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内容简介

　　《中国近世社会和政治研究丛书：明清西域史与回族史论稿》是作者2000年以来在明清西域史和回族史领域发表的一些论文的结集，反映了十年来作者在西域史和回族史方面的学习与思考。这些论文涉及明清时代中国穆斯林社会法律文化、经济政策、族群关系等方面，试图挖掘利用新材料，例如明清时期伊斯兰教碑刻资料、流散到海外的清代回疆档案、少数民族语言文献等，对相关问题进行新的阐释。

内页插图

目录

上编 西域史研究
准噶尔汗国统治时期天山南路赋税制度考辨
关于清代回疆伯克制度的几个问题
清代回疆刑法研究
清代回疆粮赋制度研究：牛津大学所藏清代库车、沙雅尔署衙档案之探讨
“塔里雅沁”考
乾隆御制《敕建回人礼拜寺碑记》的两个问题
战争的角落：平定准噶尔战争中两个被俘清兵的人生际遇
“回子官学”初探

下编 回族史研究
纱灯巴巴传说：北京回族对于明时与朝廷关系的曲折记忆
北京三里河清真寺“重修清真寺碑记”笺证
北京东四清真寺《敕赐清真寺口口碑记》考
明碑所载官员助修北京清真寺考
明清时期回族学者汉文译著与穆斯林宗教法律文化的传布

明清西域史与回族史论稿
《大清律例》回族法律条文研究
《冈志》中反映的明清北京牛街回族社会的族群关系

后记

精彩书摘

　　从档案来看，引起库车粮赋的变动有如下几个具体的原因：一是革退伯克，地亩入官，改由他人承种，增加粮赋。见于档案的事例仅一例，即乾隆二十五年（1760年）清政府在库车革退了海子伯克伊斯玛依，将其耕种地亩入官，改由阿奇木伯克鄂斯满承种，每年交粮25石。
　　第二种情况是原属兵丁耕种官田改交由维吾尔群众耕种，增加粮赋。档案中记载说乾隆三十九年（1774年）库车办事大臣申保奏请，“将从前驻防兵丁试种稻田改种小麦之官田，领给库车回子耕种，每年交粮贰百肆拾石肆斗”，这一年，库车承担的粮赋总数增加为2355.8石。这件事在前引《大清会典事例》第五条史料中也有相关记载，乾隆三十一年（1766年），“有城守营交纳试种稻子二百三十八石”，所以原先承种这些官地的是库车的城守营，他们交给官府的是稻子238石。
　　第三种情况是因为开展“回屯”增加粮赋。所谓“回屯”是清代新疆地区五种屯田形式之一，实即官府组织维吾尔民众从事的屯田活动，其他四种屯田形式为旗屯、兵屯、民屯和犯屯。根据档案记载，比较大的几次“回屯”是：道光十三年（1833年），库车办事大臣常格奏明，将库车所属苏勒曼等处开垦地三万亩，沙雅尔所属音阿巴特等处开垦地二万亩，散给两城无业的贫穷维吾尔百姓七百名耕种，以资养赡，待种过三年后，也就是自道光十七年（1837年）开始，在两城分领地亩的民户名下，按年按名征收粮5斗，这一措施共增加粮赋350石。其中库车分领地亩的民户有五百名，每名每年交纳粮5斗，每年共交纳小麦250石。
　　道光二十七年（1847年），库车办事大臣德全上奏说，库车所属托依伯尔底等处所垦地73750亩，阿奇木伯克呈出私垦地42863亩，续垦地3780.2亩，共新垦地亩120393.2亩，分给库车和沙雅尔两城维吾尔农民试种，著有成效，因此自道光二十七年（1847年）起，按照每亩征收粮食5升的标准征粮，一共增加粮赋6019.66石。这部分粮赋并不直接征收粮食实物，而是折算成银两，其折算标准是，每石折银5钱，共折银3009.83两，同时又按每银一两折合普尔钱四百文的比价，折算成钱1203串932文。这部分增加的收入被“收存贮库”，“以备搭放本处官兵养廉盐菜等项，作正开销”。这条史料在《钦定户部则例》卷六《田赋一下》中也有记载，只是未说明是分交库车和沙雅尔两地维吾尔群众耕种，容易让人误将征收的银两只记人到库车名下。
　　道光二十九年（1849年），办事大臣德全奏称，库车所属阿哈吐拉等处续垦地有12000亩，交给库车、沙雅尔两城民户试种，著有成效，请于道光二十九年（1849年）起，按年每亩征粮5升，共征粮600石。这部分粮赋也被折合成银两或普尔钱，征收存库，以备搭放官兵养廉盐菜等项作正开销。
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王东平先生研究西域史与回族史有年，其研究扎实向为学界称道。此书是作者近年研究西域史、回族史的论文集，值得学人收藏阅读。

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质量还可以

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