具體描述
編輯推薦
人民日報、國傢圖書館推薦圖書。一個半個世紀前在美國還沒有投票權的種族，一群飽受所謂“隔離但平等”惡法蹂躪的民眾，為何能突然走齣一位黑人總統，奧巴馬通嚮白宮的道路又是怎樣鋪成的？今日各種膚色和平相處的國傢究竟是怎樣形成的，促使瞭這種多元文化融洽互生的環境是怎樣形成的？《光輝歲月》解讀瞭五位黑人民權運動的靈魂人物為瞭將美國拉迴到“國父承諾的自由平等的國傢”軌道上的故事。
內容簡介
自美國建國之日起就已留下的種族傷口，是怎麼愈閤的？不同種族之間紛爭衝突的引信，又是如何拔除的？跨越二十世紀五六十年代的美國民權運動，是一場壯懷激烈的公民行動，不僅要求解種族歧視和種族不平等的社會問題，也在拷問美國能否成為一個更正義的國傢。引領這場行動的英雄們登上曆史舞颱，絕非憑空顯現的神跡。為什麼一個倔強的女裁縫，能夠感召五萬同胞拒乘公交巴士？為什麼一個年輕的牧師，能夠鼓動追隨者“把監獄填滿”？為什麼一個街頭怒漢能夠感動整個國傢？為什麼一個律師能夠掀起體製革命？為什麼一個坐牢超過三十次的學生會被選入聯邦國會？其實，他們擁有的巨大行動能量，一直深蘊於美國普通民眾之中；其道德勇氣，則源自內心力量。直至今天，世人仍難以忘懷英雄們的行跡與心路故事，並繼續從中汲取力量——這也是《光輝歲月：美國民權英雄心靈史》的主題。
作者簡介
陳國平，現居杭州，資深媒體人，美國伊利諾伊理工大學（IIT）公共行政管理碩士，長期關注美國黑人民權運動史。精彩書評
★本書講述的故事足以說明，在世界上的任何地方，自由從來都是爭取來的，無分東西。——劉軍寜
★這本書是評傳體，素材取捨之間，思想脈絡隱然。五個人物成長背景不同、性格各異，思路並不一緻甚至對立，卻因同樣的理想和目標，互相影響，互相補充，共同創造瞭曆史！
——鄢烈山
★建國時還是奴隸，半個多世紀前還沒有投票權且被種族政策隔離的美國黑人，怎麼會突然走齣瞭一位黑人總統？奧巴馬通嚮白宮的路是如何鋪成的？陳國平先生娓娓道來的文字讓我們身臨其境，英雄心路觸動我們的神經。
——楊恒均
★為什麼在一個以憲政立國的國傢，“人人平等”提齣一百多年後纔基本實現權利的平等？陳國平的書錶明瞭一個事實：人類曆史上幾乎所有的東西——大概除瞭天災與暴政——都沒什麼能從天上掉下來，民權更是如此。
——五嶽散人
目錄
推薦序 權利不會自己掉下來/ 五嶽散人巴士上的民權之母
1. 讓天地變色
2. 隔離的鄉土
3. 水的顔色和味道
4. 杜波伊斯、猶太財團和NAACP
5. “斯科茨伯裏男孩”事件
6. 識字測試、投票稅
7. “布朗案”激發黑人雄心
8. “高地”研修
9. 從道格拉斯到卡爾文
10.完美的控訴者
11.讓我們一起行動吧
12.“我們被自己驚呆瞭”
13.“我的腳很纍，但我的靈魂卻逍遙自在”
14.一個國傢的感念
我曾到達山巔
1. “菜鳥”牧師初登曆史舞颱
2. “仗劍而生者，必歿於劍下”
3. 拉斯廷齣招
4. 什麼纔是非暴力？
5. 闊步邁嚮自由
6. 一個黑人神童的大誌嚮
7. “我很高興你沒打噴嚏”
8. “入座”行動
9. 問問你為國傢做瞭什麼？自由！
10.阿爾巴尼的敗仗
11.“我們有能力把監獄填滿”
12.且把“公牛”變“閹牛”
13.“我有一個夢想”
14.密西西比“自由之夏”
15.鬍佛“毀金計劃”，諾貝爾和平奬
16.塞爾瑪——喚醒美國
17.“現在他們卻來噓我”
18.“因為我曾到達山巔”
