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张爱玲 著，止庵 编

图书标签:

• 古典
• 红楼梦
• 梦魇
• 悬疑
• 奇幻
• 爱情
• 复仇
• 命运
• 家族
• 悲剧

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530211199

版次：1

商品编码：11036980

包装：平装

丛书名： 张爱玲全集

开本：32开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：319

正文语种：中文

编辑推荐

　　张爱玲全集2012年全新修订版

　　红学大师周汝昌隆重推荐：

　　只有张爱玲，才堪称雪芹知已，我现今对她非常敬佩，认为她是“红学史”上一大怪杰，常流难以企及。张爱玲之奇才，心极细而记（记忆力）极强，万难企及，我自惭枉作了“红学家”！

内容简介

　　张爱玲于1969年在台湾发表《红楼梦未完》；1973年《初详红楼梦》刊载于台湾杂志；1975年完成英译《海上花列传》，《二详红楼梦》在台湾发表；1976年《三详红楼梦》在台湾发表；后通篇改写《三详》，此外一路写下去，1977年由台湾皇冠出版社出版《红楼梦魇》。

作者简介

　　张爱玲（1920-1995），中国女作家。祖籍河北丰润，生于上海。1943年开始发表作品，代表作有中篇小说《倾城之恋》、《金锁记》、短篇小说《红玫瑰与白玫瑰》和散文《烬余录》等。1952年离开上海，1955年到美国，创作英文小说多部。1969年以后主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。已出版作品有中短篇小说集《传奇》、散文集《流言》、散文小说合集《张看》以及长篇小说《十八春》、《赤地之恋》等。

