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内容简介

　　《中医非物质文化遗产临床经典名著：济阴纲目》中医妇产科专著，为明未著名医家武之望所著。本书初刊于明万历四十八年(1620年)，原为5卷，清康熙四年(1665年)由汪淇评注重订为14卷本，为今之通行本。书中分调经、经闭、血崩、赤白带下、虚劳、积聚癥瘕、求子、浮肿等13门，每门又分列多种病证，以病为纲，首论病因病机，引诸家之说，次列脉证，后附方药，共收方1’700余首。《济阴纲目》”集百家之精华”，汇集了我国明代及明以前妇产科学的主要学术成就和临床经验，对当今的临床实践仍有重要的参考和指导意义。
　　本次整理，是以清康熙四年汪氏刊本为底本，经过精心校勘而咸，可供中医科研、教学、临床工作者及中医院校学生、中医爱好者参考使用。

内页插图

目录

卷之一
调经
论经主冲任二脉
论心脾为经血主统
论脾胃生血
论经不调由风邪客于胞中
论三月一来为居经
论师尼寡妇异乎妻妾之治
论调经当抑气
论调经先去病
论调经大法
论经水异色
论经候愆期
论月水多少
论月水不利
论月水不断
论过期不止
论经痛
论经病发热
论往来寒热
论热人血室
论经行泄泻
脉法
调经通用诸方
四物汤 治妇人冲任虚损，月水前后不调，或脐腹腰足疼痛，胎产前后一切等证。
《简易》 当归散 治经脉不匀不行，或一月再至，腰腿疼痛。
增损四物汤 治月事不调，心腹疼痛。
大温经汤 治月候或来多，或过期，或崩，或瘀，小腹急痛。
严氏抑气散 治气盛于血，头晕胸满。
四制香附丸 治妇女经候不调。
十味香附丸 治经候不调。
九味香附丸 治妇人百病。
艾附暖宫丸 治经不调，小腹时痛，赤白带下，子宫寒冷。
百子归附丸 调经种子安胎。
人参养血丸 治女禀弱，气血虚损，常服调经。
当归地黄丸 治血气不和，月事不调，腰腿疼痛。
治经候先期
先期汤 先期而来，宜凉血固经。
《金匮》 土瓜才艮散 治带下，经不利，小腹满痛，一月再来。
治经候过期
过期饮 过期不行，宜补血行气。
滋血汤 治心肺虚损，月水过期。
治经水过多
当归饮 抑阳助阴，治月水过多，无他证者。
胶艾汤 治劳伤气血，月水过多，淋漓不止，又能安胎。
丹溪方 治禀弱，气不能摄血，经水来多。
治经水涩少
七沸汤 治经水愆期，或多或少，腹痛。
四物加葵花汤 治经水涩少。
四物汤加熱地黄当归汤 治少而色和。
治月水不利
牛膝散 治月水不利，脐腹弓j腰痛，气攻胸膈。
牡丹散 治月水不利，脐腹疼痛，不欲食。
养荣汤 治血虚，恍惚惊悸，发热，经候不利。
玄归散 治月经壅滞，脐腹疗痛。
归漆丸 治月水不利，脐下逆气胀满。
治月水不断
止经汤 治困倦多睡，少食，经水淋漓，或片，或赤白黄水，面青黄，头眩目花，四肢酸。
蒲黄散 治经水不止。
固经丸 治月水过多不止，阴虚挟热所致。
治过期不止
芩心丸 治四十九岁后，天癸行而不止。
补中川芎汤 治月水不调，崩中暴下，或产后失血过多，腹痛，或胎动下血。
茸附汤 补冲任血。’
治经病疼痛
越痛散 治血气虚寒，身体作痛。
八物汤 治经将行，脐腹痛者，气滞血涩也。
加味四物汤 治将来作疼不止。
……
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四

