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内容简介

二十五史艺文经籍志考补萃编 (共26册)， 这套丛书还有 《二十五史艺文经籍志考补萃编（第八卷）》，《二十五史艺文经籍志考补萃编（第二卷）》，《二十五史艺文经籍志考补萃编（第十二卷）》，《二十五史艺文经籍志考补萃编（第四卷）》，《二十五史艺文经籍志考补萃编（第十九卷）》 等。

目录

叙
一 經部
易類
書類
詩類
春秋類
三禮類
禮樂書類
孝經類
論語類
孟子類
經解類
小學類

二 史部
國史類
正史類
通史類
编年類
雜史類
霸史類
史學類
史抄類
職官類
故事類
時令類
食貨類
儀注類
政刑類
傳記類
地理類
譜牒類
簿录類

三 子部
儒家類
雜家類
農家類
小說家類
兵家類
天文類
曆数類
五行類
醫家類
藝術類
類書類
道家類
釋家類

四 集部（上）
制誥類
表奏類
骚赋類
别集類

五 集部（下）
詞曲類
總集類
文史類
制舉類

前言/序言

二十五史艺文经籍志考补萃编（第二十四卷）：明史艺文志 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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書類

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万历年间，焦竑领修国史，但仅成《国史经籍志》6卷。《四库全书总目提要》（以下简称《四库提要》）批评它“丛抄旧目，无所考核，不论存亡，率尔乱载，古来目录唯是书最不足信”。清初傅维鳞纂成《明书》，其中有《经籍志》3卷，主要依《文渊阁书目》著录，收录多为宋元旧本，明人著述甚寥，仅能反映明初典籍的收藏情况，与其书名颇不相符。康熙间尤侗奉命分修《明史》，撰成《艺文志》5卷。《四库提要》评曰：“所摭拾既多挂漏，又往往不载卷数及撰人姓名。其例唯载有明一代著作，而前史所载则不录。诸史之志，唯《宋史》芜杂荒谬，不足为凭，此《志》又出《宋志》之下。”由此可见，明代的政府藏书目录及史志目录皆不足据，而又无南宋、辽、金、元四朝的现成书目可参考，这便是《明志》以《千目》为据的原因之一。

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张廷玉等修《明史》，得《艺文志》四卷，源本为黄虞稷的《千顷堂书目》。黄虞稷私人藏书，所见书目毕竟有限，不如焦纮《国史经籍志》“丛钞旧目，无所考核”。但是《千顷堂书目》尽管已经缺陷重重了，张廷玉等人反而没有对其进行扩充整理，而是继续删减，导致宋辽金元人书目，在黄氏笔下本为补史志之缺，反倒为张廷玉等所不取。于是《明史*艺文志》成为我国第一部史志断代目录。

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二 史部

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二十五史艺文经籍志考补萃编（第二十四卷）：明史艺文志

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。

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