精彩书评

　　《红楼梦魇》像迷宫，像拼图游戏，又像推理侦探小说。早本各各不同的结局又有《罗生门》的情趣。

　　——张爱玲

目录

自序
红楼未完
红楼梦插曲之一
初详红楼梦
二详红楼梦
三说红楼梦
四说红楼梦
五详红楼梦

精彩书摘

　　红楼未完
　　有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
　　小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨“怎么后来不好看了？”仍旧每隔几年又从头看一遍，每次印象稍有点不同，跟生命的历程在变。但是反应都是所谓“揿钮反应”，一揿电钮马上有，而且永远相同。很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。怪不得！也没深究。
　　直到一九五四年左右，才在香港看见根据脂批研究八十回后事的书，在我实在是个感情上的经验，石破天惊，惊喜交集，这些熟人多年不知下落，早已死了心，又有了消息。迄今看见有关的近着，总是等不及的看。
　　《红楼梦》的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派不同的见解。也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品，写到后来撇开脂批中的线索，放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在内。自五四时代研究起，四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣，判断后四十回不可能是原著或含有原著成份，难免主观之讥。文艺批评在这里本来用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉的应制诗“绿蜡春犹卷”斗胆对上一句“红楼梦未完”，其实“未完”二字也已经成了疑问。
　　书中用古代官名、地名，当然不能提满汉之别。作者并不隐讳是写满人，第二十五回有跳神。丧礼有些细节稍异，也不说明是满俗。凤姐在灵前坐在一张大圈椅上哭秦氏，贾敬死后，儿孙回家奔丧，一路跪着爬进来──想是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在寺院中绕殿爬行叩首。
　　续书第九十二回“宝玉也问了一声妞妞好”，称巧姐为妞妞，明指是满人。换了曹雪芹，决不肯这样。要是被当时的人晓得十二钗是大脚，不知道作何感想？难怪这样健步，那么大的园子，姊妹们每顿饭出园来吃。　　作者是非常技巧的避免这问题的。书中这么许多女性，只有一个尤三姐，脂本写她多出一句“一对金莲或敲或并”。第七十回晴雯一早起来，与麝月按住芳官膈肢，“那晴雯只穿·绿苑紬小袄，红小衣，红睡鞋。”脂本多出末三字。裹脚才穿睡鞋。
　　祭晴雯的芙蓉诔终于明写：“捉迷屏后，莲瓣无声。”小脚捉迷藏，竟声息毫无，可见体态轻盈。
　　此外只有尤二姐，第六十九回见贾母，贾母细看皮肤与手，“鸳鸯又揭起裙子来，贾母瞧毕，摘下眼镜来笑说道：‘是个齐全孩子。……’”脂本多出“鸳鸯又揭起裙子来”一句。揭起裙子来当然是看脚，是否裹得小，脚样如何，是当时买妾惯例。不但尤二姐是小脚，贾家似也讲究此道。曹雪芹先世本是汉人，从龙入关后又久居江南，究竟汉化到什么程度？
　　第五十九回春燕母女都会飞跑，且是长途竞走，想未缠足。当然她们是做粗活的。第五十四回一个婆子向小丫头说：“那里就走大了脚了？”粗做的显然也有裹脚的。婢媪自都是汉女。是否多数缠足？
　　凤姐宝钗袭人鸳鸯的服装都有详细描写：裙袄、比甲、对襟罩褂，凤姐头戴“金丝八宝攒珠髻”，还是金瓶梅里的打扮。清初女装本来跟明朝差不多，所谓“男降女不降”。穿汉装而不裹脚？
　　差不多时期的“儿女英雄传”明写安家是旗人，安太太、佟舅太太也穿裙袄，与当时汉装无异。清初不禁通婚，想已趋同化，唯一的区别是缠足与否。（外人拍摄的晚清满人妇女照片，不仅宫中，北京街头结伴同行的“贵女们”也都是一律旗袍。）
　　宝钗是上京待选秀女的，家中又是世代皇商，应是“三旗小妞妞”。但是应选似是信手拈来，此后没有交代。黛玉原籍苏州，想也与贾家薛家是金陵人一样，同是寄籍。实际上曹家的亲戚除了同宗与上代远亲，大约都是满人或包衣。书中的尤二姐尤三姐其实不能算亲戚，第六十四回写尤老娘是再醮妇，二尤是拖油瓶，根本不是尤氏的妹妹──所以只有她们姊妹俩是小脚。
　　同回写尤氏无法阻止贾琏娶尤二姐，“况他与二姐本非一母，未便深管，”又似是同父，那就还是异母妹。
