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2014年4月荣登新浪中国好书榜-生活榜
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唯时蔬与爱不可辜负!
《时蔬小话》是一本带有人文温情的博物读本,作者用严谨而广博的知识,对生活中熟悉到几乎忘却的蔬菜,进行了一次深刻而温暖的解读。文字细腻,叙述有条有理,将我们餐桌上的蔬菜的来源同历史、生活紧密结合,给我带来了一餐蔬菜博物学的盛宴。
内容简介
《自然感悟丛书:时蔬小话》是一本关于生活里时蔬记忆的小集子。在日常生活,每天三餐都离不开的蔬菜,是人们生活中最熟悉的食物之一。正因为我们对蔬菜们太熟悉了,却早已忽略了那些关于蔬菜的身世和趣闻。《自然感悟丛书:时蔬小话》正是采用浅显易懂的文字,风趣和温暖的故事,让大家对这些“最熟悉的陌生人”有新的了解。它不是深奥的教科书,而是一部淡雅清爽的开胃蔬菜,为大家献上来自植物的问候。书中除了介绍蔬菜的基本起源以及分化过程外,还就蔬菜对应的人文典故、烹饪方法和博物记忆等方面做了介绍,使得蔬菜在我们的生活中的形象鲜明而清新。
作者简介
阿蒙,本名方杰,1982年生,山西太原人。生长于城市,自幼热爱并且亲近自然,喜欢记录生活,自觉生灵可敬、万物可亲。爱博物,爱科普,他和一群立志于发扬博物学精神的朋友们一起利用自己的空闲来为大家传播科普知识,分享博物带来的快乐。植物是他的奇妙邻居,是他最亲密的伙伴,他也乐于和每一个人分享他和植物之间故事。
内页插图
目录
百菜之主
“百菜之主”大白菜
白菜家族
芸薹与油菜
甘蓝家族
芥菜家族
那些“萝卜”们
时间的美味
蔬菜之味
沙拉里的莴苣家族
沙拉里的菊苣家族
沙拉与蔬菜
篮子里的野菜
异域之实
让世界疯狂的辣椒
茄与番茄
故事里的马铃薯
山药蛋与山药
煤炉上的番薯
菊芋的田野
疆场有瓜
从甜瓜到苦瓜
冬西南北瓜
葫芦与瓠子
我有旨蓄
时园杂蔬
藜草之羹
田有“玉谷”
山间青笋
水中茭白
百合与萱草
水中仙子——莲菱莼
慈姑与荸荠
芋与磨芋
葵与落葵
春天树的礼物
参考文献
精彩书摘
春暖花开的时候,父亲打算在阳台上种辣椒。从楼下花坛里取回的土,父亲杂了些旧年托人找来的肥,实实地把沾满土锈的花盆满上。他小心翼翼地打开包着种子的纸包,用手指把种子一粒一粒地蘸出来播在土里。
父亲在农村生长,自然懂得很多和农事有关的事情。在我很小的时候,父亲常带我去安静的田地边读书。初春的土地刚刚犁过,父亲怕我跑远,便叫我到他身边,讲些他小时候在田里的事情给我听。我喜欢听那些简单有趣的事情。我从未接触过田地,那些田埂上开着一串串毛茸茸的小花,让我知道还有这么多世间的事情可以任由我触碰。自那时起,我常常在父亲空闲之时让他讲旧事给我听。那些事情算不上故事,没有多少来龙去脉也没有多少波澜曲折,它就是父亲儿时的记忆:那些老家的花草树木,已经消逝的旧时庭院,爷爷栽植的桃李杏树,还有父亲最爱偷吃的葡萄。旧事短小而简单,父亲一点一点讲给我听,我安静地听着,在心里描摹着那个并不繁茂却很有意思的田园。这只是父子之间短小的“说话”,这些平淡到连故事都谈不上的事情,却牢牢地镌刻在我的脑海里。我喜欢这样的事情,还为这些细碎般的“说话”起了一个有别“故事”的名字:小话。或许是父亲对我的影响,让我产生了很多对充满旧时光泽事物的兴趣。那些只字片语,在漫漫的记忆中积攒成故事。它们连着,又似乎不连着。那些日常又充满着很多消逝和未消逝的风物,就好像我亲身经历的一样,清晰地留存我的记忆里。这便是小话,在我看来,那些细碎令人着迷的风物,都是关于自然和生活的小话。然而小话有些简单,简单到我并没有想到要把这样细碎且平淡的事情记录下来。它所承载的只是自然的记忆,通过交流传递给我,然后为我所记忆。这些属于每个人简单平淡的情感与对自己生活过的风物交织后的结果,是每个时空的留存。它或许只是父亲认识生活的视角,或许只是我感知自然与生活的一个闪光,在我当时看来不值得一提。
