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內容簡介

　　西方大學的古典學係沒有也不需要中國文史典籍課程，我們的古典學係卻不得不修習西方的古代文史典籍。理由非常簡單：百年來的中國越來越西化，究竟會西化成什麼樣子，我們迄今誰都沒底。認識西方文教傳統，是我們的古典學“專業”麵臨的重大曆史課題。《西方古典文獻學發凡》中的三篇文本分彆扼要介紹瞭西方的古典語文學史、古代修辭術史和文本考據學，均屬於古典文獻學的常識，看起來與我國的古典文獻學沒有太大差彆。然而，西方的古典文獻學史隱含著西方文明自身內部的問題，唯有關注到這些問題，我們纔會意識到中國與西方的古典文獻學的差異。

作者簡介

　　劉小楓，1956年生，四川重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1985年到深圳大學中文係任教；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》（1986）、《拯救與逍遙》（1988）、《走嚮十字架上的真》（1994）、《這一代人的怕和愛》（1995）等。

目錄

編者前言（劉小楓）
維森博格西方古典語文學簡史
一、古希臘語文學
二、古羅馬語文學
三、西歐中世紀古典語文學
四、近代古典語文學

厄森鬍特西方古代修辭術簡史
引論：修辭術課程
一、古希臘修辭術
二、古羅馬修辭術
三、公元2世紀以來的修辭術

耶格爾文本考據
一、抄件
二、抄件的識讀
三、文本考訂
四、考訂版
西方傳統經典與解釋：西方古典文獻學發凡（古典學叢編） [Beijing Western Classical Philology] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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先生在他的美學研究中，以散步作為形式，以吸納中西、古今美學精華為宗旨，

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西方學術界通常將古代希臘、羅馬稱之為古典時代或古典世界，並將古代希臘、羅馬文化界定為古典文化。“古典”一詞源於拉丁文classicus，意思是“第一流的”、“最上乘的

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中國古典文獻學是研究古代典籍的産生、發展、整理和利用的科學。全書由“九論”即文獻論、載體論、目錄論、版本論、校勘論、辨僞論、輯佚論、專題論等組成。在內容上，既繼承瞭傳統，又有創新。本書注重學術性和可讀性相結閤，並盡可能地體現最新研究成果。本書可作為高等院校古典文獻學、文史哲有關學科、圖書館學以及相關專業的教材使用，也可供廣大的中國文化愛好者參考。

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“十一”長假進入尾聲，截至目前，第二批教育實踐活動已基本結束，各地均曬齣瞭在教育實踐活動中的整改成績單。在各地成績單中，均列齣瞭“關於整治拖欠群眾錢款、剋扣群眾財物”的內容。

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的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷

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就是有點貴瞭啊，希望能便宜些

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