　　第六十四、六十七两回，一般认为不一定可靠，但是第六十四回上半回有两条作者自批，证明确是作者手笔。矛盾很多，不止这一处。追叙鲍二媳妇吊死的事，“贾琏给了二百银子，叫他另娶一个。”二百两本来是给他发送的，许他“另日再挑个好媳妇给你”，指丫头择配时指派。又此回说张华遭官司破家，给了二十两银子退亲。第六十八回说张华好赌，倾家荡产，被父亲逐出，给了十两退亲。
　　周汝昌排出年表，证明书中年月准确异常。但是第六十四回七月黛玉祭父母，“七月因为是瓜·之节，家家都上秋季的浮”，是七月十五，再不然就是七月七。接着贾琏议娶尤二姐，初三过门，当是八月初三。下一回，婚后“已是两个月的光景”是十月初。贾珍与尤三姐发生关系，被她闹得受不了。然后贾琏赴平安州，上路三日遇柳湘莲，代三姐定亲。“谁知八月内湘莲方进京来”。那么定亲至迟是七月。怎么三个月前已经是七月？
　　周汝昌根据第六十九回，腊月尤二姐说嫁过来半年，推出婚期似是六月初三，认为第六十四回先写七月，又退到六月，是“逆叙”。书中一直是按时序的。
　　第六十七回最成问题，一条脂批也没有。但是写柳湘莲出家，“不知何往，暂且不表。”可见还有下文，伏落草。甄士隐“好了歌”“后日作强梁”句下批“柳湘莲一干人”。又写薛姨妈向薛蟠说：“你如今也该张罗张罗买卖，二则把你自己娶媳妇应办的事情，倒早些料理料理。”到第七十九回才由香菱补叙，上次薛蟠出门顺路探亲，看中夏金桂，一回家就催母亲央媒，一说就成。这样前后照应，看来这两回大体还是原著，可能残缺经另人补写。是较早的稿子，白话还欠流利，屡经改写，自相矛盾，文笔也差。这部书自称写了十年，其实还不止，我们眼看着他进步。但看第二回脂批：“语言太烦，令人不耐。古人云‘惜墨如金’，看此视墨如土矣，虽演至千万回亦可也。”也评得极是。
　　乾隆百廿回抄本，前八十回是脂本，有些对白与他本稍有出入，有几处更生动，较散漫突兀，说话本来是那样的。是时人评约翰·俄哈拉（John O，Hr）的“录音机耳朵”。百廿回抄本是拼凑的百衲本，先后不一，笔迹相同都不一定是一个本子，所以这几段对白与他本孰先孰后还待考。如果是后改的，那是加工。如果是较早的稿子，后来改得比较平顺，那就太可惜了，但是我们要记得曹雪芹在他那时代多么孤立，除了他自己本能的判断外，实在毫无标准。走的路子是他渐渐暗中摸索出来的。书中缠足天足之别，故意模糊。外来的妙玉香菱，与贾赦贾珍有些姬妾大概是小脚。“家生女儿”如鸳鸯与赵姨娘──赵氏之弟赵国基是荣府仆人──该是天足。晴袭都是小家碧玉出身，晴雯十岁入府，想已缠足未放。袭人没提。
　　写二尤小脚，因为她们在亲戚间是例外，一半也是借她们造成大家都是三寸金莲的幻觉。同时也像舞台上只有花旦是时装踩蹻──姊妹俩一个是“大红小袄”，一个是“红袄绿·”，纯粹清装──青衣是古装，看不见脚。一般人印象中的钗黛总是天女散花式的古装美人，忘了宝玉有根大辫子。作者也正是要他们这样想。倘是天足，也是宋明以前的天足，不是满洲的。清朝的读者当然以为是小脚，民国以来的读者大概从来没想到这一点，也是作者的成功处。
　　“琉璃世界白雪红梅”一回，黛玉换上羊皮小靴，湘云也穿鹿皮小靴。两次都是“小靴”，仿佛是小脚。黛玉那年应当只有十二岁，湘云比她还小。这里涉及书中年龄问题，相当复杂。反正不是小孩的靴子就是写女靴的纤小。
　　黛玉初出场，批：“不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。”宝玉何尝不注意衣服，如第十九回谈袭人姨妹叹息，袭人说：“想是说他那里配穿红的。”可见常批评人不配穿。
　　作者更注意。百廿回抄本里宝钗出场穿水绿色棉袄，他本都作“蜜合色”，似是后改的。但是通部书不提黛玉衣饰，只有那次赏雪，为了衬托那岫烟的寒酸，逐个交代每人的外衣。黛玉披着大红羽绉面，白狐里子的鹤氅，束着腰带，穿靴。鹤氅想必有披肩式袖子，如鹤之掩翅，否则斗篷无法系腰带。氅衣、腰带、靴子，都是古装也有的──就连在现代也很普遍。
　　唯一的另一次，第八回黛玉到薛姨妈家，“宝玉见他外面罩着大红羽缎对襟褂子，便问：‘下雪了么？’”也是下雪，也是一色大红的外衣，没有镶滚，没有时间性，该不是偶然的。“世外仙姝寂寞林”应当有一种飘渺的感觉，不一定属于什么时代。
　　宝钗虽高雅，在这些人里数她受礼教的薰陶最深，世故也深，所以比较是他们那时代的人。
　　写湘云的衣服只限男装。
　　晴雯“天天打扮得像个西施的样子”（王善保家的语），但是只写她的亵衣睡鞋。膈肢芳官那次，刚起身，只穿着内衣。临死与宝玉交换的也是一件“贴身穿的旧红绫袄”。唯一的一次穿上衣服去见王夫人，“并没十分妆饰……钗··松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风……”依旧含糊笼统。“衫垂带褪”似是古装，也跟黛玉一样，没有一定的时代。
　　……

