編輯推薦

　　“小書館”， 是當代中國齣版社於2014年重點推齣的一套專門薈萃小書的叢書。
　　“小書館”一輯已於2014年3月齣版，收入瞭以下10本小書：《中國哲學小史》（馮友蘭著）《國文趣味》（薑建邦編著）《中國人文小史》（葉鋆生著）《書法指南》（俞劍華著）《國學概論講話》（譚正璧著）《中國政治二韆年》（張純明著）《我們怎樣讀書》（範壽康編）《學詩淺說》（瞿蛻園、周紫宜著）《人間詞話講疏》（許文雨著）《曾國藩治學方法》（鬍哲敷著）。
　　在中外齣版物中，有一類小書，篇幅短小，語言通俗，輕鬆可愛，如溪水中的鬆影，自有一種清簡之美。以中國近百年著述為例，硃自清先生的《經典常談》，筆力輕點，便勾勒齣文史研究的通幽麯徑。吳經熊先生的《唐詩四季》，筆意蹁躚，文采斐然，堪稱纔情橫溢的學術佳作。呂思勉先生的《三國史話》，明辨故實，條分縷析，還原一個本真的三國。王力先生的《詩詞格律概要》不啻為作詩填詞的入門捷徑……這些“小而可貴的書”，無一例外，都是以大手筆寫小文章，雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁徵博引，但見肉見骨的精華，絕對令人受益匪淺。它們不因時間而消逝，曆久彌新，書香滿口，為一般讀者可讀、可懂、可藏。
　　叢書名曰“小書館”，顧名思義，就是精選這類小書的一套叢書。其所收小書的標準如下：不限門類，不限年代，不限國傢，隻要有文化的積澱，可喜的文字，閱讀的趣味，未齣版或雖已齣版但市麵上版本極少，又或者已絕版多年的小書，均為“小書館”所收之範圍。尤其是很多絕版多年的小書，曾為讀書人所喜愛，但堙沒已久，難覓其蹤。“前人之努力，無數心血，唯願時光不能將其盡數埋沒”。拂去這些書上厚厚的時間之塵，這也是“小書館”最初的緣起。但書海茫茫，收不勝收，“小書館”不求規模的宏大，不限時間的長短，不拘門類的均衡，隻要得中意的小書，達到一定冊數，且可編為一輯的，便會推齣。
　　“小書館”所收之書，雖是小書，卻是值得大觀的。這套叢書的作者，很多為一派之宗，於他們各自的領域開山立派，影響著當時的思潮與風尚。諸如新理學的創立者馮友蘭，中國民俗學之父婁子匡，與王國維、吳梅並稱戲麯三大傢之一的齊如山，詩書畫印皆成一傢風骨的白蕉，掌故學大師瞿兌之，數學科普大傢劉薰宇，等等。還有一些作者雖然不如大師那樣令人矚目，但其著述同樣會給我們耳目一新之感。
　　這些小書可謂是那些時代品質的文字，但它不是時髦的，也不是熱門的，有的還是冷僻的。在此紛繁之世，齣版這樣的書，似乎有些不閤時宜。但讀書一事，不閤時宜，未必是一件不好的事情。學者、齣版傢傅璿琮說：“我覺得讀冷僻書，猶如吃青皮橄欖，或喝毛尖綠茶，初似生澀，終有一種迴味。不像趕時髦，趨熱門，熱鬧一陣子，腦子裏空空如也，什麼也沒有剩下。冷能避俗。”不過“人各有心，不能皆閤”，正如你喜青皮橄欖、毛尖綠茶，他卻喜口香糖、可樂，或是其他彆的東西，喜者自喜，厭者自厭，但這無妨，自然與社會原本就是多樣性的。“小書館”不敢期望眾人的青睞，但求為這個時代依然還能沉浸在閱讀中的讀書人，提供幾本可看的書，也就夠瞭。
　　林語堂先生曾說，讀書完全是個人享樂的一件事。這樣看來，讀書亦如吃飯、打牌、下棋、聊天、看電視等，並沒有什麼值得誇耀之處。但迄今為止，書籍仍是人類高級的精神活動的文字記錄，關乎心智、成長、品位……如此，於閑暇之際，一壺茶，一冊書，去尋得書中的樂趣，開始愜意的思想之旅，豈不快哉!
　　讓“小書館”與您結伴而行。

內容簡介

　　《小書館》係列叢書，收入20世紀初以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的文史作品。名為“小”，意味著篇幅小，使讀者在短時間內可獲得一方麵的知識精粹；即便是大論題，也會找小的切入口，具體而微，從小處著眼談大問題，使閱讀饒有趣味。

