曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾國藩 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 智慧
• 鑒纔
• 用人
• 管理
• 曆史
• 傳記
• 勵誌
• 經典
• 修身

齣版社： 湖南人民齣版社

ISBN：9787543897731

版次：1

商品編碼：11440835

包裝：平裝

叢書名： 曾國藩智慧經典叢書

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：302

正文語種：中文

內容簡介

　　《曾國藩智慧經典叢書》融閤瞭曾國藩一生的管理智慧、謀略智慧、生活智慧、傢教智慧，共14種，其內含的思想智慧囊括瞭領導學、管理學、政治學、人纔學、教育學、養生學等各個方麵，是一部係統瞭解並掌握曾國藩智慧的精品讀物。不僅全麵地反映瞭曾國藩在官場、傢庭、養生、管理上的諸多智慧與原文風采，更配有以結閤當前社會實際的曆史故事、事實案例為基礎的多重解讀，以助讀者全麵而係統、繼承而創新地學習、藉鑒曾國藩的卓越人生智慧。
　　《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》介紹曾國藩選人用人的智慧，《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》內容包括鑒彆人纔的九大特徵、分析性格、考察纔能、英纔與雄纔、七種常見錯誤和知人的兩種睏難等。

目錄

第一章 鑒彆人纔的九大特徵
第一節 見麵
第二節 九大特徵
第三節 中和之纔最貴
第四節 聰明次之
第五節 人纔的五個層次

第二章 分析性格
第一節 性格識人
第二節 領導者理想性格分析
第三節 12種偏纔性格分析

第三章 分類考察
第一節 德行高妙的人（清節傢）
第二節 強調製度的人（法傢）
第三節 謀略之纔（術傢）
第四節 國體棟梁之纔
第五節 大臣地方官之纔（器能）
第六節 智意之士（術傢支流）
第七節 臧否之纔（清節支流）
第八節 伎倆之纔（法傢支流）
第九節 文儒之纔

第四章 觀察言語
第一節 言語識人
第二節 七種似是而非的人
第三節 在論辯中考察人
第四節 從言語中察人得失
第五節 言談中的八個優點

第五章 考察纔能
第一節 人纔特點
第二節 八種人纔的優勢
第三節 各類人纔的職權
第四節 主管之纔與使用之纔

第六章 從為人處世考察
第一節 從胸襟氣度識人成就
第二節 如何判斷一個人榮福的長久與短暫
第三節 謙卑含容與當仁不讓
第四節 兢兢業業與嘻嘻哈哈
第五節 警惕“婦人之仁”
第六節 從“吃虧是福”考察一個人的真實意圖

第七章 英纔與雄纔
第一節 英雄之分
第二節 三種英纔
第三節 三種雄纔
第四節 誰是英雄
第五節 英纔雄纔孰重孰輕

第八章 八種基本方法
第一節 判斷一個人是否錶裏如
第二節 從錶情考察內心世界
第三節 從錶麵特徵判斷人的聲望
第四節 判斷模棱兩可人的方法
第五節 觀其敬愛，識其前程
第六節 從情緒上察人心胸
第七節 從缺點反觀優點
第八節 從聰明看成就

第九章 七種基本錯誤
第一節 耳聞目睹也有偏差
第二節 個人好惡的影響
第三節 重早慧輕晚成
第四節 同類的人未必相互稱頌
第五節 地位財勢對人纔的影響
第六節 奇人異士的真僞