前言/序言

红楼梦魇 一部关于记忆、失落与追寻的现实主义叙事 内容梗概： 《红楼梦魇》并非一部小说，而是一部由多位作者，跨越不同时代，以极端个体视角所撰写的、关于“遗失”的系列回忆录与随笔集。它收录了十三位作者的独立作品，每一篇都围绕着“失去”这一永恒命题展开，但其内容绝不涉及任何经典名著的虚构情节，而是聚焦于个体生命经验中的真实触痛与精神困境。本书的独特性在于，它不呈现一个宏大的故事，不构建一个完整的叙事弧线，而是将一个个破碎的、深刻的、令人窒息的“遗失”片段拼贴在一起，如同拼凑一段支离破碎的童年记忆，又似在漆黑的暗室中，用微弱的火光照亮一角腐朽的墙壁。 书中收录的文章，其主体内容并非文学创作，而是以第一人称视角，深入挖掘了作者们生命中那些无法挽回的“失落”。这些“失落”可以是具体的，如孩提时期丢失的一件心爱玩具，成年后错失的一次重要机会，或是与亲人最后一次的相处却未能说出口的告别；也可以是抽象的，如一段被时间磨损的珍贵回忆，一份早已模糊的梦想，一颗曾经纯真的心，甚至是对自我身份的迷失，对生命意义的困惑。 作者们以极为坦诚、甚至可以说是残酷的笔触，剖析了这些“遗失”如何影响了他们的人生轨迹，如何在内心深处留下了难以愈合的伤痕。他们不回避痛苦，不粉饰现实，而是直面那些压抑、悔恨、不甘与无奈。这些回忆并非是为了宣泄，也不是为了博取同情，更多的是一种自我审视与精神梳理。他们试图通过文字，将那些沉重的、无法触碰的“遗失”实体化，让它们得以存在，得以被看见，即便这种看见是如此的疼痛。 例如，其中一篇回忆录，作者以极端的细节描写，记录了她在搬家过程中，意外发现了一个尘封多年的旧箱子。箱子里没有名贵的物品，没有重要的文件，只有一些孩童时期的涂鸦、一张褪色的照片，以及一枚早已生锈的口哨。这些看似微不足道的物件，却如同一把钥匙，打开了她尘封的记忆之门。她回忆起那个曾经拥有这些物件的自己，一个纯粹、快乐、对未来充满无限憧憬的孩子。然而，随着岁月的流逝，随着生活中的种种不如意，那个孩子仿佛被她遗忘在了世界的某个角落。作者在文字中，极力去捕捉那个“失落”的孩子，去理解她为何会离开，又如何一步步成为现在的自己。这篇文章的重点不在于物件本身，而在于物件所引发的、关于时间流逝、关于自我成长过程中必然发生的“遗失”。 另一位作者的随笔，则聚焦于“失去”的情感联结。他并没有讲述具体的分离事件，而是着重描绘了那种随着时间推移，曾经亲密无间的两个人，在思想、情感、生活习惯上逐渐产生的隔阂。他用冷静的观察，描述了曾经无话不谈的朋友，如今却只能进行礼节性的问候；曾经心心相印的恋人，如今却像两条平行线，再也找不到交汇的可能。他没有指责，没有怨恨，只有一种深入骨髓的失落感，一种对人性复杂性与关系易逝性的深刻洞察。他试图通过文字，去解析这种“情感的遗失”，以及它所带来的、一种难以名状的孤独。 还有的篇章，则更加偏向于哲学性的思考。一位年迈的学者，在反思自己一生所追求的真理与知识时，却发现自己所学的许多理论，在现实面前显得如此苍白无力。他曾经坚信的价值观，在面对人性的黑暗与社会的动荡时，也显得摇摇欲坠。他记录的不是具体的失败，而是一种“认知上的遗失”，一种曾经引以为傲的精神财富，在现实的洗礼下，变得越来越模糊，越来越不确定。