　　《小書館》係列叢書，擬齣版100多種，首輯收入七本。

　　中國政治學百年發展史上一部不容忽略的著作，在堙沒瞭七十年後，重新走入我們的視野。一位被遺忘的民國學者在上世紀四十年代寫成的這本小書，以學貫中西的眼界和洗練、生動的文筆，把中國二韆年紛繁復雜的傳統政治文化，概括得如此清晰而深刻。今天讀來，仍不覺其舊，很可以給我們以諸多的啓示。

作者簡介

　　張純明（1902—1984年），河南洛寜人，22歲公費赴美留學，主攻社會政治學，在耶魯大學攻讀博士學位期間，與曾任美國總統的尼剋鬆同班。曾遊曆莫斯科、柏林、巴黎、倫敦、瑞士等地，對西方政府、政黨、憲法等進行考察研究，受到時任中國常駐國際聯盟代錶蔣廷黻先生賞識，留在日內瓦擔任他的助手。1931年，張純明應邀迴國，齣任南開大學文學院教授、院長兼政治係主任。1937年奉國民政府委派，再赴歐洲進行地方行政考察。歸國後以學者身份從政，曆任國民政府行政院高級秘書、河南省政府委員、立法委員等職。1949年遷居香港，後去颱灣，70年代定居美國，1984年7月在紐約病逝。張純明從政一生，不忘著書立說，被後人譽為文人從政的典範。主要著作有《中國政治兩韆年》、《中國循吏研究》、《清代的幕製》、《考評桓寬鹽鐵論》等。

內頁插圖

目錄

緒 論

第一章 皇帝、專製、統一

第二章 有形政府之一——中央

第三章 有形政府之二——地方

第四章 無形政府之一——幕僚

第五章 無形政府之二——書吏

第六章 政治風氣之一——名教、傾軋、高調

第七章 政治風氣之二——貪汙

餘論

精彩書摘

　　自前清末年到現在，一般人把政治製度及其他各種的改革看的太容易瞭。每看見西洋人有甚麼新穎的主義，新穎的運動，新穎的製度，我們就想馬上搬到中國來，以為如此如此我們便可以富強起來。這種辦法顯然的對於某種主義，某種運動或製度的真義及背景沒有深刻的考慮和瞭解，結果是機械的或割裂的模仿，盲目的提倡。忽而模仿其民治，忽而模仿其共産，忽而希望模仿其獨裁製度。舊的逐漸破壞，而新的卻雜湊起來，沒有一貫的條理。這固然是望治過切，急不暇擇的結果，而也是對於本國的需要太不明瞭，以緻隻抄襲瞭皮毛而忽略瞭精神。製度是可以模仿的，精神則非培養不可。僅模仿其製度而不培養這種製度後麵的精神，是換湯不換藥的辦法，其結果是理論與事實扞格不入，計劃與實施鑿枘難通。我們如果要采取某一種政治製度，我們要拿定主意，嚮前推進，同時要使教育政策與政治政策互相呼應，生活與製度適相配閤。

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前言/序言

　　中國兩韆年的政治史，流長路遠，且不說那至今讓國人心潮澎湃的“漢唐氣象”，就是到瞭清康雍乾時期，還被歐洲諸多國傢視為楷模，柏拉圖夢想中的理想國似乎在東方得以實現。

　　中國有一套靠知識文化和道德來管理的政治體係，運行瞭數韆年之久，不但依此來管理一個幅員遼闊的國度，而且使其成為世界上數一數二的強國。至少在一兩韆年的時間裏，中國在文化、科技、經濟諸多方麵都位居世界前列。難怪法國的“太陽王”路易十四對中國的羨慕溢於言錶，直要視康熙大帝為自己的偶像。

　　然而曆史證明，大清承繼和發展的政治製度，隻是聽上去很美。以緻不用等到道光年間英國人用堅船利炮來摧枯拉朽，一個從遙遠的國度來的名叫馬戛爾尼的人就預言瞭它的衰敗。他在乾隆盛世時，到中國小逛瞭一圈，就發現這個國傢的繁盛和強大隻是徒有其錶，隻要幾艘三桅戰艦就能收拾瞭。繁花似錦的光耀中，梁柱已經腐爛……僅僅百年間，歐洲對中國的欽羨就變成瞭鄙夷。

如果當時馬戛爾尼把這番話說與中國人，肯定會被無數人斥之為：蕞爾小邦之民，無知狂妄之詞。但過瞭一百多年後，張純明先生在重慶開始寫《中國政治二韆年》時，馬戛爾尼的預言早就經曆瞭現實驗證。他不得不說：“以往的異族所帶來的文化根本不能與我們的文化相抗衡，其同化是自然的。現在的異族的文化比我們的文化優越，如果我們還存著同化他們的夢想，我們就太不自量力瞭。”中國人在自大、自卑過後，終於肯靜一靜，考慮一下中西方政治製度之間的差距瞭。《中國政治二韆年》就是這樣一部探討“差距”的反思之作。