第十章 主要錯誤——以己觀人
第一節 以己觀人
第二節 各類人纔易犯的識人錯誤
第三節 如何排解“以己觀人”的錯誤

第十一章 知人的兩種睏難
第一節 知人之難
第二節 第一印象的錯誤
第三節 動靜結閤考察人
第四節 人纔得到任用的睏難

精彩書摘

　　鑒彆人纔很有些像挑選木材。伐木工人在選料時，先從外形上打量，看樹木是否有筆直挺拔之勢；再考察質地，是縝密結實呢，還是疏泡鬆脆；要麼從品種上，要麼敲敲打打聽一聽，用這樣一些方法來判斷樹木是否能當得大用。品鑒人物也是這樣，總要見一見麵，有一個初步印象後，再進一步考察品德和纔能。“見麵”的過程，實際上就是從外貌形相上來考察、鑒彆人纔。這種方法不一定準確，也沒得到科學的論證，但使用頻率很高，是鑒彆人纔的最基本的方法。這“一麵之間”往往決定瞭一個人的命運，甚至影響到一個民族、一個國傢。
　　人生於天地之間，萃集日月的精華，聚匯萬物的靈氣，其聰明纔智足以使人類永無止盡地去創造，去掠奪，並主宰整個生命世界，而其他生命體的智慧則僅夠幫助它們找到食物。人融閤天地萬物的華寶，將精、氣、神、血蓄蘊在體內，喜、怒、哀、樂發藏在心間，雖然外部形貌上有種種不同的錶現，但內心的活動卻是其他人看不見的，憑什麼說可以從外部形貌上發現人內在的心性品質和能力呢？
　　人的差彆主要體現在思想和性格上。鑒彆人纔，實質上就是區彆一個人思想和性格的優劣。優秀的人纔大體上可以這樣分：一種是天生聰穎、悟性奇高的人，他們的成功顯得迅捷輕鬆，揮灑自如；一種是刻苦勤奮、一手一腳實乾的人，他們往往要曆經許多摺磨、付齣艱苦的努力纔能成功，但也持久、穩固、堅實。這兩種人有一個共同的特點——善於思考。前一種人是敏於思考，聰明，因而目光神情上顯得聰慧機敏，伶俐巧思，多謀善變；後一種人是勤於思考，智慧，因而顯得執著堅強，沉雄穩重，不摺不撓，不輕易言敗。這些良好品質是他們成功的重要保證。而這些神情特徵是可以從外貌形相上觀察到的。比如神態威猛的人勇敢，詳和平靜的人豁達，忠正豪邁的人一身正氣，心懷奸詐的人滿臉邪氣……
　　我們知道，運動之後氣血貫通時的臉色（膚色）與先前不一樣。這種差彆長年纍月持續下去，麵部色澤必然有明顯的變化。大腦思維也是一種劇烈的運動，它不通過空間距離的位移來體現，而是精、氣、血在大腦裏的融匯貫通（心理學上的解釋是：思維活動是神經節、神經元、神經竇之間的聯接碰撞，就像導體傳電一樣；在這個傳導過程中，有的神經竇能被打開，有的神經元之問能聯接貫通，有的卻不能；這種現象由量變積纍到質變上，就是人各自不同的天賦特長）。長期動腦的人，由於頭部精、氣、血的運動多於其他人，麵部氣色神態會不一樣。這種區彆就可能作為從外貌形相上來鑒彆人物的一個依據。
　　古代養生學認為，形能養血，血能養氣，氣能養神，因此形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。這個“神”，就是器宇目光中錶現齣來的、能體現人心性纔情特質的氣質性的東西。中醫學認為，通則不痛，痛則不通，形體完備是有助於氣血通暢的（血液微循環係統研究的結果是，微循環係統被破壞，直接影響到身體相應部位的健康，由此而及整個機體的健康），因此形體完備（或奇特）也能使“神”圓潤貫通，生機勃發。形全，有助於神全，因此可以通過形來察神，從而測知一個人的心性纔情等品質。當然，這種方法不是絕對正確，但可以作為鑒彆人纔的一個重要參考。
　　這可以在太極拳上找到印證。太極拳講究姿勢的標準，一招一式對手足位置都有比較明確的尺寸要求（有的拳師也不盡然）。這不是用科學實驗方法反復演算論證得齣來的，而是源自於韆百年來無數的拳師們集其畢生精力的練習和思考。練拳時，氣血在體內奔流不息，綿綿}舀滔如長江大河，前後相繼，要求不能有絲毫間斷。如果在某一式某一處氣血不能圓潤自如地流轉運行，練習者會覺得該處極不舒服，自覺不自覺中，由於肢體位置、姿勢的調整，氣血貫通瞭，人也舒服瞭，練起拳來更得心應手，體內氣息也更奔流自如。一代又一代拳師在這樣的努力和思考中總結、流傳下太極拳現今的架式。這也可以解釋，為什麼同是楊氏太極拳，而各支傳人手下的拳架總不完全一樣。
　　太極拳講究姿勢的標準，目的在於達到“以意行氣，以氣催形”的要求，從而增強功力，因為它首先是一門武術，而武術的首要目的是用來打擊敵人、保衛自己的。“以意行氣，以氣催形”的結果是，長期堅持練拳的人的血色氣質的確與其他人不一樣。
　　……

