具體描述
內容簡介
《李鴻藻年譜》較為詳盡地介紹瞭李鴻藻的一生行誼，並附錄當時重要史實及有關文獻，以供參考。李鴻藻無全集或任何專集行世，故所留存之函劄、日記、奏摺，以及鄉、會、殿試墨捲等，擇其較重要者，編入本譜。而光緒二十年正月初一日至七月十六日（一八九四年二月六日至八月十六日）日記，為其僕從所記，彆具風格情趣，故亦錄存。本譜所采用之李鴻藻之函劄、日記、奏摺，以及鄉、會、殿試墨捲等，係由李鴻藻之孫李宗侗提供，惟因原稿字跡間有潦草難辨者，又有破損之處，抄錄或有錯誤，尚望識者指正。內頁插圖
目錄
前言譜前
譜前附錄
一、李儼傳
二、李殿圖傳
三、李殿圖墓誌銘
年譜
嘉慶二十五年庚辰（一八二O）一歲
道光元年辛巳（一八二一）二歲
道光二年壬午（一八二二）三歲
道光三年癸未（一八二三）四歲
道光四年甲申（一八二四）五歲
道光五年乙酉（一八二五）六歲
道光六年丙戌（一八二六）七歲
道光七年丁亥（一八二七）八歲
道光八年戊子（一八二八）九歲
道光九年己醜（一八二九）十歲
道光十年庚寅（一八三O）十一歲
道光十一年辛卯（一八三一）十二歲
道光十二年壬辰（一八三二）十三歲
道光十三年癸巳（一八三三）十四歲
道光十四年甲午（一八三四）十五歲
道光十五年乙未（一八三五）十六歲
道光十六年丙申（一八三六）十七歲
道光十七年丁酉（一八三七）十八歲
道光十八年戊戌（一八三八）十九歲
道光十九年己亥（一八三九）二十歲
道光二十年庚子（一八四O）二十一歲
道光二十一年辛醜（一八四一）二十二歲
道光二十二年壬寅（一八四二）二十三歲
道光二十三年癸卯（一八四三）二十四歲
道光二十四年甲辰（一八四四）二十五歲
道光二十五年乙巳（一八四五）二十六歲
道光二十六年丙午（一八四六）二十七歲
道光二十七年丁未（一八四七）二十八歲
道光二十八年戊申（一八四八）二十九歲
道光二十九年己酉（一八四九）三十歲
道光三十年庚戌（一八五O）三十一歲
鹹豐元年辛亥（一八五一）三十二歲
鹹豐二年壬子（一八五二）三十三歲
鹹豐三年癸醜（一八五三）三十四歲
……
精彩書摘
六月二十二日（七月十六日）命編修張之洞為四川鄉試副考官。是日，三女淑蓮生，小字蓮官，楊夫人齣。
穆宗大婚後，其左右（內務府郎中貴寶、文锡及侍讀學士王慶祺等）有以修圓明園議進者，公以粵撚初平，迴焰方熾，必當培養元氣，不宜以有用之財，置無用之地，力諫乃已。
按：修圓明園事，發端於同治七年鞦。當時諸王大臣，以侈端將起，極力反對而罷。至同治十二年春，皇帝親政、大婚兩大典相繼告成，其議又起。其間公之明疏與密諫不隻一次，其屢次造膝密陳之語，甚篤切而長，然公不肯對外人自言，今頗難知其詳，觀後所述疏稿，及《越縵堂日記》，可知其概焉。
七月二十日（九月十一日）兩江總督李經羲奏前任刑部侍郎吳廷棟卒於江寜，諭照侍郎例賜恤。吳著有《拙修集》十捲。
按：吳廷棟（竹如）自同治五年乞休後，寄居江寜，清貧不受饋遺，卒年八十有一。直隸、山東皆入杞名宦祠，其所服官省份也。竹如對公極推崇，見前所錄《拙修集》。
八月一日（九月二十二日）以張之洞為四川學政，章望為廣東學政，吳大瀲為陝甘學政。
按：張之洞自六月二十二日為四川鄉試副考官，未迴京即簡放學政。章鋆浙江人，時任國子監祭酒，與公同年，鹹豐壬子（二年）榜之一甲一名進士。
九月二十八日（十一月十七日）為頤養太後，硃筆上諭，重修圓明園。
是日上諭：“朕念兩宮皇太後垂簾聽政十一年以來，朝乾夕惕，倍極勤勞，勵精以保萬幾，虛懷以納輿論，聖德聰明，光被四錶，遂教海宇升平之盛世。自本年正月二十六日，朕親理朝政以來，無日不以感戴慈恩為念。朕嘗觀養心殿書籍之中，有世宗顯皇帝禦製圓明園四十景詩集一部，因念及圓明園本為列祖列宗臨幸駐蹕聽政之地，自禦極以來，未奉兩宮皇太後在園居住，於心實有未安，日以復迴舊製為念。但現當庫款支絀之時，若遽照舊修理，動用部儲之款，誠恐不敷，朕再四思維，惟有將安佑宮供奉列聖聖容之所，及兩宮皇太後所居之殿，並朕駐蹕聽政之處，擇要興修，其馀遊觀之所，概不修復，即著王公以下京外大小官員量力報效捐修，著總管內務府大臣於收捐後，隨時請奬。並著該大臣等核實辦理，庶可上娛兩官皇太後之聖心，下可盡朕之微忱也。特諭。”侗按：此諭為故宮藏硃筆原文。同治《東華錄》及《穆宗實錄》所不載。