老家墙角下那棵爷爷栽下的连翘,在春日里盛开如瀑布般的金黄已渐渐变得稀疏;父亲儿时的庭院池塘在我出生前就已填平;村子里记得土法酿醋的老人越来越少:那些曾经记忆里的东西,一点一滴地被时间抹去。我们生活中很多细碎的东西,终究要随着我们老去,或消失,或变得难以言语。这些只存在言语中的风物,对于那些不曾接触的人们很难还原。于是很多人想要留住记忆,他们利用便捷的工具去记录那些想要留住的东西,或是照片,或是写生,或是文字。那些静止的光影,在写生簿上勾勒的线条中填的色彩,以及成熟动人的文字,正是以这样的方式,让我们可以把那些容易消失的静止的风物、活动的风俗长久保存下来。我想这可以叫作笔记,这些笔记可以留给那些想知道这里曾经存在过什么的人,让他们还原出这里旧时的风貌。这便是笔记。在我看来,那些值得留存的记忆也罢,口口相传的小话、故事也罢,都是时间与空间的写照。
在生活中,我渐渐结识了一些朋友。他们告诉我,在变换的自然里,那些存在的,即将消失的,或者已经消失的风物是值得我们用各种方式记录下来的。人的生活离不开自然,每一个乡土风物、树木瓜果都是这个自然的一部分。正是如此,我明白那些被父亲熟知的,被我熟知的,甚至是生活熟知的细碎的事物是自然的话语。我们尝试去做自然的聆听者,用我们认为可以的方式去倾听自然的小话,从这纷繁言语中拼建出有趣的故事。这些故事,甚至是只言片语杂糅着人类与自然情感的小话,我们都可以记录下来,做成谁都可以读懂的自然笔记。
于是我们聚集在一起,名字就叫作“自然笔记”。我们用真知与实践来记录,记录我们的视野和经历中:现在的,是我们活着的;过去的,是消逝不久的。而这些是我们依然可以看得到,听得着,摸得清,尝得出,想得明,记得住的。
……
前言/序言
[序]小话·笔记
春暖花开的时候,父亲打算在阳台上种辣椒。从楼下花坛里取回的土,父亲杂了些旧年托人找来的肥,实实地把沾满土锈的花盆满上。他小心翼翼地打开包着种子的纸包,用手指把种子一粒一粒地蘸出来播在土里。
父亲在农村生长,自然懂得很多和农事有关的事情。在我很小的时候,父亲常带我去安静的田地边读书。初春的土地刚刚犁过,父亲怕我跑远,便叫我到他身边,讲些他小时候在田里的事情给我听。我喜欢听那些简单有趣的事情。我从未接触过田地,那些田埂上开着一串串毛茸茸的小花,让我知道还有这么多世间的事情可以任由我触碰。自那时起,我常常在父亲空闲之时让他讲旧事给我听。那些事情算不上故事,没有多少来龙去脉也没有多少波澜曲折,它就是父亲儿时的记忆:那些老家的花草树木,已经消逝的旧时庭院,爷爷栽植的桃李杏树,还有父亲最爱偷吃的葡萄。旧事短小而简单,父亲一点一点讲给我听,我安静地听着,在心里描摹着那个并不繁茂却很有意思的田园。这只是父子之间短小的“说话”,这些平淡到连故事都谈不上的事情,却牢牢地镌刻在我的脑海里。我喜欢这样的事情,还为这些细碎般的“说话”起了一个有别“故事”的名字:小话。或许是父亲对我的影响,让我产生了很多对充满旧时光泽事物的兴趣。那些只字片语,在漫漫的记忆中积攒成故事。它们连着,又似乎不连着。那些日常又充满着很多消逝和未消逝的风物,就好像我亲身经历的一样,清晰地留存我的记忆里。这便是小话,在我看来,那些细碎令人着迷的风物,都是关于自然和生活的小话。然而小话有些简单,简单到我并没有想到要把这样细碎且平淡的事情记录下来。它所承载的只是自然的记忆,通过交流传递给我,然后为我所记忆。这些属于每个人简单平淡的情感与对自己生活过的风物交织后的结果,是每个时空的留存。它或许只是父亲认识生活的视角,或许只是我感知自然与生活的一个闪光,在我当时看来不值得一提。
