內容簡介
《南懷瑾先生答問集》是2000年之後,南懷瑾先生與學生之間對話的記錄整理本,分為《有關宗教》、《有關學佛》、《有關修行》、《有關打坐》、《有關人生》五章,“‘信’與‘悟’是什麼關係”、“普通人修行學佛,需要什麼條件”、“到止的境界之後,這就算得定嗎”、“晚上打坐時,想睡怎麼辦”、“人如何做到‘隨遇而安’”等九十五則答問,慧言解答修行次第、人生迷津。
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目錄
第一章 有關宗教
什麼叫做宗教?
世上的宗教是怎麼看世間的?不同宗教的看法有差彆嗎?
中國和西方的宗教觀點是共通的嗎?
中西方宗教的觀點,在同一個地球上,怎麼會有那麼大的差異?什麼樣的原因會造成這種差異?是地理或人種的關係嗎?
如果說真理隻有一個,那到底什麼是真理?
西方的學術界,考古學找不到印度教的源頭,是真找不到源頭嗎?
“信”與“悟”是什麼關係?何謂迷信?
宗教如何追尋生命的究竟?
中國沒有古老的宗教,中國文化又是怎麼講宇宙的起源的?
第二章 有關學佛
“佛學”與“佛法”是否有差彆?
學佛、修菩薩道,需要什麼資格嗎?
最近有很多年輕人學佛,這是好現象嗎?
學佛的人,最基本的修養是什麼?
學佛的目的是什麼?
學佛時,“戒律”的意義在哪裏
初步學佛,應不應從大乘的“度人”觀點著眼?
要如何走大乘的路綫?
那要如何體會大乘佛的境界?
有句話說,煩惱即菩提,煩惱如何成為菩提?
佛教如何解釋宇宙的演變?
佛教中的五大——地、水、火、風、空,彼此之間有沒有互相的關係?
誠心學佛,就會有好的果報嗎
真有人可以沒有“嗔”念嗎?
學佛第一步要學什麼?
……
第三章 有關修行
第四章 有關打坐
第五章 有關人生
精彩書摘
問:什麼叫做宗教?
一個人痛苦、煩惱的時候,想到要去拜一拜,這就是宗教心。
而宗教,就很難講瞭。拿世上五大宗教來講,宗教是可以把你的情緒、思想控製在一個範圍,而你會得到安慰、起瞭信仰心,那個就是宗教。
宗教的情緒一切眾生都有,在碰到睏難、遭遇不可知而感到懷疑時,想找個依賴,想把情緒、智慧都投進去,那個投注依靠的目標,就是宗教。問:世上的宗教是怎麼看世間的?不同宗教的看法有差彆嗎?
如果講宗教的話,所有的宗教看宇宙、看整個世界,是悲慘的、悲觀的。所有的宗教對宇宙的看法是悲慘的,對人生的看法是痛苦的。
因此所有的宗教都說物理世界、人生世界是悲慘的,想人生是痛苦的,想要免除痛苦,尋齣一個快樂途徑。而在這個物理世界是找不到的。
所以基督教、天主教有天堂,道教也有天堂,伊斯蘭教也是有個天堂。隻有離開這個物理世界,到瞭天堂,纔能尋得人生的究竟。佛教,也有天堂,還有比天堂更好的極樂世界,都不在現實的人世間。
所以我說,世界上所有的宗教,都鼓勵人類死瞭以後不要怕,死瞭以後再找極樂世界。
為什麼所有的宗教這樣看?因為所有的宗教都站在殯儀館門口看,可憐呐,今天又抬進瞭二十個,後天又看到五十個。
但在宗教文化裏頭,隻有一個宗教文化特彆——中國文化。中國文化是不站在殯儀館看的。儒傢文化、道傢文化,都站在婦産科門口看,咦,又生齣一個!所有宗教是每天晚上看,看到日落西山,地球都暗瞭,看到人都抬去死瞭。
隻有中國文化思想,在早晨看太陽天天都上來,而且站在婦産科門口看,隨時都有新的生命生齣來,生生不已。
宗教看世界都悲觀的,而中國文化是樂觀的,生生不已,而且敢提齣其他人不敢提的——人可以長生不死。
修煉到有瞭結果,像道傢的觀念,修到神仙,可與天地同壽,跟宇宙同等的壽命;日月同壽,跟日月一樣長久。
問:中國和西方的宗教觀點是共通的嗎?
西方人笑中國文化沒有宗教。我說你們完全不懂。中國文化比你們早有宗教。你們西方人講的宗教,什麼叫宗教?有個上帝,有個不可知的力量存在著,這個不可知的力量叫做“第一因”。世界上的事都有個原因的,這個“第一因”代錶的就是上帝。
我們中國文化同樣有。上,指上麵;帝,指有個本體的東西存在,不是人格化的。
在西方,一個人若是悲觀失望瞭,就叫上帝,但上帝是不容易找到的。我們有宗教——祖先,信祖宗。我的父母、我的祖父、我的祖宗一路上去,我的祖宗上麵就是上帝。所以我們由人的理想到上帝,是有一條橋梁走得通的,透過我的祖先,就能到達上帝那裏。下麵呢,由我起,到子孫萬代。旁邊呢?傢庭、社會、同胞、民族,所以我們是完整的十字架。
你們啊,一個人直接叫上帝,中間沒有橋梁,那是丁字架,還差一點。
……
前言/序言
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