中国传统婚姻制度向近代的嬗变 9787310048342 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑全红 著

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• 中国婚姻史
• 传统婚姻
• 近代转型
• 婚姻制度
• 社会文化
• 历史研究
• 民国时期
• 社会变迁
• 文化史
• 性别研究

店铺： 小马奔腾图书专营店

出版社： 南开大学出版社

ISBN：9787310048342

商品编码：11442469561

包装：平装

出版时间：2015-06-01

基本信息

书名：中国传统婚姻制度向近代的嬗变

定价：38.00元

作者：郑全红

出版社：南开大学出版社

出版日期：2015-06-01

ISBN：9787310048342

字数：

页码：258

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《中国传统婚姻制度向近代的嬗变》共分为五章内容，重点将根据档案文献记载和大理院民事判决探讨传统婚姻制度近代嬗变的历程。重点探讨内容中国传统婚姻制度近代嬗变的变迁脉络，并与传统及晚清时期比较。从而揭示婚姻制度的变迁发展脉络。

目录

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导论
一、中国传统婚姻制度向近代嬗变问题的研究价值与意义
二、当前学术界对中国传统婚姻制度近代嬗变研究的现状、趋势与问题
三、本书写作的重点与难点
四、研究方法与取材资料

章 中国传统婚姻制度的历史考察
节 中国古代婚姻制度的初萌
一、原始社会婚姻制度的演变
二、以父系为中心的婚姻制度的逐步建立
三、夏商时期的婚姻制度考略
第二节 西周与春秋战国时期中国传统婚姻制度与婚姻伦理的奠基
第三节 秦汉时期的婚姻制度
一、结婚
二、离婚
三、再婚
第四节 魏晋南北朝时期的婚姻制度
第五节 隋唐五代时期的婚姻制度
第六节 宋辽金元时期的婚姻制度
第七节 明清时期的婚姻制度

第二章 中国传统婚姻制度嬗变的社会思潮与社会运动
节 中国传统婚姻制度向近代嬗变的社会思潮与观念变迁
一、中国传统婚姻制度向近代嬗变的社会思潮
二、中国传统婚姻制度向近代嬗变的观念变迁
第二节 中国传统婚姻制度向近代嬗变的社会运动

第三章 中国传统婚姻制度近代嬗变的实态扫描
节 民国时期的婚姻整体状况概述
第二节 对民国时期未婚者的考察
一、性别比与婚嫁状况
二、婚姻论财与婚嫁状况
第三节 对民国时期已婚者的考察
一、婚龄
二、对婚龄特征的理论思考
第四节 对民国时期离婚者的分析
一、民国时期离婚实态
二、离婚原因分析
三、离婚特点分析
第五节 对民国时期再婚者的考察

第四章 中国传统婚姻制度近代嬗变的法律考察
节 清末民初时期婚姻法律制度的嬗变
一、《大清民律草案》（《民律次草案》）与婚姻制度的近代嬗变
二、《现行律民事有效部分》与婚姻制度的近代嬗变
三、《民国民律草案》（《民律第二次草案》）与婚姻制度的近代嬗变
第二节 南京国民政府时期的婚姻法律制度的嬗变
一、《亲属法草案》中对婚姻制度的规定
二、《民法第四编亲属》中对婚姻制度的规定

第五章 中国传统婚姻制度近代嬗变的社会考察
节 民国时期婚姻制度嬗变的社会考察
一、旧的婚姻习惯依然存在
二、纳妾问题依然存在
三、民国时期婚姻制度嬗变中的新气象
第二节 民国时期婚姻制度变迁的时代特征与主要历史特点
一、民国时期婚姻制度变迁的过渡性
二、民国时期婚姻制度变迁的不平衡性
三、民国时期婚姻制度变迁的冲突与矛盾性
四、民国时期婚姻制度变迁的偏激性
小结 关于传统婚姻制度嬗变过程中的国家制定法与民间习惯的冲突与调适
一、习惯对清末民国时期婚姻立法与司法实践的影响
二、民国亲属法对传统婚姻制度嬗变的影响