老家墙角下那棵爷爷栽下的连翘,在春日里盛开如瀑布般的金黄已渐渐变得稀疏;父亲儿时的庭院池塘在我出生前就已填平;村子里记得土法酿醋的老人越来越少:那些曾经记忆里的东西,一点一滴地被时间抹去。我们生活中很多细碎的东西,终究要随着我们老去,或消失,或变得难以言语。这些只存在言语中的风物,对于那些不曾接触的人们很难还原。于是很多人想要留住记忆,他们利用便捷的工具去记录那些想要留住的东西,或是照片,或是写生,或是文字。那些静止的光影,在写生簿上勾勒的线条中填的色彩,以及成熟动人的文字,正是以这样的方式,让我们可以把那些容易消失的静止的风物、活动的风俗长久保存下来。我想这可以叫作笔记,这些笔记可以留给那些想知道这里曾经存在过什么的人,让他们还原出这里旧时的风貌。这便是笔记。在我看来,那些值得留存的记忆也罢,口口相传的小话、故事也罢,都是时间与空间的写照。
在生活中,我渐渐结识了一些朋友。他们告诉我,在变换的自然里,那些存在的,即将消失的,或者已经消失的风物是值得我们用各种方式记录下来的。人的生活离不开自然,每一个乡土风物、树木瓜果都是这个自然的一部分。正是如此,我明白那些被父亲熟知的,被我熟知的,甚至是生活熟知的细碎的事物是自然的话语。我们尝试去做自然的聆听者,用我们认为可以的方式去倾听自然的小话,从这纷繁言语中拼建出有趣的故事。这些故事,甚至是只言片语杂糅着人类与自然情感的小话,我们都可以记录下来,做成谁都可以读懂的自然笔记。
于是我们聚集在一起,名字就叫作“自然笔记”。我们用真知与实践来记录,记录我们的视野和经历中:现在的,是我们活着的;过去的,是消逝不久的。而这些是我们依然可以看得到,听得着,摸得清,尝得出,想得明,记得住的。
阿蒙 2013年12月26日
沧海拾遗:探寻失落的古代文明之光 引言:尘封的史诗与未解之谜 人类文明的长河浩瀚无垠,无数辉煌的篇章已然被时间的长烟所掩盖。在历史的褶皱深处,沉睡着那些曾经照耀世界的古老帝国与文化。它们留下令人惊叹的遗迹、晦涩难懂的文字,以及无数关于其兴衰荣辱的猜想。《沧海拾遗:探寻失落的古代文明之光》并非一部专注于已为人熟知的古典文明的通史,而是一次深入探险,一次对那些在主流叙事中被边缘化、或因灾难性事件而突然消失的文明的细致考察与重构。 本书汇集了考古学、历史学、古文字学和人类学的前沿研究成果,以严谨的学术态度和引人入胜的叙事手法,带领读者穿越时空,触摸那些在历史风沙中几乎湮灭的辉煌足迹。我们聚焦的不是古埃及的金字塔或罗马的角斗场,而是那些在地理偏僻之处或技术发展岔路口上自我演进,最终却未能将火种延续的伟大尝试。 第一部分:大洋之下的回响——海洋文明的兴衰 一、亚特兰蒂斯的残影与真实的太平洋岛屿帝国 长期以来,“亚特兰蒂斯”的概念被神话和伪科学所占据。本书将“亚特兰蒂斯”视为一种原型,探讨全球范围内那些因海平面上升、火山爆发或地质变动而遭受毁灭性打击的先进海洋文化。 我们将目光投向东太平洋,深入研究拉帕努伊(复活节岛)上摩艾石像背后的社会结构与资源管理难题。这本书将详细分析Rapa Nui文明的能源依赖性、生态承载力的极限,以及社会内耗如何加速了一个本可以长久延续的独特文化体系的崩溃。我们不仅描述石像的矗立,更剖析支撑其建造与供养的复杂航运、农业和祭祀网络。 二、印度洋的香料之路与消失的河流三角洲王国 在公元前后的印度洋贸易网络中,存在着一系列控制了关键海峡和季风航线的强大王国。