精彩书摘

　　卷之一
　　调经
　　论经主冲任二脉
　　《良方》论曰：岐伯云，女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。天，谓天真之气；癸，谓壬癸之水，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经血渐盈，应时而下，常以三旬一见，以象月盈则亏也。若遇经行，最宜谨慎，否则与产后症相类。若被惊恐劳役，则血气错乱，经脉不行，多致劳瘵等疾；若逆于头面肢体之间，则重痛不宁；若怒气伤肝，则头晕胁痛呕血，瘰疬痈疡；若经血内渗，则窍穴淋沥无已。凡此六淫外侵，而变症百出，犯时微若秋毫，成患重于山岳，可不畏哉（任脉主任一身之阴血，太冲属阳明，为血之海，故谷气盛则血海满，而月事以时下。天真天一也，天一之气，升而为壬，降而为癸，壬阳而癸阴也。三旬一见者，为一小会之周天，此其常也。然有大会中会之不同，故又有三月一行，一年一行之变异，究其盈亏之义则一也。甚有数年不行，而一行即受娠者，又超于理之外矣，岂医药能为哉）。
　　论心睥为经血主统
　　薛立斋曰：经云饮食人胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。东垣先生所谓脾为生化之源，心统诸经之血。诚哉是言也。心脾平和，则经候如常，苟或七情内伤，六淫外侵，饮食失节，起居失宜，脾胃虚损，心火妄动，则月经不调矣。大抵血生于脾土，故云脾统血。凡血病当用苦甘之药，以助阳气而生阴血也（脾气化液而生血，即水入于经，其血乃生之意，此营出中焦也，故曰生化之源。心统血者，脾气化液入心，而变见为血也，故虽心之所主，亦借脾气化生，故不可不知）。
　　论睥冑生血
　　薛立斋曰：血者，水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为乳汁，下为月水。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源，故脾胃不健而血不生者，不可专主四物矣）。
　　论经不调由风邪客子咆中
　　陈氏曰：妇人月水不调，由风邪乘虚客于胞中，而伤冲任之脉，损手太阳少阴之经。盖冲任之脉，皆起于胞中，为经络之海，与手太阳小肠、手少阴心经为表里，上为乳汁，下为月水。
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前言/序言

　　夫医者，活人主事，而亦杀人之机也。今天下医书亦繁多矣，未尽其变，纸上陈言，何足为用？设沉疴当前，医士环视，生之乎？杀主子？曰杀之也。何以明其然也，拘泥古方，以疗今疾，如此者，医杀之耳。男子无论矣。女子之情，隐微难见，病不自知，而一委于医，医又不能得其隐微，望闻问无有焉，一凭于脉，脉其可尽凭乎？惟是妄意揣度，聊复从事焉。嗟乎，此何等事，而竟以意度之，想当然乎哉？然隐微亦难言矣。从其隐而隐之，则无乎不隐。如仓公之诊女子，知其思欲不遂，脉出鱼际一寸是也。从其显而显之，则无乎不显。如妇人因夫不归而发狂疾，哭泣无时，诟詈无度，医者迎而夺之，拔剑砍之，彼则匍伏不敢仰视，久之愈矣是也。岳武穆云：运用之妙，存乎一心。兵法也，亦医法也。吾因是而又知天一生水主义矣。水能生人，亦能杀人，故禹主治水也，穷其源而疏之，因其势而利导之，自无泛滥之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能知禹主治水，则知所以治妇女之科矣。故〈济阴纲目》一书，其立论自调经始，有纲领，有原委，有条贯，有分疏。一病之中，三致意焉：一方之设，细详释焉。得其隐微，能尽其变，使人阅之，一团生气浮子纸上，讵非活人之书哉！虽曰济阴，而实所以扶阳也。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，阳施阴化，而医道之能事毕矣。
　　吾非能知医也，而因医以知医，故重为订之，以广仁人之心而已。虽然，喻指为月，指终非月，读者因指识月焉可也。
　　时康熙乙巳岁孟冬月
　　西陵儋漪子汪淇右子甫题于孝友堂别业
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应该是最全的版本

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厚厚厚厚！质量很好！包装很精美

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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

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阅读——一个人的信仰有阅读作信仰，就像一个看似严厉、冷酷的父亲，在孩子疲惫无力的时候，总是张开了双臂的温柔，等待他的孩子归来，然后用无言与沉默洗去孩子的疑虑、痛苦、挫折、孤独，再赋予他永恒的光明。阅读，是因为开始怀疑，开始彷徨。我们一直在苦苦的跋涉中找寻自己所要的答案。可是，生存是无情的，现实是残酷的，所要走的路在哪里？阅读，是为了找寻生存的答案，为了抵抗身边泛黄的流俗。选择阅读，就是选择孤独；选择阅读，就是选择怪异；选择阅读，就是选择边缘。我们想走的路，不只有分数，不只有公式，不只有文凭。那里有爱，有梦，有理想，有追寻。阅读，给了我每天一张洁白的纸。希望这张纸上有外在世界的精彩痕迹，更有内在的真正的自我唤醒。唤醒灵魂，灵魂才是真正的存在。有了灵魂，我们的每一天才可能有意义。有了意义，才开始有真正的信仰。

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书的首页很厚，包装很好，字有点小，纸张很白，印刷清楚，难得好书，可以好好研究一下中医了。

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医学纲目一书为明代医家楼英所著，本书资料丰富，纲目清晰，为一部颇具法度的综合性医书，在临床上具有重要的参考价值。

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《证类本草》三十卷，载药1746种，引用文史及医用文献247家。是书自监本开刊以来，金元明清四朝多有翻刻整理，流传十分广泛，形成了我国本草学研究的重要文本。

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　　本书是一部根据《本草纲

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纸质很好，搞活动时候买的，超值，书的内容适合潜心研究中医的人看

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