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内容简介

　　由人生与人物构成的文化，并非人的主观预设的产物，而是由历史条件和文化生态养育而成的。《中国专门史文库：中国文化生成史(套装上下册)》对中国文化的生成作“长时段”辨析，不满足于对个别“文化英雄”天纵哲思的追慕，也未止步于对某些引发剧变的短暂历史事变的关心，而着眼考察地理环境一经济土壤一社会组织一政治制度合成的“结构”对文化的推动及制约作用，揭示造就如此人生、如此人物、如此事件、如此思想的深层动力机制。

内页插图

目录

《中国专门史文库：中国文化生成史（上册）》
题记一、当下二、悖论三、合力四、结构五、守望
导论 文化生成：从自在到自觉一、“生成”：文化的无尽途程二、“现代性”拷问下的文化自觉三、近人对中国文化的两极评判四、多层级变革互叠的当代文化生成五、“俱分进化”

第一章 关键词第一节 “中国”与“中华民族”一、“中国”：地理一政治一文化概念交会二、“中华民族”：□缊久远，定名近代第二节 “文化”释义一、“文化”与“文明”二、文化的多重定义三、文化的本质内蕴四、文化结构五、文化诸层次的稳定性与变异性第三节 “文化生成”：内源与外力一、文化认同与民族认同二、博采外域，兼容并包三、古今之辨与中外之辨四、“文化力”比较第四节 “文化生成史”：渊源有自的新兴学科一、中国史籍对“文化生成”的丰富记述二、西方文化史学的兴起三、兼收中西的现代文化史学四、两种偏颇五、文化生成史的致思路径

第二章 文化生态：文化生成的基础第一节 界说一、鸟瞰人类家园——地球二、“文化生态”与“文化生态学”三、文化生态四因素：地理环境一经济基础社会结构一政治制度四、文化并非某一生态因素单独决定，生态综合体决定文化生成走势第二节 生态智慧一、军事外交推动“凿空西域”二、亚欧大商道三、传道弘法之路四、人类文化交流史上最恢弘的陆上大动脉第三节 经略海上一、东亚形势：负陆面海、陆呈板块二、中西海洋观比较三、海上丝路海上瓷路四、郑和七下西洋五、郑和之后何以无“第二郑和”六、明清“海禁”及近人海洋意识觉醒七、通向大洋：从被动开放到主动开放

第五章 农耕与游牧第一节 两种前现代文明类型一、气候之别与生活方式之异二、农耕文明三、游牧文明第二节 农耕与游牧的冲突与融会一、对垒二、长城：农耕文明的防御屏障三、农耕一游牧互补融会四、古代文学表现的汉胡关系——“苏武牧羊”、“昭君出塞”与“杨家将”、“说岳”

第六章 领主制一地主制递变第一节 封建“领主制”非封建“地主制”一、农耕时代的两种土地所有制二、殷商、西周：土地王有及公社所有、集体劳作的领主经济阶段三、周秦之际：土地制度变革四、两汉一明清：土地私有、个体劳作的地主经济阶段第二节 地主经济下的历史宿命一、城乡经济同一，城市依赖农村二、生活资料生产与人口再生产比例的周期性失调第三节 乡村式文化旨趣一、尚农重本二、重实黜玄三、安土乐天四、兼容并包五、圜道循环六、求久顺变七、中庸调和八、自然节奏

第七章 农耕文明的发展水平第一节 16世纪以前引领群伦一、农业与农学二、采矿与冶炼技术三、炼丹术与陶瓷术四、医药学五、天文观测与地震测定六、科学发现七、数学成就八、中技西传九、“四大发明”的世界性贡献第二节 农耕文明优势终结一、商品经济发展迂缓，小农业裹足缓行二、16世纪以降文明创发源地西移三、近人对农耕文明历史地位的认识四、新生转进：城镇化与城乡二元结构走向融合

《中国专门史文库：中国文化生成史（下册）》第八章 宗法传统第一节 宗法社会一、宗法：从唐虞至近代二、中西比较三、西周确立宗法制四、东周以后宗法制流变第二节 家与国一、父系原则承传不辍-二、家族制度长盛不衰祠堂宗谱族田三、宗族制与考选官僚制相契合四、家国同构第三节 伦理型文化一、法祖尊统二、教民追孝三、人文史乘四、德治主义五、灵肉不二六、取义成仁七、“五伦”“三纲”分梳第九章 “尊君”“重民”角力的皇权文化第一节 “周制”与“秦制”：传统中国的两种政制类型一、宗法封建的“周制”——儒家范式二、君主集权的“秦制”——法家楷模三、综汇周制、秦制的皇权政治四、现代政治视野下的周秦二制第二节 中国皇权政治的特点一、起点早，持续久二、植根碎片化的小农社会三、君主政治理论早成而完备四、“君权神授”与“民为邦本”五、与宗法制结合——宦官干政、外戚专权简析六、君主集权趋于强化——相权由盛转衰七、“君本位”与“官本位”八、“贵”一“富”互动：“官商旋转门”第三节 皇权专制性辨析一、“专制”释义二、制约皇权的形上因素：“天一理”与“法一礼”三、制约皇权的社会结构因素：贵族、官僚体制与民间自治四、解构专制：近古思想界的努力第四节 周制与秦制的文化功能一、百家争鸣何以发生在春秋战国二、皇权时代浩大的文化建设——以《永乐大典》《四库全书》为例……第十章 中国文化特质及其世界影响第十一章 中国文化史分期结语 文华前瞻主要参考文献跋