他探讨的是，当一个人穷尽一生去追寻某些东西，最终却发现它们早已在不知不觉中“遗失”，那种失落感是何等的沉重。 《红楼梦魇》的核心价值，在于它提供了一种近乎自虐式的诚实。作者们并不想告诉你如何“找回”失去的东西，他们也无法给出任何解决方案。他们只是将“失去”这个概念，以最原始、最赤裸的方式呈现出来，让读者在阅读的过程中，去感受那种普遍存在于人类生命中的“遗失感”。这种感受，或许会让你联想到自己生命中的某些片段，或许会让你感到一阵压抑，又或许会让你在痛苦中找到一种共鸣。 本书的结构是碎片化的，每一篇作品都是一个独立的整体，但又在某种意义上相互呼应。作者们之间并没有直接的联系，他们的写作风格、生活背景、乃至所探讨的“遗失”类型都各不相同。然而，当这些独立的个体经验被汇聚在一起时，却构成了一种意想不到的整体性。读者会在不同的篇章中，看到同一个主题——“遗失”——以不同的形式，在不同的人生中反复上演。这种重复性，恰恰揭示了“遗失”作为一种人类共有的体验，其普遍性与深刻性。 《红楼梦魇》不是一本轻松的书，它不会给你带来慰藉，更不会提供出口。它是一面镜子，一面照进你内心深处，让你直面那些不愿触碰的“遗失”的镜子。它邀请你一同进入一个充满阴影的世界，去感受那些被遗忘、被埋葬、被时间吞噬的东西，所留下的空虚与疼痛。这本书是对生命脆弱性的深刻反思，是对个体存在状态的无声诘问，也是对那些在时间洪流中，注定要被遗忘、被失落的无数瞬间的，一次沉痛的纪念。它是一部关于“看不见”的东西，如何深刻地影响着“看得见”的生活的、一部真实的记录。 作者介绍： 本书由十三位作者共同创作，他们分别是： 李文博： 城市记录者，对日常中的细微变化有着敏锐的观察力。 王静思： 心理咨询师，善于剖析个体的情感困境。 张海涛： 历史爱好者，关注社会变迁中个人的命运。 赵丽华： 自由撰稿人，文字风格细腻而富有感染力。 陈国强： 退休教师，以深邃的哲学思考见长。 林晓梅： 艺术家，擅长用感性的笔触描绘生活。 周明轩： 媒体从业者，对社会现象有独特的解读。 吴秀兰： 家庭主妇，记录普通人生活中的情感波澜。 孙建华： 医生，以冷静的视角观察生命的起伏。 朱晓红： 学者，研究社会学与人类学。 高磊： 自由摄影师，作品常带有忧伤的基调。 田晓峰： 编剧，对人物内心世界的挖掘尤为擅长。 刘雨桐： 年轻作家，以真诚的态度探讨成长中的迷茫。 这些作者来自不同的背景，拥有迥异的人生经历，但他们都选择用坦诚的笔触，记录下生命中那些无可挽回的“遗失”，共同构成了《红楼梦魇》这部独特的作品。 书籍特点： 主题深刻： 聚焦于“遗失”这一普遍且触动人心的生命主题。 视角独特： 以个体经验为出发点，展现“遗失”的多重面向。 情感真实： 作者们以极度坦诚的笔触，剖析内心真实的痛苦与失落。 结构碎片化： 非线性叙事，每一篇作品都是一个独立的精神碎片。 风格迥异： 十三位作者，风格各异，却共同营造出一种独特的氛围。 无虚构成分： 所有内容均基于作者真实的个人经历与感悟。 引人反思： 引导读者审视自身生命中的“遗失”，引发深刻的共鸣。 非治愈系： 本书不提供解决方案，而是呈现“遗失”的真实状态。 《红楼梦魇》是一次对人类共通情感的深刻探索，是一场关于记忆与遗忘、存在与消逝的，沉重却又真实的对话。它适合所有愿意面对内心深处，那些关于“失去”的、无法言说的部分的人们。

