絲瓷之路博覽·金桃的故鄉：撒馬爾罕 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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藍琪 著

圖書標籤:

• 絲綢之路
• 撒馬爾罕
• 烏茲彆剋斯坦
• 中亞
• 曆史
• 文化
• 旅行
• 攝影
• 建築
• 古城

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100104548

版次：1

商品編碼：11450229

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 絲瓷之路博覽

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：164

正文語種：中文

編輯推薦

　　撒馬爾罕，是絲綢之路的樞紐，堆積著奇珍異寶，雲集瞭匠人商賈，是詩人的故鄉，旅者的天堂。

內容簡介

　　撒馬爾罕城，是烏茲彆剋斯坦第二大城市，中亞曆史名城，有2500年的曆史。關於她的記載最早可追溯到公元前5世紀，善於經商的粟特人把撒馬爾罕建造成一座美輪美奐的都城。公元前3世紀，當亞曆山大大帝攻占該城時不禁贊嘆：“我所聽說到的一切都是真實的，隻是撒馬爾罕要比我想象中更為壯觀。”作為絲綢之路上重要的樞紐城市，撒馬爾罕創造瞭輝煌的曆史，也飽受戰爭蹂躪。花剌子模時代，撒馬爾罕是帝國的首都和文化中心，但被成吉思汗的濛古大軍攻陷，遭受滅頂之災。直到帖木兒大帝時期，他發誓要讓撒馬爾罕成為亞洲之都，因此把從亞洲各地劫掠來的珍寶堆積在撒馬爾罕，把最精巧的工匠集中到撒馬爾罕，在城裏修建起最輝煌的宮殿和清真寺，以至於被歐洲人贊喻為“東方古老的羅馬”。
　　這座傳奇的城市，值得閱讀，值得觀光，值得夢想。

作者簡介

　　藍琪，貴州師範大學曆史係任教。在我國中亞史、突厥史、中外關係史的研究方麵做齣瞭突齣貢獻，是國內知名的中亞史、突厥史等方麵的學者、專傢。潛心研究中外史籍，治學嚴謹，厚積薄發，筆耕不輟。

目錄

第一章屈辱的開端

一撒馬爾罕城的緣起

二屈辱與反抗

三建築文化與新曙光

第二章短暫的輝煌

一康國獻金桃

二善馬與葡萄酒之鄉

三絲路明珠與粟特商人

四鬍樂、鬍舞與鬍服

第三章走嚮伊斯蘭世界

一阿拉伯鐵騎與薩曼王

二城市擴建與手工業

三宗教、哲學與文化

第四章西喀喇漢王朝

一三權之爭

二花剌子模新都

三突厥化

第五章毀滅與新生

一濛古統治時期

二曆史的記錄

第六章巔峰時期

一帖木兒建都

二人類的共同遺産

三兀魯伯神學院與天文颱

第七章墜入低榖

一首都地位的喪失

二城市發展、商業動搖

第八章邁嚮近代

一反抗沙俄

二撒馬爾罕新生

評分☆☆☆☆☆

烏茲彆剋斯坦第二大城，撒馬爾罕州首府。在國境東南部澤拉夫尚河榖地。人口37.1萬（1985）。中亞曆史名城，有2,500年的曆史。為古代索格德、帖木兒帝國的古都。1868年並入沙俄。1924--1930年曾為烏茲彆剋行政中心。鐵路和公路樞紐。工業以軋棉、絲織和食品加工為主，還有機械製造和化學工業。建有電梯和電影機製造、傢用冰箱製造、化肥、罐頭廠等。烏茲彆剋斯坦的文化中心，設有高等院校多所和考古研究所及中亞著名的卡拉庫爾綿羊養殖研究所。附近有建於14至17世紀的清真寺、陵墓等許多曆史古跡。

評分☆☆☆☆☆

都是要用的書，寫的都很好，值得購買。就是送貨太慢瞭，9.29定的，10.15號纔送到，等瞭16天。

評分☆☆☆☆☆

　　已是午夜，和衣而臥，又迴到書中耶律楚材對撒馬爾罕城描述的場景“環郭數十裏皆園林也，傢必有園，園比成趣，率飛渠走泉，方池圓沼，柏柳相接，桃李延連，亦一時之勝概”，又迴到美麗的校園和導師精緻的院落，又在聆聽導師講述發生在那片遙遠神秘沃土上的故事。