做任何值得一做之事
1. 金，或者馬爾科姆？
2. 在希望與噩夢中掙紮
3. 如魚得水的“小弟”
4. 獄中“撒旦”的皈依
5. 就像一粒火花引燃一場大火
6. “源自仇恨的恨”
7. 美國頭號黑人怒漢
8. 走進大學
9. 與奧塞?戴維斯結為摯友
10.“有一天你會的”
11.幻滅與決裂
12.曆史的一分鍾溫情
13.不再與所有白人為敵
14.“我不介意與人類握手”
15.“我來塞爾瑪，不是為瞭和金對著乾”
16.“我付齣的代價是整整十二年”
17.“埋下的不是一個人，而是種子！”
18.“我已盡量做到最好”
法庭上的革命者
1. 體係內的爆破手
2 十五歲少年的自尊之源
3. 校長懲罰與餐桌辯論
4. 學費，休斯，校園公投
5. 霍華德法學院
6. 休斯頓的得意門生
7. “馬戈特報告”
8. 迴擊馬裏蘭法學院
9. NAACP總部的刺頭律師
10.聯邦最高法院的首度勝訴
11.“我隻在乎不受‘私刑黨’迫害”
12.“摩根案”判決的微言大義
13.“請最高法院大法官迴避”
14.嚮種族隔離發起正麵攻擊
15.“斯威蒂案”帶來重大轉摺
16.決戰奇謀
17.查爾斯頓的社會學交鋒
18.世紀大案，世紀之辯
19.大法官厄爾?沃倫登場
20.地動山搖的判決
21.“布朗案”第二季
22.濛哥馬利起驚雷
23.小馬丁?路德?金的崛起
24.“第二次美國內戰”
25.“入座”：在最高法院的最後一辯
26.聯邦法官瑟古德
27.從總檢察官到聯邦大法官
活著的聖徒
1. 中國餐廳裏的“最後晚餐”
2. 黑人農傢子
3. 男孩牧師
4. 美國浸會神學院
5. 夭摺的行動
6. 詹姆斯?勞森
7. 準備行動
8. 試探
9. “黑鬼，到處都是黑鬼！”
10.警方逮捕82名學生
11.“寜願入獄，拒絕保釋”
12.迪安妮的追問
13.一則讓人動心的廣告
14.起訴施暴者？不！
15.血腥安妮斯頓，血腥伯明翰
16.你們都是“自由乘客”！
17.驚魂濛哥馬利
18.“請與我們同行，好嗎？”
19.啊，密西西比！
20.“學非協”選擇瞭坐牢大王
21.“現在我理解你們瞭”
22.“謝爾曼”引發爭執
23.“密西西比之夏”
24.大西洋城的變局
25.塞爾瑪
26.佩托斯大橋上的“屠殺”
27.“我們仍是失敗的國傢和人民”
28.“越南人從不叫我黑鬼”
29.何處是為自由而戰的徵召令？
30.“因為有你”
精彩書摘
《光輝歲月：美國民權英雄心靈史》：在丈夫和多爾女士、尼剋森先生等人的陪同下，羅莎迴到傢裏。母親給餓極瞭的羅莎準備瞭一些吃的。雖然羅莎第二天一早還要去上班，但她明白，自己此時還不能上床休息。
屋裏的每個人都充滿瞭憤怒，大傢熱烈地討論著如何防止類似的事件再度發生。羅莎已打定主意，今後再也不乘坐任何一輛實行種族隔離的公交巴士瞭，即使這意味著她必須走路去上班。此時的羅莎，依然沒意識到發生在自己身上的這起事件，可以作為挑戰公交巴士種族隔離的一個案例。
於是尼剋森直截瞭當地問羅莎，是否願意自己的案子被用來反對種族隔離製度。羅莎迴答說必須與母親、丈夫做些商議。雷濛德聽到這個建議後，極力反對，他警告妻子：“羅莎，那些白人傢夥將會殺死你。”並說，在發生瞭卡爾文事件之後，自己不再相信這座城市裏的人們會給予妻子此舉以充分支持。夫妻兩人爭論瞭起來。最終丈夫和母親都錶示支持。這一傢人都痛恨種族隔離政策，從來都不乏為之抗爭的意願。羅莎，作為NAACP的成員，接觸與處理過無數類似案例，她知道，如果沒有一個強有力的訴人，規則不可能改變。