《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》 洞悉人心，慧眼識珠：曾國藩的識人藝術與用人智慧 在波詭雲譎的晚清官場，曾國藩以其卓越的政治纔能、軍事成就以及深厚的修身之道，在中國曆史上留下瞭濃墨重彩的一筆。然而，更為人稱道，也更為普通人所藉鑒的，莫過於他那一套爐火純青的識人與用人智慧。這套智慧，並非空穴來風，而是源於他對人性的深刻洞察、對事理的清醒認識，以及在無數次實踐中的反復錘煉。 本書《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》，旨在深入剖析曾國藩在鑒彆和運用人纔方麵的獨到見解和實踐經驗。我們並非要簡單羅列其事跡，而是試圖剝離錶象，探究其識纔、用纔背後的邏輯、原則與方法，為現代讀者在紛繁復雜的社會環境中，提供一套行之有效的識人指南和用人策略。 一、 識人，先“觀”其形，再“察”其神 曾國藩深知，“知人者智”，而識人，正是智慧的起點。他並非依賴直覺或錶麵的光鮮，而是從多維度、深層次去觀察一個人。 觀其言：聽其聲，辨其意。 曾國藩非常重視言語的考察。他認為，一個人的言談舉止，往往能摺射齣其內心的思想和品德。他會仔細聆聽對方的每一句話，不放過任何一個細微的詞語選擇、語氣停頓，甚至沉默。他注重辨彆言語的真僞、邏輯的嚴謹以及情感的真摯。例如，他會警惕那些口若懸河、誇誇其談之人，因為這可能掩蓋瞭其能力的不足或品德的缺陷；他也會留意那些言辭懇切、邏輯清晰之人，即使其當下並未展現齣顯赫的纔能，也可能蘊藏著巨大的潛力。他還會從一個人如何談論他人、如何談論成功與失敗中，洞察其心胸的寬窄、格局的大小。 察其行：觀其事，驗其德。 言語可以僞飾，但行為卻是最真實的寫照。曾國藩強調“行勝於言”。他會將一個人置於具體的事務和環境中去考察。一個人在處理日常事務中的細緻與否、責任心強弱，在麵臨睏境時的堅韌與否、妥協與否，在獲得榮譽時的謙遜與否、驕縱與否，都是他重要的觀察點。他尤其關注一個人麵對誘惑時的錶現，以及在權力麵前是否能保持清醒。他常常用“見其在位，則察其廉；見其飢，則察其食；見其愚，則察其智；見其乏，則察其信”等原則來指導自己的觀察。他相信，一個人的品德，會在一次又一次的行動中，無聲地展露齣來。 辨其誌：探其心，知其嚮。 誌嚮，是驅動一個人前進的內在動力，也是衡量其格局和遠見的重要標準。曾國藩認為，有大誌嚮的人，纔能成就大事業。他會通過與人交流，瞭解其對未來的規劃、對理想的追求，以及其價值觀。他會尋找那些胸懷大誌，並且能夠為實現目標而付齣不懈努力的人。他會區分那些僅僅是空想、缺乏實踐力的人，與那些誌嚮堅定、腳踏實地去踐行的人。對於那些目光短淺、隻顧眼前利益的人，即使其當下能力突齣，曾國藩也往往不會委以重任。 識其情：感其喜怒，度其度量。 情緒是人性的重要組成部分，也是檢驗一個人心性是否成熟的關鍵。曾國藩善於觀察一個人的喜怒哀樂，但更注重其情緒的“度”。他會考察一個人在得意時是否能保持冷靜，在失意時是否能迅速振作，在麵對衝突時是否能保持剋製。他會警惕那些情緒不穩定、容易衝動或過於消沉的人，因為這往往會影響其判斷力和決策能力。他更欣賞那些情緒穩定、能夠理性處理問題，並且具有良好抗壓能力的人。 二、 用人，重“纔”而更重“德”，因“纔”而異，為“用”而設 曾國藩深諳“人盡其纔，物盡其用”的道理。但他用人的原則，絕非簡單地將有纔之人放在閤適的位置，而是將品德放在首位，再根據不同的纔乾，因材施用。 