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内容简介

《炎凤朔龙记：大唐帝国与东亚的中世》讲述了隋唐帝国东征朝鲜半岛，整合东亚势力，以及在此过程中，在政治、军事、文化、佛教等多方面对东亚地区的影响，由此延伸出唐代在整个中国政治、社会、文化史上的难以逾越的地位，以及对整个东亚史、世界史的巨大作用。

内页插图

目录

第一章 武川镇
一 唐朝的想象
二 暗黑时代
三 理想与征服
四 新势力的登场

第二章 炎凤凰
一 五德瑞祥
二 海东新世界
三 末法期的降临
四 龙庭翠辇回

第三章 天可汗
一 大隋圣人可汗
二 董美人墓志
三 泉盖苏文
四 白虎转世

第四章 朔之龙
一 新罗女王
二 天皇与天后
三 百济亡，百济亡
四 安东都护府

第五章 观音像
一 最后的荣光
二 百济观音
三 遣唐使的侧面
四 大云经与女帝

第六章 秦王乐
一 兰陵王入阵曲
二 秦王破阵乐
三 新罗花郎道
四 向西看与向东看

精彩书摘

　　悦读
　　薛仁贵征东
　　这一次郊外野战，却让另一位白袍小将初现峥嵘，虽然到他大显身手的时代还没有完全到来，那就是民间评书中常常提及的薛仁贵。薛仁贵据说是二月初二出生，乃是上方白虎星转世，白虎是主兵的星宿，仿佛是上天赐给大唐帝国开拓疆土的名将。根据当时的行军制度，他所从的马队本来是跟随在李勣步兵方阵之后，但遇敌之后，薛仁贵突入敌阵，欲立奇功的他卸下铠甲、身着白袍，一手拿方天画戟，一手张弓，大声呼啸杀来。《旧唐书》本传说他：“仁贵自恃骁勇，欲立奇功。乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。大军乘之，贼乃大溃。”戟，这一本不属于唐代的武器，分量比普通的枪要重得多，不是一般将士可以拿得动的。西晋的名将周处说戟是“五兵之雄”，可惜到了南北朝时代，马矟作为骑兵的主要武器，代替了做工考究但沉重不便的戟；到唐代，根据《唐六典》的记载，大唐帝国骑兵部队的主要攻防武器中根本没有戟。工艺复杂、难以掌握格斗技法的戟，它的命运也如同它所处时代的魏晋贵族一样，逐渐消失在战场上，在这一前提下，白袍小将薛仁贵手提一柄本不属于这个时代的武器重戟，同时放弃了可以护身的铠甲，以决死之志突入敌阵，不仅让敌军，也让山坡上的唐太宗大为惊叹！
　　韩国“花郎道”
　　576年，新罗的真兴王确立了“花郎”制度——花郎道。花是前缀的形容词，指美貌无比，郎用的是古义，指年轻的男子，所以花郎字面上就是指美貌年轻的男子（西方学者称之为TheFlowerBoysofSilla），又有别称国仙、花主、风月主等。故花郎道又被称为风流道、风月道。但新罗花郎有颇为严格的上下制度，高级别的花郎有门徒，门徒数量有规定。花郎最兴盛的时代是新罗真兴王（约南朝梁陈之际）至文武王（约唐高宗初前期），差不多完全吻合六朝后期新罗崛起，至其一统半岛的时代，并且在统一新罗时代逐渐消失。敏感的读者从这一时间段上大致能推出花郎的真正作用了，即处于上升变动期的新罗之特殊国家级政治、军事青年团体。据《三国史记》记载了一位名叫“斯多含”的早期花郎，本是新罗贵胄之家，有门徒一千人。在新罗与高句丽、百济的无数次战争中，正是这些“少年冲锋队”的花郎道战友们，其所能凝聚的战斗力，远远超过数倍于己的敌军。新罗在东亚中世纪的迅速崛起，并不能简简单单用努力吸取汉文化来涵盖（百济吸取汉文化力度绝不亚于新罗），正是这样最大限度动员了本国的战斗力，方才是新罗国力上升的核心之一。在大唐帝国与新罗联军攻灭百济的最后一战中，唐军由海路入白江，新罗由陆路入炭岘。新罗与百济在炭岘之黄山有过一次大战，其中就有一位叫作“官昌”的花郎，尤其引人注意。虽然官昌最终被百济所杀，但新罗三军受其激励，慷慨出军，鼓噪大破百济。新罗僧人慈藏年轻时就是花郎的成员，从中可知在中世纪的新罗，僧人与花郎在某种意义上有重合之处。我总以为与新罗花郎道最相似的西方形象，是打败过强大的斯巴达军团的古希腊忒拜圣军，那是由150对“恋人关系”的年轻战士组成。如果说忒拜圣军是西方古代史上的一道奇观，那么，新罗的花郎道就是东亚中世纪上独特的风景线，而不是单单存在于音乐与美学的世界中。
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唐朝与阿拉伯帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国，声誉远扬海外，与东亚、东南亚、南亚、西亚和欧洲国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为“唐人”[6] 。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各个民族文化进行交流学习，形成开放的国际文化[7] 。唐代科技、文化、经济、艺术极其繁盛，具有多元化的特点[8] 。借由羁縻制度控制回纥、契丹等北方各族，并且让南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等国家吸收唐朝的文化与政治体制。

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大唐历史

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公元618年李渊在长安（今西安）称帝建立唐朝[2] 。626年，李世民登基之后开创了“贞观之治”，唐高宗以后，武则天一度以周代唐，神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗李隆基即位后，政治清明，经济发达，军事强大，四夷宾服，万邦来朝，开创了全盛的“开元盛世”。[3] 天宝年间，全国人口达八千多万。[4-5] 安史之乱后，国力日趋衰落。904年朱温胁迫唐昭宗迁都洛阳，907年朱温篡唐，唐朝灭亡，从此中国了进入五代十国时期。

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对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

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