又按：當時準備重修部分，約三韆馀間，屬於圓明園者有大官門、齣入賢良門、正大光明殿、九州清晏殿、慎德堂、安佑宮、藻園、上下天光、萬方安和、武陵春色、杏花春館、同樂園、捨衛城、雙鶴齋、西峰秀色、紫碧山房、北遠山村、明春門。屬於萬春園者有：大官門、天地一傢春、蔚藻堂、清夏堂，以及兩園之道路、橋梁、船隻、河道、碼頭、圍牆、門樓等附屬工程。屬於長春園者有：海嶽開襟。以上重修範圍，共分六大工程。
……
前言/序言
用戶評價
這本書最讓我耳目一新的是它對“邊緣信息”的運用。很多關於晚清名臣的著作，往往聚焦於那些耳熟能詳的政治角力或軍事行動，但《李鴻藻年譜》卻將大量篇幅投嚮瞭李鴻藻在文化、教育領域的投入與思考。這部分內容讀起來，就如同在厚重的青磚牆上驀然發現瞭一扇雕花的側窗，透齣清新的氣息。例如，關於他如何籌建學堂、如何挑選幕僚、甚至是他對園林藝術的偏好，都被細緻地記錄下來。這些看似“軟性”的細節，實則構建瞭一個豐滿的、有血有肉的個體形象。通過這些記載，我得以一窺李鴻藻在權力中心之外的精神世界，他如何平衡治理國傢的重擔與個體審美的追求。這種對人物立體性的刻畫，使得這部年譜的價值不再僅僅局限於史學研究，對於研究清代士大夫階層的精神文化史，也具有不可替代的參考意義。它讓我們看到，即便是身居高位的政治傢，其日常的喜怒哀樂和審美取嚮，同樣是曆史長河中值得被記錄的珍貴片段。
評分這本《李鴻藻年譜》的編纂，真是費瞭一番匠心。從篇幅上看，它顯然不是那種走馬觀花的概述，而是深入到瞭曆史的肌理之中。我印象最深的是作者在處理李鴻藻早年科舉道路時的那種細緻入微。很多傳記為瞭追求敘事的流暢性，會一筆帶過那些磨礪的歲月，但這本書卻花瞭大量的篇幅去描繪那些反復推敲的草稿、那些燈下苦讀的夜晚，甚至連他與座師之間微妙的互動都有所提及。這種詳實的記錄，讓我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個時代，親眼見證瞭一個士大夫如何在製度的洪流中摸索前進。尤其是在闡述他如何平衡儒傢傳統與時代變革的張力時，作者沒有簡單地給齣結論，而是將他不同階段的奏摺、書信與日記進行交叉比對，展現瞭一種復雜且充滿內在掙紮的形象。讀罷，我不僅瞭解瞭一個曆史人物的生平，更體會到瞭那個特定曆史時期知識分子所背負的沉重與堅持。這種對細節的尊重和對人物內心的挖掘，使得這部“年譜”遠超瞭一般的流水賬式的記錄，更像是一部立體的人物傳記。
評分如果要用一個詞來形容閱讀此書的體驗，那便是“沉浸”。這種沉浸感並非來自華麗的辭藻或戲劇性的轉摺，而是源於作者對於曆史語境的精準把握。閱讀時，我感覺自己不再是一個現代的旁觀者，而是被拽入瞭那個充滿泥濘和機遇的晚清官場。作者對官場潛規則的描摹，比如權力運作的微妙、人情世故的復雜，寫得入木三分，絕非學院派生硬的理論闡述。舉例來說，他對某個重要任命背後涉及的利益交換和私人恩怨的側麵描寫，就遠比官方文書要生動得多。這本書的文字本身也值得稱道，它保持瞭曆史研究應有的嚴謹，但又避免瞭學術論文的晦澀。語句流暢，結構清晰，時而引用古雅的文言，時而穿插清晰的白話解釋，使得即便是對清代官製不太熟悉的讀者，也能順暢地跟上思路，理解人物決策背後的深層邏輯。這是一部既能滿足專業研究者，也能讓普通曆史愛好者享受閱讀樂趣的佳作。
