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內容簡介

　　由人生與人物構成的文化，並非人的主觀預設的産物，而是由曆史條件和文化生態養育而成的。《中國專門史文庫：中國文化生成史(套裝上下冊)》對中國文化的生成作“長時段”辨析，不滿足於對個彆“文化英雄”天縱哲思的追慕，也未止步於對某些引發劇變的短暫曆史事變的關心，而著眼考察地理環境一經濟土壤一社會組織一政治製度閤成的“結構”對文化的推動及製約作用，揭示造就如此人生、如此人物、如此事件、如此思想的深層動力機製。

內頁插圖

目錄

《中國專門史文庫：中國文化生成史（上冊）》
題記一、當下二、悖論三、閤力四、結構五、守望
導論 文化生成：從自在到自覺一、“生成”：文化的無盡途程二、“現代性”拷問下的文化自覺三、近人對中國文化的兩極評判四、多層級變革互疊的當代文化生成五、“俱分進化”

第一章 關鍵詞第一節 “中國”與“中華民族”一、“中國”：地理一政治一文化概念交會二、“中華民族”：□縕久遠，定名近代第二節 “文化”釋義一、“文化”與“文明”二、文化的多重定義三、文化的本質內蘊四、文化結構五、文化諸層次的穩定性與變異性第三節 “文化生成”：內源與外力一、文化認同與民族認同二、博采外域，兼容並包三、古今之辨與中外之辨四、“文化力”比較第四節 “文化生成史”：淵源有自的新興學科一、中國史籍對“文化生成”的豐富記述二、西方文化史學的興起三、兼收中西的現代文化史學四、兩種偏頗五、文化生成史的緻思路徑

第二章 文化生態：文化生成的基礎第一節 界說一、鳥瞰人類傢園——地球二、“文化生態”與“文化生態學”三、文化生態四因素：地理環境一經濟基礎社會結構一政治製度四、文化並非某一生態因素單獨決定，生態綜閤體決定文化生成走勢第二節 生態智慧一、軍事外交推動“鑿空西域”二、亞歐大商道三、傳道弘法之路四、人類文化交流史上最恢弘的陸上大動脈第三節 經略海上一、東亞形勢：負陸麵海、陸呈闆塊二、中西海洋觀比較三、海上絲路海上瓷路四、鄭和七下西洋五、鄭和之後何以無“第二鄭和”六、明清“海禁”及近人海洋意識覺醒七、通嚮大洋：從被動開放到主動開放

第五章 農耕與遊牧第一節 兩種前現代文明類型一、氣候之彆與生活方式之異二、農耕文明三、遊牧文明第二節 農耕與遊牧的衝突與融會一、對壘二、長城：農耕文明的防禦屏障三、農耕一遊牧互補融會四、古代文學錶現的漢鬍關係——“蘇武牧羊”、“昭君齣塞”與“楊傢將”、“說嶽”

第六章 領主製一地主製遞變第一節 封建“領主製”非封建“地主製”一、農耕時代的兩種土地所有製二、殷商、西周：土地王有及公社所有、集體勞作的領主經濟階段三、周秦之際：土地製度變革四、兩漢一明清：土地私有、個體勞作的地主經濟階段第二節 地主經濟下的曆史宿命一、城鄉經濟同一，城市依賴農村二、生活資料生産與人口再生産比例的周期性失調第三節 鄉村式文化旨趣一、尚農重本二、重實黜玄三、安土樂天四、兼容並包五、圜道循環六、求久順變七、中庸調和八、自然節奏

第七章 農耕文明的發展水平第一節 16世紀以前引領群倫一、農業與農學二、采礦與冶煉技術三、煉丹術與陶瓷術四、醫藥學五、天文觀測與地震測定六、科學發現七、數學成就八、中技西傳九、“四大發明”的世界性貢獻第二節 農耕文明優勢終結一、商品經濟發展迂緩，小農業裹足緩行二、16世紀以降文明創發源地西移三、近人對農耕文明曆史地位的認識四、新生轉進：城鎮化與城鄉二元結構走嚮融閤

《中國專門史文庫：中國文化生成史（下冊）》第八章 宗法傳統第一節 宗法社會一、宗法：從唐虞至近代二、中西比較三、西周確立宗法製四、東周以後宗法製流變第二節 傢與國一、父係原則承傳不輟-二、傢族製度長盛不衰祠堂宗譜族田三、宗族製與考選官僚製相契閤四、傢國同構第三節 倫理型文化一、法祖尊統二、教民追孝三、人文史乘四、德治主義五、靈肉不二六、取義成仁七、“五倫”“三綱”分梳第九章 “尊君”“重民”角力的皇權文化第一節 “周製”與“秦製”：傳統中國的兩種政製類型一、宗法封建的“周製”——儒傢範式二、君主集權的“秦製”——法傢楷模三、綜匯周製、秦製的皇權政治四、現代政治視野下的周秦二製第二節 中國皇權政治的特點一、起點早，持續久二、植根碎片化的小農社會三、君主政治理論早成而完備四、“君權神授”與“民為邦本”五、與宗法製結閤——宦官乾政、外戚專權簡析六、君主集權趨於強化——相權由盛轉衰七、“君本位”與“官本位”八、“貴”一“富”互動：“官商鏇轉門”第三節 皇權專製性辨析一、“專製”釋義二、製約皇權的形上因素：“天一理”與“法一禮”三、製約皇權的社會結構因素：貴族、官僚體製與民間自治四、解構專製：近古思想界的努力第四節 周製與秦製的文化功能一、百傢爭鳴何以發生在春鞦戰國二、皇權時代浩大的文化建設——以《永樂大典》《四庫全書》為例……第十章 中國文化特質及其世界影響第十一章 中國文化史分期結語 文華前瞻主要參考文獻跋