主要参考文献
一、资料类（以书名拼音为序）
二、著作、译著及编著类
三、论文类
四、学位论文
五、中文网站类
附录一 解放前中国婚姻家庭继承状况调查问卷
附录二 北洋政府时期女性离婚权的发展轨迹探析
一、北洋政府时期离婚法律制度的嬗变
二、北洋政府时期的离婚新气象
三、女性离婚权变迁的原因
四、女性行使离婚权的障碍
后记

作者介绍

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郑全红，1971年生，吉林四平人。2003年毕业于南开大学，获历史学博士学位，现为天津商业大学法学院教授。主要研究领域为法律史、社会史。曾主持省部级研究课题“传统向现代的嬗变：民国时期女子财产继承权变迁研究”“近代中国传统家庭向现代演变的动态研究”“清末民国婚姻家庭立法与近代中国法律转型”多项。并在核心期刊发表论文多篇。

文摘

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序言

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宋明理学对社会结构与伦理观念的重塑 本书深入探讨了宋代至明代时期，以朱熹、程颐等为代表的理学思想如何深刻地渗透并重塑了中国社会的结构、伦理观念以及日常生活。理学，作为儒学的新发展，强调“存天理，灭人欲”，构建了一套以天理为最高规范的道德体系，对后世产生了长达数百年的巨大影响。 第一章：理学的兴起与哲学基础 本章首先追溯了理学产生的历史背景，即在佛教和道教盛行的背景下，儒学如何寻求自我革新以应对时代挑战。重点阐述了周敦颐的太极图说、邵雍的象数学，以及二程（程颢、程颐）对“天理”的系统阐发。特别是对“格物致知”这一核心概念的辨析，揭示了理学如何将道德修养与对自然世界的认知相结合，试图为人类的道德实践找到一个超越性的、客观的依据。 第二章：心性论的演变与实践路径 心性论是理学的核心议题。本章细致分析了朱熹集大成的“心即理”观，以及其对孟子“性善论”的继承与发展。通过对比不同学派对“心”与“理”关系的理解，展现了理学内部的思想张力。同时，本书详细考察了理学提倡的具体修身方法，包括静坐、省察以及在日常伦理关系中的实践要求。这些实践不仅是哲学思辨的延伸，更是塑造个体道德人格的关键步骤。 第三章：对社会秩序的重构：纲常名教的强化 理学对社会结构的影响，集中体现在对“三纲五常”等传统伦理规范的系统化和教条化上。本书认为，理学通过将伦理准则提升至“天理”的高度，极大地强化了父权、夫权和君权的正当性与绝对性。章节深入分析了“存天理，灭人欲”的口号如何在家庭内部体现为对女性贞节的严苛要求，以及对“孝”的无限拔高，从而巩固了宗法制度的权威。这一过程，实质上是对既有社会等级秩序的哲学性辩护与加固。 第四章：理学与教育体制的结合 理学的官方化是其生命力得以延续的重要保障。本书探讨了宋代科举考试如何将四书五经（特别是朱熹的注疏）定为标准答案，使得理学成为精英阶层进入仕途的必经之路。通过分析地方义学和书院的设立，揭示了理学如何通过教育系统，自上而下地将新的价值观念植入社会精英的心中。这种教育范式的确立，使得理学不仅是哲学，更成为一种政治意识形态。 第五章：理学对民间信仰与习俗的影响 尽管理学主要针对士大夫阶层，但其影响并未止步于庙堂。本章考察了理学如何渗透到宗族组织和乡里治理中。例如，通过修订族谱、制定家训，理学的伦理原则被转化为具有约束力的民间规范。书中通过具体案例，分析了理学对民间丧葬礼仪、祭祖活动等习俗的“净化”或“规范化”过程，展示了哲学思辨如何转化为具体的、可操作的社会行为准则。 第六章：理学的内在张力与异端思潮 任何主流思潮都伴随着反思与抵抗。本书最后一部分聚焦于理学发展中的内在矛盾，特别是关于“人欲”的界定模糊性所带来的实践困境。同时，详细讨论了明代心学（王阳明学说）的兴起，将其视为对程朱理学过度强调客观“天理”和繁琐格物致知的反拨。心学的“致良知”和“知行合一”，代表了对个体主体性与实践性的更高强调，构成了宋明理学内部不可或缺的对话与张力。 结论：理学遗产的复杂性 本书总结认为，宋明理学是一套既具有高度思辨性，又对社会秩序具有强大塑造力的复杂思想体系。它为中国传统社会提供了稳定的道德框架和长期的政治合法性基础，但也同时带来了僵化的伦理束缚和对个体自由的压抑。理解理学的兴衰嬗变，是理解中国传统社会文化基因的关键。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是那种慢热型的，初看可能会觉得有些枯燥，因为它着重于制度的演变和概念的界定，对于那些追求情节性的读者来说可能会感到失望。然而，一旦你进入了作者构建的那个历史场域，你会发现其魅力所在——那就是对细节的极致捕捉。比如，关于嫁娶礼仪中不同阶层之间的细微差别，或者某个特定时期对“贞节”观念的法律化和道德化过程，这些内容都处理得极为细腻。它让我意识到，我们今天习以为常的很多观念，其实都是经过漫长而曲折的制度塑造的结果。作者的叙事节奏是沉稳的，很少有情绪化的渲染，正是这种克制的笔触，反而更增添了历史的厚重感，让人不得不严肃对待。