本书将侧重于对古代东南亚沿海地区及红海沿岸的“失语者”的考察。例如,对一个被现代河流沉积物深埋的、掌握了先进造船术的河流三角洲文明的最新水下考古发现进行阐述。他们似乎在青铜器时代就掌握了相对精密的星象定位技术,但由于季风的异常变化和大陆板块的微小移动,其赖以生存的港口系统被淤塞,最终在贸易路线的变迁中悄无声息地退出了历史舞台。我们将通过对出土的陶器碎片、钱币和外文铭文的交叉比对,试图重建其贸易航线和文化认同。 第二部分:内陆的孤岛——高原与沙漠中的独立演化 一、安第斯山脉的“无字史诗”:蒂瓦纳科的权力逻辑 在南美洲,印加帝国的光芒往往掩盖了其前辈的深刻智慧。本书将耗费大量篇幅,聚焦于蒂瓦纳科(Tiwanaku)文明。与其他文明不同,蒂瓦纳科在核心地区缺乏统一的文字系统,其历史叙事主要依赖于宏伟的石刻建筑和复杂的灌溉工程。我们将分析卡拉萨萨亚神庙(Kalasasaya)的布局如何反映其宇宙观和政治权力结构,并重点研究其“高架田”(suka kollus)系统在极端高海拔气候下的可持续性,以及该系统在面对持续性干旱时所展现出的脆弱性。探讨这种非文字记录的复杂社会如何维持数百年,以及其垮台后信息传递的断裂如何导致其知识体系的迅速失传。 二、中亚丝路的隐秘节点:粟特与吐火罗的文化熔炉 丝绸之路并非一条单向的贸易通道,而是无数文化交汇、碰撞、融合的生命线。本书将深入探讨在公元5世纪至10世纪,活跃于塔里木盆地和中亚绿洲的吐火罗人及其影响下的城邦。他们是佛教东传的关键环节,却鲜少被视为一个完整的文明实体。我们将通过对敦煌、克孜尔等地的壁画残片,以及在沙漠中发现的佉卢文、婆罗米文等多种文字契约的分析,重构一个高度国际化、宗教信仰多元化,但政治结构极其松散的城邦联盟。他们的衰落与突厥化、伊斯兰化的浪潮息息相关,但更深层的原因在于绿洲水源的枯竭和游牧与定居文化之间力量平衡的彻底打破。 第三部分:文明的“非主流”尝试——技术与信仰的奇异交织 一、厄尔维克的“异端”冶金术与失传的合金配方 在欧洲中世纪的背景下,一些偏远的地区发展出了与主流中世纪技术体系格格不入的冶金技术。例如,在斯堪的纳维亚半岛边缘的某个定居点,考古学家发现了含有异常高比例稀有金属的复杂合金制品,这些合金具有极佳的韧性和抗腐蚀性,但其冶炼过程似乎需要精确控制的温度和气氛,这在当时的欧洲是难以想象的。本书将推测其可能的技术来源——是与拜占庭的秘密技术交流,还是独立地发展出了某种失传的化学工艺?我们试图揭示,这种技术优势为何未能转化为持久的政治或经济影响力,最终被更简单、更易于复制的技术所取代。 二、美索不达米亚北部神殿的“时间观测站” 在两河流域文明的传统叙事中,占星术常被视为宗教迷信。然而,本书关注的是那些在巴比伦和苏美尔之外,拥有高度专业化天文观测记录的边缘神学中心。通过对一块出土于叙利亚北部、被严重侵蚀的泥板的研究,我们发现了一套比已知记录更早、更精确的行星回归周期计算方法。这种知识似乎被严格限制在少数祭司集团内部,并且与当时的政治权力结构有着微妙的共生关系。当该地区的政治权力中心被外来征服者取代后,这种高度专业化的知识体系便被视为威胁统治的“异端”,遭到系统性的清除,其复杂的天文模型也随之烟消云散。 结语:历史的碎片与重塑的可能 《沧海拾遗》的目的并非提供终极答案,而是激发对历史复杂性的敬畏。每一个失落的文明,都是人类智慧曾经到达的高度,也是对资源、环境与社会结构之间关系的一次深刻警示。通过对这些“沉默的巨石”和“未竟的尝试”的细致梳理,我们得以更全面地理解人类文明并非一条单一直线,而是无数可能性的交织与选择的产物。这些失落的篇章,或许能为我们理解当今世界的复杂挑战提供新的视角。