　　作者張純明是河南洛寜人。早年曾留學美國多年，在伊利諾伊州立大學、耶魯大學攻讀社會政治學，據說與原美國總統尼剋鬆是同班同學。後在耶魯拿到瞭政治學博士學位，是兼具中西視野，學跨古今的政治學人纔。因此寫這本書，也可看作書生本色，對學術研究的興趣。然而，問題似乎沒有這麼簡單。在抗戰危亡之際，不平靜的書齋內，轟炸的呼嘯聲中，迴溯中國兩韆年政治的沿革。縱嚮，由秦漢直至明清，觀中國政治製度的草創、完備、爛熟、修補、糜爛；橫嚮，自皇帝、官吏、士大夫、幕僚，看人在政治中位置作用心態的演變。張純明先生顯然有更深的立意。

其時，中國自辛亥年間天翻地覆後，已曆三十年。見慣瞭國傢積貧積弱，國勢危殆之際，欲使國傢自強之士，急於通過模仿西方政治製度，來實現中國的崛起。民初共和憲政理想的破裂，軍閥混戰的荼毒，西方的國會、代議製紛紛登場，各類政黨與政治學說消長泛濫，中國政治卻始終未找到自己的位置。建一個政權的空殼，不過是新瓶裝舊酒的把戲，並不會改變國人對政治的態度。照舊是一盤散沙，各行其是，不過是軍機處換成國會，皇帝換成大總統的舞颱戲法，吸引的仍隻有看客和野心傢。在中華民族到瞭最危險的時候，討論政治、政體，中國兩韆年政治的積弊，張純明先生是要通過反思，找到中國政治的癥結，尋求未來的發展。

　　《中國政治二韆年》雖隻區區幾萬言，但高屋建瓴，犀利深刻，洞見迭齣，給予讀者眾多的啓示。

　　為何中國人幾韆年來對政治不發生興趣？士紳階層的管理頂替瞭政府機構，民間的道德置換成法律，政治留給帝都之內的皇帝巨宦來玩，“政令不齣都門”，老百姓對於當今掌權者的政治作為知之甚少。為何中國少數把持政治的人物，熱衷於傾軋、高調，貪腐盛行，上至皇帝、中央大員，下至書吏、幕客，是什麼造就瞭一盤散沙的政治形態？中國的政治體係，究竟在何種背景下，逐步演變，其中的原由何在？弊端何在？這正是張純明先生所討論的問題。

　　如張純明先生所說，中國人兩韆年的政治，是受中古時代的經濟科技地理曆史等諸多因素限製演進而來的，積弊已久。在中古時代，社會結構鬆散、生産力水平低下，在維持社會穩定性上纔能頗有建樹。西方並非與生俱來的優秀基因，隻不過是在新的生産力逐步萌生後，采取瞭積極主動的變革以適應近現代的變化。中國經曆瞭兩韆年的政治跌宕後，麵臨近代化現代化來臨，仍抱持韆年不變的政治結構，僅作枝枝蔓蔓的改進，終至張皇失措。沿承到瞭二十世紀，和西方的近現代政治體係有瞭深刻的差距。民族危亡之際，張純明先生的目光由古及今，探索的不是故紙堆裏的陳跡，而是中國未來自強的途徑。

　　“製度是可以模仿的，精神則非培養不可”。張純明先生的這句話深得我心。洋務運動可以買軍艦、開礦山、興製造，真到瞭陣仗見輸贏之時，卻屢戰屢敗。有洋槍洋炮，沒有先進的軍事思想，組裝起來仍和中世紀大刀長矛的八旗綠營無異；開國會，組黨派，看似熱熱鬧鬧要搞議會政治，袁大總統把槍杆子一亮，議會就成瞭橡皮圖章。有製度，沒有製衡，不過是虛架子。兩韆年製度浸淫，潛移默化鑄就的精神體係，不能指望一時政體更迭煥然一新。公民意識的教育，現代精神內核的培養，民眾政治素養的提升，都要有水滴石穿的工作，纔能讓新的政治體係在這塊缺乏現代政治思想的土壤上植根茂盛。

　　《中國政治二韆年》1940年由商務印書館初版至今，已過瞭70餘年，書中提到的問題、癥結，卻仍睏擾著中國的未來。幸運的是，中國早已不是閉關鎖國的末世之相，思潮思路錯綜紛紜，是中國麵臨深刻改變的時刻。培養國人新的政治精神，纔有現代政治秩序可言，纔能逐步清理兩韆年的塵垢。張純明先生的這部《中國政治二韆年》，當然不能一舉蕩清汙穢，輝映古今，但這類於細節處的反省，於精微處的思辨，於根源上探究問題癥結的工作，也許正是今日急需的態度。為此，《中國政治二韆年》仍值得我們再次閱讀。

一本小書，曾國藩治學，普通人亦有參考之處～京東活動給力，感謝！

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