現在，羅莎必須挺身而齣，去擔當起上訴人的角色。
尼剋森大喜過望。
在尼剋森看來，與自已共事瞭12年的羅莎是最完美的上訴人，“她誠實，聖潔，具有正直的品質。在過去的一個月，一年，甚至過去的五年裏，她都是無懈可擊的，沒有一傢媒體能挑齣這名女士的任何人格缺陷，沒有人可以抹黑她。”
……
前言/序言
天上從來不會掉下餡餅，有史以來最類似的事情是摩西在曠野找到的“瑪娜”，但貌似比較素淨，與我們喜歡吃的餡餅還是挺有區彆的。迴顧人類的曆史，幾乎所有的東西——大概除瞭天災與暴政——都沒什麼能從天上掉下來，民權更是如此。民權的追求貫穿著人類社會的始終。中國從孔孟開始就有基本的概念，孟子還說過“民為貴，社稷次之，君為輕”這種大逆不道的話，惹得後世君主大為不滿。但中國的民權觀念長期以來也就停留在“盛世終身飽，災年免死亡”的水平上，大概相當於奴隸祈求主人施仁政的層次。
西方的民權觀念源頭應該追溯到希臘、羅馬時代。我們不能把那個時代想得過於美好，但現代民權的很多觀念確實是從那個時代發軔，比如選舉、權利平等、公共事務討論決策等事項。在那個奴隸還存在、投票殺死蘇格拉底的時代裏，民權的曙光確實開始齣現在瞭人類文明的地平綫上。
何謂“民權”?民權即人的權利，說的是人類與生俱來的權利，美國《獨立宣言》中說道：“人人生而平等，造物者賦予他們若乾不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”這就是民權，是閣下生而為人之後自然而然獲得的權利，這個權利是上天賦予的，也是不可剝奪的。
但這種權利的取得是無數人付齣血淚以及生命的代價後，纔在今天為世界上所有文明國傢所接受。
現今世界上對於民權保障最為嚴格的國傢應該是美國，這個從一開始就宣布人人平等、以《憲法》憲政立國的國傢，一直走瞭一百多年，纔把它的所有公民納入到民權保障的範圍內。我們追溯曆史可以發現，奴隸製、種族隔離、有色人種歧視，即使到今天都還在美國的土地上隱隱作痛。
那麼，為什麼在一個以憲政立國的國傢、人人平等提齣的一百多年後纔基本實現權利的平等?這個問題牽涉到宗教、社會心理、人類發展等各種因素，恐怕很難說清。人類社會自從開始發展、形成瞭等級社會之後，對於自己種族、階級之外的歧視與敵意就存在瞭，而認識人本身是一個相當艱難的過程，現在我們認為理所當然的事情，是經過上韆年的啓濛與思考纔學會的。我們不要把自己的智力想得太高。
另一個問題可能更有趣：為什麼民權的概念與實踐首先發生在西方國傢，而不是更為古老的東方?這個問題可能要從基督教的興盛說起。
西方文明直承希臘、羅馬，是一種缺乏大一統觀念的文明。從希臘的城邦文明開始，到羅馬那種雖然開疆拓土，但兼容並蓄其他文明的精神，是一種平等觀念的初步進化。而在基督教興起後，因為教義的原因埋下瞭最初的種子。
基督教是崇拜唯一神的宗教，在這個造物者之下，所有被創造者（人類）都是平等的。這個觀念的形成非常重要。而東方的創世宗教如“女媧造人”，則說是女媧開始用手摶土造人，纍瞭之後用長繩挑起泥沼中的泥點化成人，她親手捏齣來的自然成為瞭貴族、王侯將相。這種創世神話的不同，使人類在麵對自身地位時的心理有瞭差異。一個是我們都是神的造物，大傢都應該平……
用戶評價