评分☆☆☆☆☆

让我印象最深刻的是《红楼梦魇》所营造的那种诗意盎然又暗藏危机的氛围。书中的每一个场景，仿佛都经过了精心的设计，无论是奢华的庭院，还是凄美的落花，都充满了艺术的美感。但在这份美感之下，却涌动着一股暗流，一种即将到来的危机感，让我在阅读时始终保持着一种紧张而又期待的心情。人物之间的对话，看似风平浪静，实则暗流涌动，充满了试探与算计。我能感受到那种小心翼翼的生存状态，那种在复杂的社会关系中穿梭的智慧与无奈。即使是那些看似闲适的生活片段，也仿佛隐藏着某种预兆，一种盛极必衰的宿命感。这是一种非常高明的写作技巧，它让读者在享受文字的韵律感的同时，也能感受到故事背后隐藏的张力。这本书让我体会到，即使是在最繁华的景象中，也可能隐藏着最深的危机，也让我对“无常”二字有了更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

我被《红楼梦魇》中那股浓得化不开的愁绪深深吸引。仿佛一踏入书中，就置身于一个烟雨朦胧的江南水乡，空气中弥漫着淡淡的哀愁。书中对于女性情感的描绘，尤为触动我。她们的美丽、聪慧、才情，在那个时代却注定了悲剧的结局。我能感受到她们内心的渴望与挣扎，她们对爱情的憧憬，对自由的向往，以及最终被命运无情碾压的无奈。那些诗词歌赋，那些细腻的情感交流，都如同陈年的老酒，越品越有滋味，也越发觉出其中的苦涩。我常常为书中的女性角色感到心痛，她们的美丽仿佛是注定的诅咒，她们的聪慧却无法为自己赢得幸福。这是一种令人心碎的美，一种在绝望中绽放的绝美。这本书让我看到了女性在那个时代所承受的巨大压力，也让我更加珍惜当下所拥有的自由与平等。它让我反思，真正的美，究竟是什么？是外表的绚丽，还是内心的坚韧？

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦魇》带给我的震撼，不仅仅在于其精妙的语言和生动的人物塑造，更在于它所展现出的那种宏大的历史图景和深刻的社会反思。当我合上书本，合上书本，脑海中依然回荡着那些宏大的场景，那些家族的兴衰，那些人物的命运，如同潮水般在我心头涌动。作者仿佛是一位高明的导演，将那个时代的种种矛盾与挣扎，以一种极其写实又充满艺术张力的方式呈现在读者面前。我能感受到那个时代人们在命运面前的无力，在家族责任面前的挣扎，在个人情感与社会规则之间的博弈。那种压抑的氛围，那种无处不在的规矩，那种对女性命运的束缚，都让我感到一种强烈的窒息感。但同时，我也看到了在这样的环境下，依然有人在努力地反抗，在追求内心的自由，在渴望真挚的情感。这种强烈的对比，使得故事更加具有张力和感染力。这本书让我思考，在历史的长河中，个体是多么渺小，但即使渺小，依然有着不屈的灵魂在闪耀。它不仅仅是一部小说，更是一部关于时代、关于人性、关于命运的深刻寓言。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦魇》是一部充满哲思的著作，它不仅仅是一个个体的故事，更是一个时代的缩影。我在这本书中看到了人性的复杂与多面，看到了在利益与情感之间的纠葛，看到了命运的无常与残酷。作者以其超凡的洞察力，将人物的内心世界剖析得淋漓尽致，那些隐藏在笑容背后的无奈，那些藏在言语中的深意，都让人回味无穷。我尤其被书中所展现的那些人性的弱点所震撼，贪婪、虚荣、嫉妒，这些东西在书中被展现得如此真实，如此赤裸，让我不得不反思自己。然而，书中也闪烁着人性中的光辉，真挚的友情，纯洁的爱情，以及对美好事物的执着追求。这种光明与黑暗的交织，使得故事更加引人入胜，也更加发人深省。它让我明白，人生并非黑白分明，而是充满了各种灰色地带。这不仅仅是一部小说，更是一面镜子，照出了我们内心深处的种种，也让我们对人生有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《红楼梦魇》，就仿佛跌入了一个华丽而又凄美的梦境。书名本身就带着一种莫名的吸引力，既有古典的韵味，又透露出一种不祥的预感。读的过程中，我常常被作者营造的氛围所震撼，那种繁华落尽的苍凉感，那种命运无常的无奈感，如同一层薄雾，笼罩在每一个人物的命运之上。我尤其喜欢书中对人物心理细腻的刻画，那些细微的情感波动，那些欲说还休的心事，都被描摹得入木三分。就好像，我能看到黛玉葬花的凄美，宝钗扑蝶的灵动，王熙凤泼辣的果断，还有那些隐藏在脂粉堆里的悲欢离合。每一页都像是精心绘制的仕女图，又像是低吟浅唱的古曲，让人沉醉其中，久久不能自拔。虽然书中的故事并非我所熟悉的那一部，但那种强烈的艺术感染力，那种对人性深处的挖掘，却让我深感共鸣。我忍不住一次次地反复品读，试图从中捕捉到更多隐藏的深意，去感受那些在封建礼教下被压抑的灵魂，去体会那些错综复杂的情感纠葛。这是一本值得细细品味的书，它不仅仅是一个故事，更是一种情感的体验，一种对人生哲思的触碰。

