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内容简介

　　宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠，也是宋代文献的重要组成部分，是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料，具有较高的史料和文化价值。《全宋笔记（第6编·3）（繁体竖排版）》系统整理点校，采用繁体字竖排，新式标点。

内页插图

目录

松窗百说 李季可撰
省心杂言 李邦献撰
岭外代答 周去非撰
常谈 吴箕撰
采石战胜录 员兴宗撰
采石瓜洲毙亮记 蹇 驹撰
采石毙亮记 佚 名撰
炀王江上录 佚 名撰
卧游录 吕祖谦撰

精彩书摘

　　不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝自天，然無有不由己者。
　　壽夭在天，安危在人。知天理者，夭或可壽；忽人事者，雖安必危。
　　千斤之石置之立坂之上，一力可以落九仞；萬斛之舟溯于急流之中，片帆可以去千里，勢使然也。若馳羣馬于平陸，集多士于大庭，非駿足奇才不可得先。
　　人之有過失，猶身之有疾病。攻之以藥石，誨之以廉恥，雖過失不害為賢者，雖疾病不失為全人。
　　為善者不云利，逐利者不見善，舜、跖之徒自此分。捨生取義，固不可得；見利思義，聖人亦取之。殆哉！不可言况可為乎？孟子答梁惠王之言至矣。
　　口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
　　驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公千駟不及顏子之一瓢也。
　　外事無大小，中慾無淺深。有斷則生，無斷則死，大丈夫以斷為先。
　　人皆有好生惡死之心，人皆有捨生取死之道。何也？見善不明耳！
　　教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根于心，則動容周旋無非善。譬如胡越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。
　　有遇能悔者，不失為君子；知過遂非者，其小人耳！
　　官爵富量贝在人，谓之淌来；道德行义在我，谓之自得。淌来者足以骄妻妾，自得者可以轻公卿。君子所以修天爵，而人爵从之。
　　事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐，圣人不易之论也。古之所谓犯者，以己所见而陈之于君，不以犯上马犯也；后世所谓犯者，处卑位而言非其职，徒以沽名之心，务行其说，直前诋讦，无益于世。愚以谓若能以事师之道事君，无隐则不敢逢君之恶，无犯则不忍暴君之失。谏可行言可听，膏泽可下于民，不亦美欤？
　　欲去病，则正本，本固则病可攻，药石可以効；欲齐家，则正身，身端则家可理，号令可以行。固其本，端其身，非一朝一夕之事也。
　　事亲孝者，事君必忠，何以知之？良知固存，虽妻子不能移其爱，推此以尽为臣之道，则爵禄安能易其守。子惟知有亲，焉得不孝；臣惟知有君，安得不忠。所以良知者，其可忘乎？
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　　千斤之石置之立坂之上，一力可以落九仞；萬斛之舟溯于急流之中，片帆可以去千里，勢使然也。若馳羣馬于平陸，集多士于大庭，非駿足奇才不可得先。

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　　官爵富量贝在人，谓之淌来；道德行义在我，谓之自得。淌来者足以骄妻妾，自得者可以轻公卿。君子所以修天爵，而人爵从之。

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　　这下可把我惹火了。趁那名神气活现的同学还未出门，便豪气干云地答以：“学生平均一百分，依照志愿，当然选读文组！”

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　　欲去病，则正本，本固则病可攻，药石可以効；欲齐家，则正身，身端则家可理，号令可以行。固其本，端其身，非一朝一夕之事也。

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　　口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

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　　壽夭在天，安危在人。知天理者，夭或可壽；忽人事者，雖安必危。

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　　外事無大小，中慾無淺深。有斷則生，無斷則死，大丈夫以斷為先。

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　　事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐，圣人不易之论也。古之所谓犯者，以己所见而陈之于君，不以犯上马犯也；后世所谓犯者，处卑位而言非其职，徒以沽名之心，务行其说，直前诋讦，无益于世。愚以谓若能以事师之道事君，无隐则不敢逢君之恶，无犯则不忍暴君之失。谏可行言可听，膏泽可下于民，不亦美欤？

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非常优秀的一套宋人笔记全集，装帧设计朴素大方，用纸轻便，简装版更是用了很软的牛皮纸封面，比精装版更便于阅读。赶着200减60拼成两个单，实际入手价全套270元，还是非常实惠的。当然，买的这套基本都是最后一本了，送来的时候显得有点脏了，还好对书的整体没有影响，仍然要给五星。

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