诚恳。你向我指出来，我想得到它，无论如何我必须得到它。此时你对我有什么责任·
　　你明白这种处境吗·你说语言无法触及它，思想无法触及它，没有行动能够触及它，除了真理的行动：也许那会让你体会到它。而我因为是一个不幸的人，所以想得到一点儿那种东西。但是你说，“真理是无路之国，不要追随任何人”——然后我就只剩下自己了。
　　我认识到，我明确地意识到了思想的局限，意识到了所有的困惑、不幸以及诸如此类。不知怎么，我就是无法脱离出来。你的慈悲要如何帮助我·你是慈悲的，因为那种非凡奥秘的一部分就是慈悲。你的慈悲会帮助我吗·——显然不会。
　　那么我该怎么办·我极其渴望得到它，而你说“不要有任何渴望，你无法拥有它，它不是你的私人财产”。你只对我说：为现实领域带来秩序。
　　……

前言/序言

　　这一部分的两次对话，发生在克里希那穆提与我进行的一系列十三次类似对话的三年之后，那一系列对话即为《时间的终结》书的内容，所以这两次对话不可避免地受到了之前那些对话的深远影响。因此，从某种意义上来说，《时间的终结》与这两次对话论及了一些紧密相关的问题。当然，《时间的终结》由于篇幅比较长，可以更详尽、更深入地探讨这些问题。然而，这两次对话自身也是独立的，它们以自己的方式探究了人类生活中的各个问题，并为这些问题补充了很多重要的洞见。另外，我感觉这两次对话更容易读懂，所以也许可以作为《时间的终结》一书一个有用的引子。
　　我们讨论的起点是这个问题：“人类的未来会怎样？”如今这个问题对于每一个人来说都是至关重要的，因为现代科技显然已经为毁灭开启了无限的可能性。在我们一起探讨的过程中，有一点很快就清楚了：这种状况最终的根源就在于人类普遍混乱的心智状态，而这一点自人类有史以来，甚至或许在更长的时间内都没有从根本上得到改变。毫无疑问，我们有必要深入探究这一困境产生的根源，以及人类究竟有没有可能脱离如今这条非常危险的轨道。
　　这些对话形成了对这个问题的一种认真的探询，而在对话往下进行的过程中，克里希那穆提教诲的很多基本点就浮现了出来。乍一看，“人类的未来”这个问题似乎隐含着其解决办法必定会从根本上把时间牵涉进来。然而，正如克里希那穆提所指出的，心理时间或者“成为什么”正是危及人类未来的破坏性洪流的源头。然而，以这种方式来质疑时间，就是质疑知识和思想作为解决这个问题的手段的恰当性。但是，如果知识和思想并不适合，那么需要的到底是什么呢？于是这就导向了另一个问题：心灵是不是被人类的大脑及其世世代代积累起来的所有知识局限着？这种知识，如今深深地制约着我们，它事实上就造成了现在的状况，一种非理性的、自我毁灭的程式，而大脑似乎无可救药地被困在其中。
　　如果心灵被这种状态的头脑所局限，那么人类的未来必定会非常黯淡。然而，克里希那穆提并不认为这些局限是不可避免的。相反，他强调心灵能从根本上摆脱大脑的制约所固有的那种导致扭曲的偏见。同时，通过恰当的没有方向、没有中心的关注所产生的洞察，心灵就能够改变脑细胞，并且去除破坏性的制约。如果确实是这样，那么至关重要的就是带来这种关注，而且我们要给予这个问题以同样强大的能量——我们通常会将其给予生活中其他一些让我们真正极度感兴趣的活动。

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探索未知，不是建立在己知上，洞察不是建立上思想之上，是纯粹的观察！

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克氏语言，不错，已经好几本了