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编辑推荐

　　

海报：

内容简介

　　《温故》 公民记忆，亲历者徐方“干校杂记”+ 萧存讲述家族里的传奇人物“二大爷”+ 林浩回忆70年代的初中同学“母同学”。
　　《温故》 故人故事，冰云“陈独秀和他的托派同志郑超麟” + 鲁燕从日记探究“始善终隙：胡适与顾颉刚”+ 孙康宜“施蛰存的诗体回忆：《浮生杂咏》八十首” + 王晓林介绍“鲜为人知的薛明剑” + 沈迦“卿本书生：作为官宦、战俘、藏书家的庞镜塘的人生断章”+ 郭春生记录父亲抗战期间“没有奖章的功勋”。
　　《温故》 中国影像，颜长江“三峡的空气自由：致友人”，以三十余幅图片纪念已经消失的三峡景观。
　　《温故》 珍贵文本，百岁老人张充和早期作品“张充和民国文选”。

精彩书评

　　我们现在学习外国，还是要回头看看，而不能一味地往前看。
　　——沈昌文（出版人）

　　随着岁月的流失，历史的记录或许难免变得陈旧、破损，但历史却将永远鲜活。而这大概也就是《温故》的生命所在了。
　　——冯克力（出版人）

　　我觉得历史大量的是被遗忘，只有少数的被记忆，尤其说让国民记住什么，忘记什么，实际上主流媒体是有选择的，是有控制的。它想让你记住什么，忘记什么，都是很容易做到的。如果对历史失去了记忆，对很多事情就会有不同的看法。
　　——雷颐（文史学者）

　　我觉得《温故》的意义，以后要偏重于把那些过去说错了的事情，或者说是主流话语过去比较强烈地想让人接受的那些东西，尽可能给予校正。
　　——谢泳（文史学者）

　　《温故》一方面是要锻炼大家恢复记忆，要重温记忆，我觉得好像一方面是要告诉很多人，他们的所有行为是要被记忆的，正在被记忆的，即使把它抹去，最终也会被挖出来，这个我觉得也非常必要。所以我经常讲，人们要有点儿起码的历史感，如果没有这历史感的话，后果就特严重。
　　——卢跃刚（文史学者）

　　有很多人物，很多历史过程，但这东西呢在这之前并不进入正史。但是你会发觉，你把这一块儿挑出来，把它表述一遍，非常有意思。它对于中国的大的历史也是一种很好的补充。
　　——刘方炜（文史学者）

　　过去秘而不宣的，可借温故来显影；过去吞吞吐吐、显影不足的，可借温故作“加厚”显影；以往过分渲染、显影过度的，温故可起“减薄”作用。通过温故，围绕某事件的基本事实澄清了，就可以进入定影程序了。
　　——张冠生（文史学者）

　　“温故而知新”，从《老照片》的风行到《温故》在书刊丛中脱颖而出，决不仅仅是迎合了这个浮躁时代一部分人的怀旧心理这么简单，关键还是“知新”，人们可以从中看到带有温情的新材料、新见解，虽不是高头讲章、宏大叙事，却让历史真相在细节中慢慢浮现出来。
　　——傅国涌（文史学者）

　　我们在“温故”时一定要持有开放平和的心态，若一味地剑拔弩张，或“单向度”地要和谁去较什么劲儿，“温故”便会失去它本来的意义。说到底，“温故”是为了“知新”，即一切历史都是当代史。
　　——范泓（文史学者）

　　《温故》里写历史，没有人云亦云，观点也许不同，但真实严谨。我也有这种要较真的劲。
　　——赵克风（文史学者）

　　这么多年着意于材料的收集，目的是创造一种多元的对过去的认识，因为这是整个中国人走向心智上成熟所需要的一种教育过程。无论如何，历史有一种呈现自我的自然力量，它不会完全被遗忘。
　　——秦风（老照片收藏家）

目录

[特稿]专栏

■徐方《干校杂记》

……学部下干校，在当地形成了一道奇特的风景：在偏僻落后的乡村，突然来了一大批高水平的文科研究人员……

[人物]专栏

■冰云《陈独秀和他的托派同志郑超麟》

……1930年代后期起，陈独秀在思想、政治方面与托派渐行渐远，但郑超麟在批评陈独秀的政治思想的同时，对他仍保持着高度敬意……

■鲁燕《始善终隙：胡适与顾颉刚》

……两人由“风义师友”到“由亲转疏”，除了政治观点的分歧，也有思想观念的转变，胡适由疑古转向重建，而顾颉刚仍旧在疑古，两人的由合而分就是必然的了。但最终闹到不念师生之情，大肆地批判，发出许多的违心之论，政治对人心的扭曲，令人深思！