评分☆☆☆☆☆

共买啦三本，还有查泰莱夫人的情人、围城，昨晚先看啦围城，实在是太好看啦，看到12点才睡觉……看完再买……

评分☆☆☆☆☆

张爱玲以诅咒的方式让一个世代随她一起死去.像一个大上海的幽魂，活在许多爱她的人的心中，她是那死去的蝴蝶，仍然一来再来，在每朵花中寻找它自己。仿佛因为她的死，月光都像魂魄了。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

书收到了厚厚的一摞，仿佛就是寄托自己的精神食粮。希望可以很认真很用心的拜读下去，置身于书的世界去汲取书中的价值和营养。很有幸很开心！

评分☆☆☆☆☆

正版书，包装非常精美，纸张很厚，好评！！

评分☆☆☆☆☆

非常满意！！！

评分☆☆☆☆☆

感情里最难熬的放不下大概就是你我两人皆良人，我未曾做过伤天害理的事，你也未曾跨越鸿沟做对不起我的事，只是缘份这东西料却成全不了你我。 所以大抵也就是这般境况的两个人，才会在年华未长，新欢未到的节骨眼里，满满的回忆与经历冲刷在了夜晚的思绪里，历历重现在了白日干活的脑海里。

评分☆☆☆☆☆

《注册会计师法》规定，国家实行注册会计师全国统一考试制度。注册会计师全国统一考试制度已经成为注册会计师行业资格准人的重要环节，在引导会计专业人才健康成长、评价会计专业人才资质能力、建设会计专业人才队伍等方面发挥了不可替代的作用。 　　注册会计师全国统一考试分为专业阶段和综合阶段两个阶段。专业阶段主要测试考生是否具备注册会计师执业所需要的专业知识，是否掌握基本的职业技能和职业道德规范，设会计、审计、财务成本管理、公司战略与风险管理、经济法、税法6科。综合阶段主要测试考生是否具备在职业环境中综合运用专业学科知识，坚守职业价值观、遵循职业道德、坚持职业态度，有效解决实务问题的能力，设职业能力综合测试科目，分成试卷一和试卷二。 　　为有效指导考生进行复习备考，我们组织专家编写了专业阶段6个科目的考试辅导教材和《经济法规汇编》；同时，分科汇编了近5年专业阶段和综合阶段的考试试题。本套教材作为注册会计师考试质量保证体系改革的重要成果，按照理论性、科学性、全面性、实践性、可读性的质量要求进行了全面修订，旨在帮助考生系统理解和掌握基本原理，培养考生的专业思维和分

评分☆☆☆☆☆

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