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編輯推薦

　　安妮寶貝改筆名為慶山後首發的散文新作

　　她的旅途從江南延展到甘肅，遇見四個不相識的人，記錄下與他們相會的每個瞬間。

　　她以文字架起一座橋，如實呈現不同的生命個體，希望流嚮更遠的地方、多人的內心

　　她以行動去領悟，去重新發現和尋找到自己，也不吝分享所聞、所見、所悟、所感

　　知名攝影師曾翰全程跟拍，圖文並茂，四色全彩印刷。

　　特製書簽一枚，卡片一張，隨書附贈。

海報：

內容簡介

　　《得未曾有》是作傢安妮寶貝改筆名“慶山”後首次發錶的全新散文集。新的筆名意味著狀態和心境的變化，她如此解釋道：“這次改名不代錶安妮寶貝這個名字的消失。所有新的發生，建立於原先，而不是離開自己的過去。我選擇瞭一個極為簡單的名字。更多理解是在意會之中，因此無須解釋太多。”

　　新書《得未曾有》中講述瞭她在長途旅行中與四個陌生人的相會和交集：

　　一位愛作畫也善於烹飪的廚子，倡導他的飲食方式；

　　一位迴歸農村的攝影師，與妻兒相伴山居，禮敬故鄉和大自然；

　　一位年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領悟，供奉信仰；

　　一位以古法彈奏的老琴人，年過八旬，心守一事。

　　她將看到的、聽到的、感受到的一切細節，一切觀點，均如實記錄下來，將種種不同的個人觀點、不同的生活方式、不同的生命形態，以文字和圖片的形式完整呈現，“獻齣溫柔而敞開的溝通，坦呈質樸而真實的經曆。”讓讀到的每一個人去分辨、吸取、選擇、感悟，去獲取其中的價值和意義。

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作者簡介

　　慶山，作傢。70年代生人。曾用筆名安妮寶貝。已齣版《告彆薇安》《八月未央》《薔薇島嶼》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》《眠空》等多部散文、小說作品，曾主編文學讀物《大方》，在廣大讀者中深具影響力。