評分☆☆☆☆☆

對京東産品和服務錶示非常滿意

評分☆☆☆☆☆

還沒看，好好好好好。不錯。

評分☆☆☆☆☆

你們很美，”他繼續往下說“但是很空虛，沒有人會為你們而死，沒錯，一般過路的人，可能會認為我的玫瑰和你們很像，但她隻要一朵花就勝過你們全部，因為她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下麵，讓我保護不被風吹襲，而且為她打死毛毛蟲的玫瑰；因為，她是那朵我願意傾聽她發牢騷、吹噓、甚至沉默的那朵玫瑰；因為，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去過很多地方。我活過一些年頭。”John Berger曾經在一本隨筆集中這樣寫道，“我把那些故事編述一集。每段敘述都從一副圖像開始，這些圖像喚起瞭對相會之地的迴憶……我希望，讀者也會情不自禁地說：我以前來過這裏……”五年之前，他寫下瞭《The Sense of Sight》，在中國，這本書被譯為“講故事的人” 　　 　　人人都會講故事，但不代錶人人都是“講故事的人”，實際上，講故事的人在今天已經幾乎銷聲匿跡。講故事的人對我們來說已經變得非常遙遠，而且越來越遠……能夠精彩講述一個故事的人正變得越來越少。相反的情況倒是越來越多；有的人想聽故事，四座之人隻能麵麵相覷。這就好比曾經是我們最不可或缺的能力、最保險的財産，現在被剝奪瞭：這就是分享經驗的能力。 　　 　　也許你要反駁我，小說不是故事麼？電視劇不是故事麼？電影不是故事麼？同理，那小說傢、編劇、導演不就是講故事的人麼？我絕對欽佩小說傢、編劇、導演所殫精竭慮的一切，然而，他們隻是“敘述者”，而並非“講故事的人” 　　 　　如今經驗的貶值和日益私密化導緻瞭講故事傳統的萎縮，沒有人願意輕易把自己內心的東西和經曆的歲月告知於他人。交流仍然存在，但是僅僅局限於無關痛癢的生活瑣事，沒有人願意把他摸爬滾打的窘狀貢獻齣來做彼此的笑談。而與此同時，沒有瞭講故事的人，想聽故事的人卻越來越多，這，便是小說的興起。 　　 　　小說與講故事的區彆在於，講故事的人從自己或者他人經驗中獲取他所要的故事，轉而又把這種經驗轉變為聽故事的人的經驗。即是說，講故事的人分享經驗，而小說傢則不同，他封閉自己，小說正是誕生於日益封閉的孤獨個體之中。本雅明在《小說的危機》中的說法，現代以來，小說閱讀已經影響到瞭我們的生活，人類的內心日趨沉默，小說閱讀的泛濫是其罪魁禍首，同時，也正是小說閱讀的泛濫徹底殺死瞭講故事的傳統。 　　 　　我們不去追究本雅明說的是否過於偏激，但沉下心來仔細迴想看看，除瞭日復一日的冷笑話、葷段子，你有多久沒有認認真真地聽過一個人語速緩緩地，認認真真地將他經曆的或聽聞的，前因後果，跌宕起伏地講給你聽瞭。 　　

評分☆☆☆☆☆

四韆多公裏的絲綢之路上，烏茲彆剋斯坦的位置算是一個十字路口，這裏有座名城—撒馬爾罕幾韆年來榮光閃耀

評分☆☆☆☆☆

還沒看，好好好好好。不錯。

評分☆☆☆☆☆

　　凝重深厚的文化底蘊。曆史是關於古人文化生活的再現。中亞對於大多數人來說，是一片遙遠的、神秘的、滿懷好奇又頗具吸引力的土地。然而，縱觀國內介紹中亞曆史文化的專著少之又少。對於中亞文化的瞭解，很多人僅僅局限於絲綢之路、樓蘭古國、汗血寶馬等有限的曆史詞匯。如何滿足老百姓對於中亞曆史文化的瞭解，是每一個中亞學人不可推卸的責任和使命，也是破解中亞曆史文化研究人纔稀缺睏境之所在。《金桃的故鄉——撒馬爾罕城》一書，以中亞曆史名城撒馬爾罕城為切入點，對該地區遠古以來的曆史文化進行瞭較為詳盡的敘述。本書在注重描述該地區曆史沿革的同時，更加注重對該地區曆史名人、民俗風情、物産名勝、城市布局、建築風格、宗教習俗、文學詩歌等曆史文化進行詳實的介紹，是一本幫助人們瞭解中亞民族、瞭解中亞文化，瞭解中亞曆史，具有濃鬱文化底蘊的好書。竊以為，對於普通人而言，讀中亞曆史其主要目的就是希望瞭解中亞這片土地曆史上的異域風情、逸聞趣事、曆史變遷等文化要素。從內容敘事上看，這也是作者——一位一生專注中亞曆史研究、旨在傳播中亞文化、頗具學術造詣的老一輩曆史學傢撰寫本書的初衷和心願，可謂用心良苦，意蘊深遠。