■王凯《传奇县长张里元》

……民国年间，鲁西南定陶人氏张里元先后担任山东文登、沂水和临沂县县长，期间剿匪安民，抗日卫国，在当地影响很大。张里元出身北大，虽是一介文人，却胆大心细，智勇双全，敢作敢当，称得上是一位传奇县长。

孙康宜《施蛰存的诗体回忆：<浮生杂咏>八十首》

当八十五岁的施老回忆他那漫长坎坷的人生旅途时，他尤其念念不忘年轻时那段充满趣味和冒险的文坛生活。

[影像] 专栏

■颜长江《三峡的空气自由：致友人》

……我附上的三十多张图片，是都已消失的文物。愿大家就此想象当年。以后真不知道如何想象当年。一个古典的时代，就在这几十年，在我们手上滑落，永远不会再回来。

[人物]专栏

■王晓林《鲜为人知的薛明剑》

……薛明剑、孙冶方两兄弟都已驾鹤西去三十年。中国从一个“东亚病夫”型的落后经济农业国走到现在，其国民经济和民族工业之树已能傲立于世界民族之林，让我们今天重新来认识这一对中国经济学界的“双套车”、“双子星”，一对都曾经是“中国的脊梁”的人物，某种程度上也是在纪念和反思我们的国、族、家、民的命运，这大概还是一件值得去做的事情。

■萧存《二大爷》

……和那些败家颓废的旧式子弟相比，二大爷家的兄弟们一个个神清气爽，气宇轩昂，健康地走上了一条以科技立业，自立、自强的道路，果然如二大爷所愿，没出一个纨绔子弟，没出一个败家子，今日梳理利弊，二大爷的育子理念应该说是成功的。

■林浩《母同学（外一章）》

……如今，我有时路过母同学生命末期的作品——那个造福一方的便民工程看到的是一个设施完备、场面阔大、交易兴隆的蔬菜市场。同时满地泥泞，垃圾遍地，车碾人踏，嘈杂不堪。人与物皆熙熙攘攘来去匆匆。

[往事] 专栏

■郭春生《没有奖章的功勋》

……他曾就读于天津北洋大学和武汉大学，1933年入党，抗日战争期间受董必武指示，孤身潜入国民党空军，有过一段极不平常的人生经历。本文所述即是抗战期间有关他的一些往事。