精彩書摘

　　(二)從國傢統製的計劃經濟體製嚮市場經濟體製轉化　　價值法則支配下的市場經濟的展開，是文明現代轉型的基本內容。20世紀20年代以下，因特定的國際環境、文化傳統、政治製度所導緻，蘇俄另闢蹊徑，通過“集權一動員式體製”(一黨專權，實行國傢統製的計劃經濟)，以尋求工業化的快速進路，形成所謂“蘇聯模式”。蘇聯在現代化道路上也有其他探索．如20世紀20年代初列寜(1870—1924)實行“新經濟政策”，30年代前期布哈林(1888—1938)主張發展富農經濟，50年代後期赫魯曉夫(1894～1971)推行物質刺激的改革，皆為試圖引入市場機製的努力，但均未持續，而斯大林(1879—1953)的“集權一動員式體製”得以強力實施，犧牲農民利益以實現工業化，擠壓農業與輕工業促成重工業快進，而“每一韆塊磚頭，每一雙皮鞋或每一件內衣，都要由中央調配”的模式運行多個五年計劃，奠定較為厚實的重工業基礎和較高程度的科技水平，並實現教育普及，蘇聯在第二次世界大戰前夕超越英、法、德，躍升為世界第二大經濟體，二戰中蘇聯能擊敗納粹德國，二戰後更成為與美國爭雄的超級大國，實力即得之於此。“斯大林接過的是一個扶木犁的窮國，他留下的是一個有核武器的強國。”大約是“蘇聯模式”呈現的錶象。　　二戰結束後一段時問，“蘇聯模式”不僅推行於東歐諸國，對亟謀現代化以改變落後狀態的第三世界國傢也頗具感召力，中國、朝鮮、越南、古巴全麵效法，印度、埃及、敘利亞、印度尼西亞、緬甸、柬埔寨等國亦競相模仿。然而，這種“集權一動員式體製”存在嚴重的經濟、社會及文化的僵滯之弊，桎梏人的自由發展和創造力，無法長久推進勞動生産率提升，故難以為繼。更由於“集權～動員式體製”孕育的特權階層淩駕民眾之上，實行政治高壓．又全麵把持各種資源，侵吞巨額財富，社會公正喪失，民心離異，蘇聯終於在二戰後美蘇冷戰較量中敗下陣來。1991年12月25日，蘇維埃紅旗從剋裏姆林宮鍾樓黯然降落，此距1917年十月革命73年，距1922年12月30日成立“蘇維埃社會主義共和國聯盟”(簡稱蘇聯)69年。1917年發生的十月革命及蘇俄模式的崛起，以及70年後蘇聯與東歐諸社會主義國傢迅速解體，成為20世紀前後映照的兩大劇變，均對中國發生震撼性影響。　　由於內政、外交雙重原因，中華人民共和國成立之初嚮蘇聯“一邊倒”①。20世紀60年代後中蘇矛盾劇烈，但在實行計劃經濟等基本國策上，繼續仿效蘇製，一直延至20世紀70年代中期。從文化史考察，這有其必然性。如果說，“蘇聯模式”的形成與俄羅斯的沙皇專製傳統一脈相承，那麼，中國沿襲兩韆多年的中央集權君主專製(所謂“曆代皆行秦政製”)，與蘇式“集權一動員式體製”有著相通、相近之處，故中國在20世紀5010年代效法蘇製比較順當，幼弱的自由資本主義則被掃蕩。“仿蘇”的積極成果是奠定工業(特彆是重工業)基礎．實現一定程度的教育普及和社會保障，但積纍的社會問題日益嚴重。　　中國從20世紀50年代中後期試圖脫離蘇聯模式，毛澤東（1893—1976)1956年在中共中央政治局擴大會議上作《論十大關係》講話，以蘇聯為鑒戒，總結我國經驗，論述瞭社會主義建設的路徑，並在60年代初改變一味發展重工業的方針，按“農一輕一重”秩序安排經濟。然而，從總體言之，當年中國並未找到脫離“蘇聯模式”的正確道路，“大躍進”一類嘗試歸於失敗，仍然迴到計劃經濟軌道，“集權一動員式體製”的弊端愈演愈烈。　　……

前言/序言

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書很好，發貨也快，不過還沒來得及整理，希望以後能隨書把書單也寄一份。

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