德纔兼備，以德為先。 這是曾國藩用人的核心原則。他認為，有纔無德之人，猶如一把鋒利的刀，一旦用不好，可能造成巨大的危害。而品德高尚之人，即使一時纔乾稍遜，也更容易在引導和培養中成長，且不易犯大錯。因此，在同等條件下，他寜願選擇德行優秀者。他會通過考察一個人的忠誠度、責任感、公平公正的態度，以及對下屬的關懷，來判斷其品德。 量纔授職，不拘一格。 曾國藩用人，不是一味地追求“完美”的完人，而是懂得根據不同人的特長，給予最適閤的崗位。他不會因為一個人在某個方麵的不足，而否定其在其他方麵的價值。例如，他會提拔那些善於治軍理財的將領，也會任用那些擅長幕僚文書的官員。他能夠看到不同類型人纔的價值，並將其放置於最能發揮其纔能的位置，從而達到事半功倍的效果。他會根據任務的性質、難度以及所需技能，來匹配最閤適的人選，而不是用一個固定的標準去套用所有人。 知人善任，充分授權。 曾國藩懂得，要讓一個人發揮最大的潛力，就必須給予充分的信任和授權。他不會事必躬親，而是會根據被用之人的能力和責任，給予相應的決策權和行動自由。當然，這種授權是有前提的，即他對被授權者已經有瞭充分的瞭解和信任。他會明確職責，提供必要的支持，但也會在關鍵時刻給予指導和提醒，防止其偏離正軌。他相信，隻有給予足夠的空間，人纔能夠放開手腳，展現真正的能力。 恩威並施，動之以情，懾之以法。 曾國藩在用人時，既注重情感的溝通和激勵，也強調規則和紀律的約束。他善於通過真誠的關懷、恰當的肯定，來贏得下屬的忠心和積極性。他會體察下屬的睏難，給予適時的幫助。但同時，他也絕不姑息任何違反軍紀、官箴的行為。他會依照規章製度，進行賞罰分明，以維護團隊的秩序和效率。這種恩威並施的用人策略，既能激發下屬的主觀能動性，又能保證團隊的整體穩定和目標實現。 培養新人，著眼未來。 曾國藩深知，一個組織的長遠發展，離不開不斷湧現的新鮮血液。因此，他不僅善於使用現有的成熟人纔，更注重對年輕一代的培養和提拔。他會發現那些有潛力、有上進心的新人，給予指導和鍛煉的機會，讓他們在實踐中成長。他會通過言傳身教，傳遞自己的經驗和智慧，為團隊輸送未來的棟梁。他會將新人安排在能夠接觸到重要事務的崗位，讓他們在挑戰中學習，在錯誤中進步。 三、 鏡鑒古今，融會貫通 《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》並非僅僅是對曆史人物的簡單迴顧，而是希望從中汲取普適性的智慧，應用於當下。無論是在企業管理、團隊建設，還是在人際交往、個人成長，曾國藩的識人與用人之道，都具有極強的現實意義。 我們生活在一個信息爆炸、人纔輩齣的時代，如何在這其中辨彆齣真正可靠、有價值的人纔，如何將他們的纔能最大化地發揮齣來，是我們每個人都麵臨的挑戰。本書將通過深入的解讀和詳實的論述，幫助讀者： 提升自己的識人洞察力，學會從細微之處觀察人性，避免被錶象所迷惑。 掌握科學的用人方法，能夠根據不同人的特點，因材施用，最大化團隊的效能。 構建更加健康、高效的人際關係，無論是作為領導者還是被領導者，都能遊刃有餘。 理解“德”在成功中的核心作用，認識到品德的重要性遠遠大於單純的能力。 學會自我認知和提升，認識到自身在人性的長短，並不斷完善。 曾國藩的智慧，穿越時空，曆久彌新。本書期望能夠成為您洞悉人心、慧眼識珠的得力助手，助您在人生的道路上，發現更多珍寶，成就更多偉業。這不是一本簡單的理論書，而是一套飽含人生哲理和實踐經驗的智慧寶典，等待著您去發掘，去運用。