精彩书摘

　　(二)从国家统制的计划经济体制向市场经济体制转化　　价值法则支配下的市场经济的展开，是文明现代转型的基本内容。20世纪20年代以下，因特定的国际环境、文化传统、政治制度所导致，苏俄另辟蹊径，通过“集权一动员式体制”(一党专权，实行国家统制的计划经济)，以寻求工业化的快速进路，形成所谓“苏联模式”。苏联在现代化道路上也有其他探索．如20世纪20年代初列宁(1870—1924)实行“新经济政策”，30年代前期布哈林(1888—1938)主张发展富农经济，50年代后期赫鲁晓夫(1894～1971)推行物质刺激的改革，皆为试图引入市场机制的努力，但均未持续，而斯大林(1879—1953)的“集权一动员式体制”得以强力实施，牺牲农民利益以实现工业化，挤压农业与轻工业促成重工业快进，而“每一千块砖头，每一双皮鞋或每一件内衣，都要由中央调配”的模式运行多个五年计划，奠定较为厚实的重工业基础和较高程度的科技水平，并实现教育普及，苏联在第二次世界大战前夕超越英、法、德，跃升为世界第二大经济体，二战中苏联能击败纳粹德国，二战后更成为与美国争雄的超级大国，实力即得之于此。“斯大林接过的是一个扶木犁的穷国，他留下的是一个有核武器的强国。”大约是“苏联模式”呈现的表象。　　二战结束后一段时问，“苏联模式”不仅推行于东欧诸国，对亟谋现代化以改变落后状态的第三世界国家也颇具感召力，中国、朝鲜、越南、古巴全面效法，印度、埃及、叙利亚、印度尼西亚、缅甸、柬埔寨等国亦竞相模仿。然而，这种“集权一动员式体制”存在严重的经济、社会及文化的僵滞之弊，桎梏人的自由发展和创造力，无法长久推进劳动生产率提升，故难以为继。更由于“集权～动员式体制”孕育的特权阶层凌驾民众之上，实行政治高压．又全面把持各种资源，侵吞巨额财富，社会公正丧失，民心离异，苏联终于在二战后美苏冷战较量中败下阵来。1991年12月25日，苏维埃红旗从克里姆林宫钟楼黯然降落，此距1917年十月革命73年，距1922年12月30日成立“苏维埃社会主义共和国联盟”(简称苏联)69年。1917年发生的十月革命及苏俄模式的崛起，以及70年后苏联与东欧诸社会主义国家迅速解体，成为20世纪前后映照的两大剧变，均对中国发生震撼性影响。　　由于内政、外交双重原因，中华人民共和国成立之初向苏联“一边倒”①。20世纪60年代后中苏矛盾剧烈，但在实行计划经济等基本国策上，继续仿效苏制，一直延至20世纪70年代中期。从文化史考察，这有其必然性。如果说，“苏联模式”的形成与俄罗斯的沙皇专制传统一脉相承，那么，中国沿袭两千多年的中央集权君主专制(所谓“历代皆行秦政制”)，与苏式“集权一动员式体制”有着相通、相近之处，故中国在20世纪5010年代效法苏制比较顺当，幼弱的自由资本主义则被扫荡。“仿苏”的积极成果是奠定工业(特别是重工业)基础．实现一定程度的教育普及和社会保障，但积累的社会问题日益严重。　　中国从20世纪50年代中后期试图脱离苏联模式，毛泽东（1893—1976)1956年在中共中央政治局扩大会议上作《论十大关系》讲话，以苏联为鉴戒，总结我国经验，论述了社会主义建设的路径，并在60年代初改变一味发展重工业的方针，按“农一轻一重”秩序安排经济。然而，从总体言之，当年中国并未找到脱离“苏联模式”的正确道路，“大跃进”一类尝试归于失败，仍然回到计划经济轨道，“集权一动员式体制”的弊端愈演愈烈。　　……

前言/序言

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五、守望

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