評分初捧此書，我原本以為會是一部枯燥的官方史料匯編，畢竟“年譜”這個體裁本身就帶有很強的紀年和客觀性要求。然而，這本書在敘事節奏的把控上實在高明。它並非是簡單地羅列“某年做瞭什麼事”，而是巧妙地將個人命運與宏大曆史背景編織在一起。比如，在論述李鴻藻主持地方改革的那一段，作者並沒有急於贊揚其“功績”，而是先用瞭大段的篇幅去鋪陳當時地方財政的睏境、民間輿論的分化，甚至是反對派的勢力構築。這種“先設障再破局”的手法，極大地增強瞭閱讀的代入感和戲劇張力。更絕的是，作者在處理重大曆史事件時，其筆鋒的轉嚮十分自然，使得人物的抉擇顯得既有曆史的必然性，又不失個體的能動性。閱讀過程中，我時常被作者那種旁徵博引的史料功力所摺服，它就像一個技藝精湛的織工，將紛繁復雜的曆史綫索梳理得井井有條，卻又絲毫不顯刻意。
評分坦率地說，我對曆史人物的傳記研究一嚮抱有審慎的態度，因為很多作品為瞭迎閤特定敘事，難免會有所取捨甚至美化。但《李鴻藻年譜》在呈現其政治生涯的重大挫摺和失誤時，展現齣一種罕見的坦誠與剋製。書中對於幾次關鍵性的決策失誤，沒有進行冗長的辯護或指責，而是用引述不同角度的原始材料來呈現當時的睏境與後續影響。這種“讓史料自己說話”的處理方式，極大地增強瞭文本的說服力和客觀性。我尤其欣賞作者在梳理李鴻藻晚年與同僚間的矛盾激化時所采用的“平衡術”——他沒有簡單地站隊，而是通過對比雙方的信函和私下記錄，讓讀者自己去判斷是非麯直。這種剋製、冷靜的敘事風格，使得整部作品的基調沉穩有力，即便麵對爭議性極強的話題，也處理得滴水不漏，體現齣極高的學術良知。
在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。
評分，給人以知識和智慧。所以，我們應該多讀好書，為我們以後的人生道路打下好的、
評分現代人由於工作繁忙以及社會價值轉變，許多人維持著單身生活，遲遲未結婚。到瞭某個時間點，傢人施予壓力，自己也開始著急。互聯網上甚至齣現“剩男”、“剩女”等詞，用以形容到瞭某個年齡仍未找到婚姻歸宿的人。這其中，女性的擔憂現象尤為明顯；一份名為“2009中國人婚戀狀況調查報告”的檔案顯示，有高達四成的中國女性擔心自己嫁不齣去。人們開始通過各種渠道，想盡辦法尋找自己的真命天子。互聯網婚戀平颱自然是現代人的首選之一。其實類似的情況，每年都發生在不少人身上，然而2010年卻是最具象徵性的一年——“80後”的人們開始步入30歲力”牽綫遠遠比不過以“機製”來滿足客戶的需求來得迅速。除此之外，對於男女用戶而言，與“紅娘”打交道等於多瞭一層人為的不定性風險，在隱私顧慮方麵也多瞭一層阻礙。再加上許多單身男女麵對年關逼近已十分著急，不願再多耗時間經曆一層人為溝通。同樣道理，在人手足夠時“紅娘”們或許可以仔細照顧到每位客戶的需求，但當人們大批湧進，延展性的缺乏則暴露齣來瞭。簡而言之，以“紅娘”團隊為平颱核心不但可能帶來頻繁的人事變動，還欠缺機製係統所擁有的可復製性與高度延展性。麵對前所未有的規模增長，珍愛網所堅持的“電話加互聯網”婚配模式，顯然沒有世紀佳緣以機製體係為主軸有效果。
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評分好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。
評分麵對波濤洶湧的成長現象
評分紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己變得溫文爾雅，具有濃厚
評分好書，颱版已有，就缺簡體版
評分第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。
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