評分☆☆☆☆☆

最近工作上遇到瞭一些瓶頸，總感覺團隊的凝聚力不夠強，人纔的引進和培養也存在一些問題，於是便想從曆史人物身上汲取經驗。偶然間看到瞭《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》這本書，名字很有吸引力，尤其“鑒纔秘訣”這幾個字，讓我充滿瞭好奇。我一直認為，一個領導者的能力，很大程度上取決於他能否發現並善用人纔。曾國藩能從一個籍籍無名的讀書人，一步步崛起成為影響晚清曆史的關鍵人物，其背後必然有著非凡的識人之道。我希望通過這本書，能夠學習到曾國藩在用人方麵的一些具體方法和原則。例如，他是如何發掘那些被埋沒的優秀人纔的？在識人時，他會關注哪些關鍵的品質？對於一些有缺點但有纔能的人，他又是如何取捨和使用的？我更希望書中能有具體的案例分析，讓我們這些讀者能夠身臨其境地感受曾國藩的智慧。在現代社會，人際關係錯綜復雜，想要在職場上有所成就，識人能力絕對是不可或缺的硬實力。這本書，或許能為我提供一些寶貴的參考，幫助我更好地理解團隊閤作的精髓，提升自己的管理和領導能力，從而更好地應對工作中的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國傳統文化中的一些“大傢”人物都抱有濃厚的興趣，曾國藩無疑是其中一位繞不開的人物。他的軍事纔能、政治智慧以及在文化上的貢獻，都為人津津樂道。然而，在眾多關於曾國藩的解讀中，我總覺得少瞭一塊拼圖，那就是他究竟是如何識彆和評價人纔的。畢竟，再宏偉的藍圖，也需要有能夠執行的“人”來完成。《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》這個書名，恰好觸及瞭我一直以來感興趣的這個話題。我很好奇，在那個等級森嚴、人情復雜的封建社會，曾國藩是如何打破常規，發現那些真正有能力、有擔當的人的？他有沒有一些獨特的觀察角度，或者說是“秘訣”，能夠幫助他洞察人心的真僞，辨彆齣那些隻知溜須拍馬之輩與真正有纔乾、有抱負的人？我期待這本書能提供一些曆史的細節，讓我們看到曾國藩在具體情境下是如何運用他的識人智慧的，比如在招募幕僚、選拔官員的過程中，他會通過哪些方式來考察一個人？這不僅僅是曆史的研究，更是一種對“人”的深刻理解，對於我們現代人在職場、生活中的人際交往，相信也具有重要的藉鑒意義，能夠幫助我們更好地認識他人，也認識自己。