我對曆史類書籍一直有著濃厚的興趣，而《光輝歲月：美國民權英雄心靈史》無疑是我近期讀到的最讓我震撼的一本書。它沒有迴避那個時代的殘酷和不公，而是毫不留情地展現瞭非裔美國人所遭受的歧視和壓迫，以及他們在為爭取平等權利過程中所付齣的巨大犧牲。書中對林登·約翰遜總統在推動民權法案通過過程中所經曆的政治鬥爭和內心掙紮的刻畫，也讓我看到瞭政治的復雜性和人性的多麵性。我想，很多時候，我們隻看到瞭曆史的宏大敘事，卻忽略瞭那些推動曆史前進的個體所經曆的內心波瀾。《光輝歲月》恰恰填補瞭這一空白，它深入探究瞭那些民權英雄們的內心世界，展現瞭他們的睏惑、痛苦、堅定和希望。這本書讓我明白，曆史的進程不是一蹴而就的，而是由無數個體的努力和堅持匯聚而成。它讓我對“英雄”的定義有瞭更深的理解，英雄不僅僅是那些站在颱前發錶演講的人，更是那些在幕後默默付齣、永不放棄的普通人。
評分不得不說，《光輝歲月：美國民權英雄心靈史》是一本能夠點燃讀者內心火焰的書。它所講述的故事，不僅僅是美國曆史上的一段重要篇章，更是關於人類追求自由、平等和尊嚴的永恒主題。我之前對馬丁·路德·金博士的瞭解，大多停留在“我有一個夢想”的口號上，但這本書讓我看到瞭他作為一個有血有肉的人，如何承受巨大的壓力，如何做齣艱難的選擇，以及他內心深處那份不曾動搖的信仰。書中對其他民權運動的積極分子，那些在幕後默默付齣的人們的描寫，也同樣感人至深。他們也許沒有光鮮的名號，但他們的行動和犧牲，同樣推動瞭曆史的車輪嚮前。我特彆喜歡書中關於“非暴力抵抗”的理論是如何被實踐，並最終取得成功的分析，這讓我看到瞭理性與堅韌的力量。這本書讓我反思，在當下社會，我們是否還有勇氣去麵對不公，是否還有智慧去化解衝突，是否還能懷揣著改變世界的夢想，並為之不懈努力。
評分這本書真的讓我對美國民權運動有瞭全新的認知，不再是教科書上那些冰冷枯燥的文字，而是充滿瞭鮮活的人物和跌宕起伏的情感。我一直以為，像馬丁·路德·金這樣的領袖人物，一定是天生的“英雄”，無所畏懼。但《光輝歲月》讓我看到瞭他們內心深處的脆弱和猶豫，也看到瞭他們是如何一步步剋服恐懼，堅定信念的。書中引用的大量一手資料，比如當時的報紙報道、政府密件、以及民權運動參與者的日記和信件，都極具史料價值，讓整個故事更加可信和生動。我特彆喜歡書中對一些關鍵時刻的細節描寫，比如在一次激烈的抗議活動中，麵對著暴力的鎮壓，金博士是如何保持冷靜，並用他的話語安撫和鼓舞那些絕望的人們。那種身處險境卻依然保持原則和希望的力量，令人動容。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，親曆瞭那個充滿挑戰和變革的年代，也更加理解瞭“光輝歲月”這個名字背後所蘊含的深意。它不僅是對曆史的迴顧，更是一種精神的傳承。
評分這本書給我帶來的最深刻印象，是它對“心靈史”的獨特視角。它不僅僅是記錄瞭美國民權運動的重大事件和人物，更重要的是，它試圖去理解和呈現這些英雄人物在那個特殊時代下的內心世界。我一直覺得，一個人的信念是如何形成的，一個群體的鬥爭意誌是如何被激發和維係的，這些都是非常復雜且迷人的課題。《光輝歲月》在這方麵做得非常齣色。它通過大量的采訪、迴憶錄和私人信件，將那些曾經的英雄們拉迴現實，展現瞭他們的彷徨、他們的憤怒、他們的愛，以及他們對未來懷抱的堅定信念。我尤其被書中對金博士夫人科麗塔·斯科特·金的描繪所打動，她在丈夫去世後，依然堅守著民權事業，用自己的方式繼續傳遞著愛與和平的理念。這本書讓我看到瞭，即使麵對巨大的悲痛和壓力，人性的光輝依然能夠閃耀。它是一部關於抗爭，也是一部關於愛的史詩。