內頁插圖

目錄

自序
拾花釀春
還鄉記
渡過輪迴夢海
古音·素琴·淡味
後來

前言/序言

　　自序　　封麵的這張照片，拍攝在二〇一三年。我在京都，寺院裏看完一塊大木匾，庭院小坐。　　這一年，我有一些變化。　　我發生瞭一次多段組成的長途旅行，把與四個他人之間的相會和交集，寫成一本書。我也由此遇見一些朋友和老師。同時決定改一個筆名，這本新書會由新的名字來齣版。　　人的心每一刻都在發生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什麼是固定不變的東西。以現在的狀態和心境，可以有一個新的名字。我選擇瞭一個極為簡單的名字。更多理解是在意會之中，因此無須解釋太多。　　這次改名不代錶安妮寶貝這個名字的消失。它承載瞭我以往所有的寫作。如同一棵樹長齣新的枝乾，一個旅人走到新的邊界。所有新的發生，建立於原先的基礎，而不是離開自己的過去。這個名字始終是我一部分，我生命的組成，它包含其中。　　如果你很早就認識瞭我，也可以一直稱呼我為“安”或者“安妮”。它融化於“慶山”這個名字之中，已經得到它的位置。　　我不是一個跟外界互動很多的寫作者，更多時候隻願意以自己的方式度過時間。像一個遊離在社會主流之外的邊緣人，也是一個僅僅錶達瞭個體自我的價值傾嚮和哲學觀的寫作者。這些年，一直隻是寫著自己的字，保持寫作之外的生活。十多年也就這樣過完瞭。　　目前的時代，我並不認為是一個對寫作來說很好的時代。如果心的錶達坦白，這樣的寫作者大多孤單。但有時依然隻能走自己的獨木橋，因為潮流和虛名的汪洋並不真實。　　從二十餘歲的年輕女子，寫作至今，十六年過去。一路走來，已近中年。我並非彆人想象或虛擬中的一個標簽。所有是非爭議不及一縷塵煙。隻是一個平凡而安靜的寫作人，有時因為過於專注，遺忘瞭世間的熱鬧。寫作對我而言，究其根本，隻是一條道路，我在其中試圖發現和尋找自己。　　也是鈴木俊隆說過的一句話：“我們研究自己，最終是為瞭忘記自己。”　　現在說一說這趟旅程。　　我的旅行，從二〇一三年下半年開始。自北京齣發、抵達、迴來、再齣發……如此循環，路綫從江南延展到甘肅。遇見四個以前不相識的人。　　愛作畫也善於烹飪的廚子，倡導他的飲食方式。攝影師迴歸鄉居，以作品係列禮敬故鄉和大自然。年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領悟，供奉信仰。以古法彈奏的老琴人，年過八旬，經曆各種變遷，心守一事。　　我與他們之間，發生時而密集時而閑散的對話。談論價值觀、信仰、環保、人類、社會此類的話題，也感懷父母、故鄉、童年、往事。更有閑情逸緻，說一說荷花塘和油鹽醬醋。有時一起短短生活幾日：住在同一間屋子裏，喝茶、吃飯、爬山、涉水、賞花、散步……　　一切細節，一切觀點，均如實記錄於這本書。當然我依然覺得時間過於短促，不過是數日。如果時間更持久，我們彼此之間的瞭解也會更多、更深入。　　鞦陽?創巴仁波切曾長期在西方弘法。我讀瞭一些他的作品。他在一九八七年已離開這個世界。在一本著作中，他寫過這樣一段話。　　“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有此空間，而此空間內無事不能發生。這裏所說的發生，不是相對地或對抗地發生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強行加在感受上，而是直接體會每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”　　他又說：大觀禪修的意思是還事物本來麵目……我們不必以還其本來麵目的心態去看它們，它們當下即是本來麵目。　　我的旅行，仿佛是一次嘗試以行動去領悟這些觀點的實踐。有時一切看起來沒有發生，一切又都在無所不能地發生。而不管是發生，或者不發生，總是會有超齣人頭腦之外的進展，而無關預料、期待、想象、設計。當下充滿活力，直接體會如此重要，以至有時當我們經曆其中，隻能試圖保持單純。　　隻是看著，聽著，感受著。這也是我與書中那些時間、空間、人、物之間的關係。　　沒有一個人的生活是四平八穩的，是完美無缺的。　　有時我們不能夠讓旁觀者感覺很清楚很愉悅，通常會引起異議。　　有時我們無法讓彆人理解和同意自己的心，因為心裏所有的，本身也不容易闡釋。　　但這裏麵並不涉及誰的標準更高或更完美。對我來說，寫作這本書，隻是記錄下來，錶達，傳遞。其他主觀的評價或判斷，不需要給予也無須界定。　　裏麵所有的觀點，不論是談論個人價值傾嚮，還是談論佛法或信仰，都隻是個人觀點。所有的個人觀點，都不代錶是權威或公認的或統一的無誤的結論。但我們可以錶達和展示個人觀點，這代錶對生活方式、對生命方嚮的一種自主選擇。　　這是它的美妙和意義所在。　　在浩茫和雜亂的錄音記錄中，摘選齣精華部分整理成文。感受每個瞬間的本來麵目，感受即刻的發生，即是這本書的初衷。最終由讀者自己去吸取、分辨、選擇所需要的東西。　　當我把這些文字整理齣來，我想它們應是一座橋。讓這些他人的觀點通過這座橋，流嚮更遠的地方、更多人的內心。以便他們感覺到有所不同的有活力的參照，並從中覓得一些啓發。而我自己，在做這份工作的時日，在奔走、對談、采寫、記錄之中所獲取的所聞、所見、所悟、所感，收獲可貴而良多。有無限感謝。　　創巴仁波切還曾說，布施是交流溝通。溝通必須是放射、接收、交換。而慈悲是溫柔、敞開的溝通之道。　　我們相會，一起激發和融化，長時間地談論，我以此獲取和記錄他們生命的一個橫截麵。而對於他們來說，他們做的又是什麼？這一切於他們，未嘗不是一種布施。先給予我，再給予這個世間。獻齣溫柔而敞開的溝通，坦呈質樸而真實的經曆。　　如果我們嘗試去真正地瞭解和接納他人，就會得到來自他們的給予。為這個世間而散發齣來的光和熱。　　這些人，雖然年齡、身份、經曆、生活都截然不同，但也有隱約的相同之處。相對於很多人對所置身的時代的熱衷和身不由己，他們做齣瞭自己可選限度的決定。　　每一個人的言行，生命存在的狀態，都在影響這個世界的變化。息息相關，共為一體，從不曾分離。可以去學習和體會平靜、素直、堅定、自省這些品質的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價值。　　作為個體，我們嘗試付齣種種努力和實踐，並最終奉獻這些經驗。　　願一切轉為善。　　慶山　　二〇一四年二月八日 北京
慶山：得未曾有 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書中記錄瞭她的長途旅行中與四個陌生人的相會：

評分☆☆☆☆☆

書中記錄瞭她的長途旅行中與四個陌生人的相會：

評分☆☆☆☆☆

搞清這個道理，生活中很多問題，都會迎刃而解；搞清這個道理，你會想清楚，你的時間精力該花在哪裏。

評分☆☆☆☆☆

需要靜下來好好讀的一本書，得未曾有……很好的狀態。內心的底氣！

評分☆☆☆☆☆

　　《春宴》人物的言行思慮，公然遵行情欲的邏輯，不消說與曆代傳承的道德誡命甚有齟齬。安妮不是用道德誡命來衡量情欲，而是事先承認誡命的無效，一任情欲在完全拆除誡命的新狀態下充分釋放，好在釋放的結果上認明情欲的本質。

評分☆☆☆☆☆

好久沒看安妮的書瞭

評分☆☆☆☆☆

很喜歡它的封麵，挺佛係的，也很喜歡安妮寶貝新的筆名，很簡單又感覺很有故事。很早以前就在書店看到過這本書，隻是當時並沒有買，最近突然想起瞭它，希望它能帶給我驚喜啦…為京東的配送點贊，真的很快，早上纔買，下午就到瞭！

評分☆☆☆☆☆

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品

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京東物流快速，性價比高，值得購買

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