評分☆☆☆☆☆

翻開《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》的封麵，一股沉甸甸的曆史氣息撲麵而來，仿佛置身於那個風雲變幻的年代。我並非曆史科班齣身，對曾國藩的瞭解也僅限於課本上的寥寥數語，總覺得他不過是位亂世中的名臣，功績赫赫，但距離普通人的生活似乎有些遙遠。然而，這本書的名字卻格外吸引我——“鑒纔秘訣”。這四個字，立刻將我拉迴現實，因為“識人”這項技能，無論在哪個時代，無論從事何種職業，都是至關重要的。我們常常感嘆“遇人不淑”，或是因為看走瞭眼而錯失良機，亦或是被小人濛蔽而吃盡苦頭。因此，我迫切地想知道，這位在波詭雲譎的官場上，如何在無數爾虞我詐之中，練就瞭一雙“火眼金睛”，辨識齣可用之纔，並能用之得當。我尤其好奇，書中是否會像武俠小說中那樣，總結齣一套精妙的“秘訣”，比如通過觀察一個人的言談舉止，或是分析其在特定情境下的反應，就能洞察其內心深處是忠誠還是奸猾，是庸碌還是有纔。我希望這本書不僅僅是提供曆史故事，更能給我一些觸手可及的啓示，讓我能在日常生活中，潛移默化地提升自己的識人能力，避免重蹈覆轍，找到真正值得信賴的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀瞭市麵上許多關於曾國藩的傳記和研究後，我總覺得，除瞭他那赫赫的戰功和政治手腕，關於他如何組建並維係那個龐大而高效的湘軍幕僚體係，以及如何在這個過程中辨識和任用人纔的細節，似乎總有些意猶未盡。《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》這個書名，立刻勾起瞭我的好奇心。我最感興趣的是，書中是否會詳細闡述曾國藩在人纔評價方麵的一些獨到見解和實用方法。他會不會像一個經驗豐富的“伯樂”，能夠一眼看齣韆裏馬的潛質？或者，他是否有一套係統的考察機製，能夠層層遞進地去瞭解一個人？我尤其希望書中能揭示一些鮮為人知的“秘訣”，比如在日常的交往中，他會通過哪些細微的觀察來判斷一個人的品行和能力？他是否也曾犯過識人不清的錯誤，又是如何從中吸取教訓的？在我看來，識人能力是貫穿於一個人事業成敗的關鍵因素之一，而曾國藩作為一位在復雜環境中取得巨大成功的人物，他的鑒纔之術，無疑是值得我們深入學習和藉鑒的。我希望能從這本書中獲得一些啓示，更好地理解如何在復雜的人際關係中辨彆真僞，找到真正能夠同舟共濟的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

每當我讀到一些關於曆史名人的傳記，除瞭感嘆他們的豐功偉績，我更關注他們成功的背後，究竟有著怎樣的“軟實力”。而“識人”這門學問，在我看來，絕對是頂尖智慧的體現。《曾國藩智慧經典叢書：曾國藩鑒纔秘訣》，這個書名就直擊我的痛點。我常常在生活中，也包括工作中的一些決策上，因為對人的判斷齣現偏差而付齣代價，所以，如何準確地“鑒纔”，對我來說，具有極大的現實意義。我非常期待這本書能夠深入地挖掘曾國藩在識人方麵的精髓。他是否總結齣瞭一些普遍適用的原則，能夠幫助我們在紛繁復雜的人群中，迅速識彆齣那些德纔兼備、值得信賴的人？這本書會不會像一本“秘籍”，為我們揭示一些鮮為人知的識人技巧，比如，他會通過哪些非傳統的渠道去瞭解一個人？他是否有自己的一套識人標準，是側重於品德、能力，還是兩者兼顧？我希望這本書不僅僅停留在理論層麵，更能提供一些具體的案例，讓我們能夠看到曾國藩是如何在實踐中運用他的鑒纔之術，從而為我們自己在未來的選擇上，提供一些寶貴的經驗和警示，幫助我們做齣更明智的決策。