评分☆☆☆☆☆

作为一个研究社会史的门外汉，我非常庆幸能读到这样一本结构清晰、史料扎实的著作。最让我眼前一亮的是，作者在讨论传统婚姻制度的“僵化”时，并没有简单地将其归咎于“落后”，而是深入探讨了它在特定历史环境下所承载的社会稳定功能。这种辩证的视角在学术著作中尤为可贵。它避免了将历史简单地二元对立化，而是展示了一个复杂系统的自我维持机制。书中的图表和引文标注系统做得非常专业，为后续的深入研究提供了极大的便利。虽然有些段落涉及复杂的法学概念，需要反复咀嚼，但这恰恰说明了作者的专业功底，他敢于触碰那些被许多通俗历史著作所规避的“硬骨头”。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是历史爱好者的福音，尤其是对于研究社会风俗变迁的同好们来说，它提供了一个极其细致入微的视角。我过去总觉得，历史研究总是宏大叙事居多，对普通人的生活细节挖掘得不够深入。但这本书完全打破了我的这种刻板印象。作者似乎有着一种近乎痴迷的严谨态度，光是文献的梳理就让人惊叹，那些古籍中的只言片语，在作者的笔下被串联成了清晰的脉络。我尤其欣赏它在论述过程中所展现出的那种平衡感，既不盲目崇拜旧制度的“完美”，也不一味用现代眼光去苛责古人。它就像一个老匠人，耐心地向你展示一件精美却也带着时代局限性的艺术品是如何一步步雕琢而成的。读完之后，我对“礼”与“俗”在历史进程中的张力有了全新的理解，那种渗透在日常仪式中的无形约束力，被描绘得淋漓尽致。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的学术深度对于普通读者来说可能略有挑战，但如果能坚持读下去，收获绝对是巨大的。我个人对其中关于宗法制度如何制约个体选择的部分特别感兴趣。作者没有停留在理论层面，而是大量引用了地方志和家族族谱中的案例，将那些抽象的社会结构具象化了。想象一下，在特定历史时期，一个家族的延续与否如何凌驾于个体的幸福之上，这种“大我”对“小我”的挤压，让人读来既感到震撼又略带唏嘘。文笔方面，它走的是扎实的学院派路线，逻辑严密，论证充分，偶尔穿插的对古代法律条文的解读，如同手术刀般精准地切开了制度的肌理。它不是那种让你读起来拍案叫绝的通俗读物，而更像是一份精心准备的学术研讨报告，要求读者拿出足够的耐心去品味其中的深意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量也让人感到满意，体现了出版方对学术价值的尊重，阅读起来非常舒适，这对于一本需要长时间沉浸阅读的学术专著来说至关重要。从内容上讲，我个人更关注作者对“过渡期”的描述。如何从一个高度集权的、以家族利益为核心的制度，向逐渐关注个体权利的现代模式靠拢，这个“嬗变”的过程充满了张力与妥协。作者巧妙地运用了时间轴和空间维度来展现这种渐进式的变化，让人看到了历史的复杂性——它不是一蹴而就的革命，而是无数次微小调整、冲突与融合的叠加。读完后，我对“传统”的理解不再是静止的符号，而是一个充满生命力的、不断被重新定义的过程。