[文本] 专栏

■王道《张充和民国文选》

……看着，看着我们的一家，看着这世界，也许还会看到比它更老的梧桐树变成棺材板，看一切到了粉碎。

精彩书摘

　　张充和民国文选
　　张充和
　　一　我的幼年
　　告诉我幼年生活的只有“忆”，它并且还告诉我那时的生活虽然很平淡，和别的孩子一样，但是比较现在的生活要有味得多，温暖得多；在当时并不感觉到有味或是温暖，这才是真正的有味和温暖；因为在不知不觉中的好处，是再也感觉不到的；除非在现在才这样感觉着，然而现在假使和那时同样的在不知不觉中的有味和温暖，又何尝会感觉到那时的有味和温暖呢？
　　四岁时，外面来的客人们问我说：“你是谁生的？”我总是答一声：“祖母。”他们总是大笑一阵，我只是莫名其妙地望着他们，心里说：“这有什么好笑？难道你们不是祖母生的，还是从天上落下来的？”我一直不晓得祖母而外还有什么人？
　　在花园里，站在祖母面前，没有祖母的手杖高，祖母采了四朵月月红—花名—戴在我的四条短的发辫上，因为花园里没有镜子，我只得向地上看我的影子，只见牛角似的发辫每个上面添了一朵花的影子，我欢喜得直跳跃起来。我跑到许多深草处寻找野花和奇异的草，祖母向我说：“孩子，丛草处，多毒虫，不要去！快来！你乖，来！我替你比比看到我手杖那里？”我跑了去，祖母替我比一比，然后叫我拾一块碎碗来，在手杖上刻了一个痕，又向我说：“今年这样高，明年就有这样高，后年就和手杖平了。”我开心极了，一心就想长到祖母的手杖高。
　　书房窗外两棵梧桐树那样高，秋深了，梧桐子时而落了下来。我在读《孟子》：“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：‘贤者亦乐此乎？’孟子对曰：‘贤者而后乐此，不贤者虽有此……虽有此，不乐也。’先生，我要小便去。”先生允许了，我便一溜烟地跑了出去，满院的梧桐子，我拾了许多，袋袋里满了，又装些在套裤筒里，在外面打了一个转，又回到书房里去，先生给我瞒过去了。晚上总是我先睡，祖母看着佣人替我脱衣，有时也亲自动手，今天也是这样，脱到套裤时“哗喇喇”一阵响时，桐子都落下来；我心里有点着慌，怕祖母责备，哪知她还笑了一声说：“生的吃不得，明天我叫他们拾些来炒熟给你吃，以后不要拾了。”啊！祖母，你哪知我骗了先生呢？！
　　葡萄架下一张方桌，我坐在祖母怀里，手伸在几本书上，给一个戴宽边眼镜的医生在试脉，佣人拿了电报来，祖母看了电报就老泪横流了；医生去了，祖母把我的一条红花夹裤翻了过来，里子是白色的花布。祖母又把我搂在怀里，眼泪不住地流着，带着战抖音调向我说：“乖乖，你从此要做个没有母亲的孩子了！……你要好好地听我话，你……母……亲是个好媳妇……以后……再也没有她……她了！”我这才晓得我另外还有个母亲，但是在我晓得有母亲时，母亲已经死了，我看见祖母也哭得那么厉害，我也跟着哭了，祖母又拍着我说：“孩子，乖乖，不要哭，你不是说你是我生的吗？你是我的孩子，我爱你！你不要哭吧。”祖母又叫佣人把我抱回床上去，说：“这里有风，哭了不好，怕病才好又要被风吹坏的。”
　　现在我已长得比祖母的手杖要长一尺多了。祖母墓上的草，我以为一定不会有毒虫的。假使现在要有人问我：“你是谁生的？”我还要说：“祖母。”不过，我明白了还有一个，也是生我的，叫做“母亲”，因为她们都爱我的。我看见每个小孩子的母亲或祖母总是爱他们的。
　　我似乎时常听见祖母的声高说：
　　“孩子，丛草处多毒虫不要去！”
　　编者注：
　　关于充和的出生日期有很多说法，这里我引用张家人张旭和所修家谱：张充和生日为1913年5月17日，出生地在上海。《我的幼年》发表于1933年，算是张充和成年之作，而且是很早的作品。发表的刊物为《乐益文艺》，这是张充和父亲张冀牖先生创办的乐益女中的内部校刊。从当时排版形式看，应该是一篇同题作文，但这个题目对于充和来说别有一番情感滋味。
　　张充和是张家第四个女儿，从襁褓时期就过继给了叔祖母识修。这位叔祖母是李鸿章的亲侄女，无论是家教还是自修，作为祖母都是称职的。可惜她膝下没有孩子，正好张充和的奶妈的奶水又不够，张充和的母亲陆英也同情长辈识修，于是促成了张充和返回合肥老家生活的决定。
　　在合肥的张家大宅里，张充和与叔祖母相依为命，识修为她请了最好的老师，给予她最充足的亲情之爱，还时常带她回苏州家中探亲小住。在张充和幼小的心灵中，母亲这个词是陌生的，母爱也是缺失的，但她认为理所当然，因此才有了“我是祖母所生”的铿锵之辞。
　　张充和的母亲陆英出身扬州名门，但生命很短暂，病逝时只有三十六岁。有人说她是因为过度操劳，也有人说是因为病毒感染，张家上下都对陆英充满敬意和怀念，因为她很干练贤惠。陆英留给世界的，还有她生育的四个女儿、五个儿子，他们日后个个成才，有的成了大才。
　　母亲病逝后，张充和仍和祖母生活在一起，直到不久后祖母去世，她才回到苏州家中与姐姐弟弟们团聚，按照她的说法，当时她已经十六岁了。
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前言/序言

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《温故（二十九）》精彩试读

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就体裁来说，是散文；就性质来说，是自传性的回忆录；就题材来说，是知识分子苦难的实录。作为夹边沟右派分子的一员，长期经历了大西北自然和政治的严酷考验，能够生存下来已经少有；而作者更能保持的记忆的明晰和反思的深度，并且因为身在海外，往往能够直言无讳，对那个时代的人与事每能究形尽相，而文笔也绝不粗疏。总的说来，作为近数十年知识分子的自我回顾，这是一部无法复制的文本。

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书的质量不错发货速度也很快。

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　　我们现在学习外国，还是要回头看看，而不能一味地往前看。

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《温故》珍贵文本，日记中的&ldquo;蒋介石其人&rdquo; + 最早彻底否定&ldquo;文革&rdquo;的陆兰秀&mdash;&mdash; 特稿《蒋介石其人》，民国史专家杨天石对蒋介石57年日记的全面解读，可看到蒋介石不为人知的内心世界，了解不曾记载的政治秘密。《姑苏女杰陆兰秀》摘录&ldquo;文革&rdquo;工纠队对陆兰秀的多次审讯记录，追忆这位深刻批评&ldquo;文革&rdquo;错误的烈士。

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