編輯推薦

據稱，藝術傢具備一種為他們所獨有的“圖畫智力”，而威尼斯畫傢蒂耶波洛的畫作可據說就是對這類“圖畫智力”的一個較好展現。阿爾珀斯和巴剋森德爾在本書中重構瞭蒂耶波洛在再現世界和人類活動時所運用的各種模式，並藉此復原瞭蒂耶波洛的“圖畫智力”。本書依循蒂耶波洛的創作程序，先後探討畫傢的素描作品、小幅油畫稿以及大型壁畫。其中，對維爾茨堡階梯廳天頂《四大陸》壁畫的分析，是本書的高潮部分。

本書的具體論題包括：蒂耶波洛如何在繪畫中抵製敘事性事件，他如何積極地利用繪畫過程中的不確定性和重復性，他又是如何去“演繹”過去、如何去“演繹”自己，他的素描如何在他整個繪畫過程中發揮自己的建構作用，他如何利用設計與成品之間在比例上的差異，自然光與圖畫的內部光在他的作品中如何展開對話，觀者自身的移動如何影響瞭他的創作，二維與三維之間的那種緊張關係怎樣成為瞭他的一種錶現手段，洛可可藝術形式結構背後隱藏瞭怎樣的深層邏輯，以及蒂耶波洛那些並無明顯道德說教的畫作最終如何獲得瞭一種莫名的道德力量，等等。

本冊中文版共約27萬字，收錄瞭原版圖書的172幅插圖，其中三分之二為彩色，多為蒂耶波洛的壁畫清晰照片，便於讀者欣賞對照。

內容簡介

《鳳凰文庫藝術理論研究係列：蒂耶波洛的圖畫智力》依循蒂耶波洛的創作程序，先後探討畫傢的素描作品、小幅油畫稿以及大型壁畫。其中，對維爾茨堡階梯廳天頂《四大陸》壁畫的分析，是本書的高潮部分。具體論題包括：蒂耶波洛如何在繪畫中抵製敘事性事件，他如何積極地利用繪畫過程中的不確定性和重復性，他又是如何去“演繹”過去、如何去“演繹”自己，他的素描如何在他整個繪畫過程中發揮自己的建構作用，他如何利用設計與成品之間在比例上的差異，自然光與圖畫的內部光在他的作品中如何展開對話，觀者自身的移動如何影響瞭他的創作，二維與三維之間的那種緊張關係怎樣成為瞭他的一種錶現手段，洛可可藝術形式結構背後隱藏瞭怎樣的深層邏輯，以及蒂耶波洛那些並無明顯道德說教的畫作最終如何獲得瞭一種莫名的道德力量，等等。

作者簡介

　　斯維特蘭娜·阿爾珀斯（Svetlana Alpers，1936- ），“新藝術史”的積極倡導者之一，長期任教於加州大學伯剋利分校藝術史係。主要著作包括《帕拉達要塞的裝飾》（1971）、《描寫的藝術：17世紀荷蘭的藝術》（1983）、《倫勃朗的企業：畫室與市場》（1988）、《魯賓斯的形成》（1995）、《藝術的煩惱：維拉凱斯及其他》（2005）等。
　　
　　邁剋爾·巴剋森德爾（Michael Baxandall，1933-2008），20世紀後半葉重要的藝術史傢之一。曾任教於瓦爾堡研究所、倫敦大學和加州大學伯剋利分校。主要學術著作包括《喬托與人文學者》（1971）、《15世紀意大利的繪畫與體驗》（1972）、《文藝復興時期德國的椴木雕刻傢》（1980）、《意圖的模式》（1985）、《陰影與啓濛》（1995）、《圖畫的文字》（2003）等。自傳《記憶片段》與小說《走近卡斯帕爾》齣版於2010年。

內頁插圖

精彩書評

　　★斯維特蘭娜·阿爾珀斯和邁剋爾·巴剋森德爾，這兩位當代具啓發性的藝術史作傢齣版瞭一部關於蒂耶波洛的書，這實在是一件齣人意料的事情……兩人此前都不屬於研究18世紀威尼斯藝術的專傢圈子，不過也正因如此，他們的書反而成為瞭一個關於蒂耶波洛獨有繪畫天纔的具原創性的研究；此書提齣的令人耳目一新、富含啓發性的方法，不僅適用於蒂耶波洛的作品，也同樣適用於其他具象藝術傢，這其中就包括瞭那些我們所處的“後現代”的藝術傢們。”
　　——休·奧納爾（《藝術的世界史》作者）：《紐約書評》
　　
　　★“阿爾珀斯和巴剋森德爾教授的初衷是去重新發現一個具體的畫傢，但事實情況是，他們不僅從正統藝術史之中重拾瞭這位畫傢，同時也為這部藝術史拯救瞭這位畫傢……他們的文字盡情享受著他們的種種發現，扣人心弦……從錶麵上看，第二章隻是對畫傢創作準備階段的一個直白討論，但它卻是我至今所讀到過的、對素描與發明現象所作的較好的分析之一……《蒂耶波洛與圖畫智力》是可以帶來極大共鳴的一次批判性演繹。通過具體實例，它嚮我們展示瞭一種批判性思維，而這種思維正應該是藝術史事業所本有的東西。”
　　——戴維·羅森德（哥倫比亞大學藝術史教授）：《時代文學增刊》

前言/序言

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有瞭新詩。

（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子遊、子夏。”

近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是"截律詩之半"而成。

（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

沒到我手上，給彆人買的，我也不懂好不好

期待好久，一定好好看

又稱“古詩”、"古風"，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的範圍。

4、絕句