評分讀完《光輝歲月：美國民權英雄心靈史》，我最大的感受是，它不僅僅是一本關於曆史事件的書，更是一本關於人性、關於堅持、關於如何在絕望中尋找希望的書。馬丁·路德·金博士那段膾炙人口的“我有一個夢想”的演講，我之前在很多地方都讀到過，也聽過不少版本，但當我翻開這本書，看到作者深入挖掘瞭他演講背後的心路曆程，瞭解他在那個曆史時刻的掙紮、信念和最終的勇氣，纔真正體會到那份演講的份量。書中對於其他民權運動的參與者，那些普通人，即使沒有如金博士那樣被世人銘記，他們同樣付齣瞭巨大的代價，也承受瞭難以想象的壓力。我尤其被其中描述的一位年輕女性的經曆所打動，她在一次和平示威中被捕，在獄中度過瞭漫長的日子，但她從未放棄過對公平正義的追求。她寫給傢人的信件，字裏行間流露齣的堅韌和樂觀，讓我深刻感受到，民權運動的偉大，離不開無數這樣平凡而又偉大的個體。這本書讓我看到瞭曆史的溫度，也讓我反思，在當今社會，我們是否還能保持那份為正義發聲的勇氣和力量。它是一麵鏡子，映照齣過去，也啓迪著未來。
不錯的一本書，我正在看
評分本書是一本通俗易懂的人物評傳，深度分析很有限，但對於異國的普通讀者，很能夠起到普及和激勵的作用。民權英雄們的事跡可歌可泣，也給齣瞭推動民權不同的可能路徑，時代的進步與個人的抗爭都充滿著希望。
評分爭取自由首先來自自我覺醒
評分包裝很好
評分一直在此買東西送貨快
評分還沒看
評分很不錯的書 喜歡 挺一個
評分值得注意的是，對自由權利的爭取首先來自於自我的覺醒。沒有這一覺醒，在好死和賴活之間，我們就仍然會選擇賴活。就像“巴士事件”發生前，無數黑人仍規規矩矩地給白人讓座一樣，就像“巴士事件”發生時同一輛車上仍有三個黑人起身讓座一樣。有瞭這一覺醒，42歲的羅莎纔在一天的疲憊勞纍之外感到瞭精神層麵的勞纍，纔在感受屈服之外還感到不可忍受的屈服之纍，“我唯一不能忍受的，是屈服之纍。”有瞭這一覺醒，纔有瞭真正的抗爭。事實上，對一個人來說，對羅莎來說，即使她的抗爭沒有效果，她被驅趕、威脅，沒有人來幫她起訴，沒有人來聲援她……她當時的抗爭仍是有意義的，這一個人生命史上的事件不亞於任何社會性、世界性事件。一個人生命史上的事件如爭取尊嚴、自由權利，是世界性事件誕生的前提，是具有絕對意義的；至於它是否能夠成為社會性、世界性事件，並不重要，或隻具有相對意義。
評分值得注意的是，對自由權利的爭取首先來自於自我的覺醒。沒有這一覺醒，在好死和賴活之間，我們就仍然會選擇賴活。就像“巴士事件”發生前，無數黑人仍規規矩矩地給白人讓座一樣，就像“巴士事件”發生時同一輛車上仍有三個黑人起身讓座一樣。有瞭這一覺醒，42歲的羅莎纔在一天的疲憊勞纍之外感到瞭精神層麵的勞纍，纔在感受屈服之外還感到不可忍受的屈服之纍，“我唯一不能忍受的，是屈服之纍。”有瞭這一覺醒，纔有瞭真正的抗爭。事實上，對一個人來說，對羅莎來說，即使她的抗爭沒有效果，她被驅趕、威脅，沒有人來幫她起訴，沒有人來聲援她……她當時的抗爭仍是有意義的，這一個人生命史上的事件不亞於任何社會性、世界性事件。一個人生命史上的事件如爭取尊嚴、自由權利，是世界性事件誕生的前提，是具有絕對意義的；至於它是否能夠成為社會性、世界性事件，並不重要，或隻具有相對意義。
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