編輯推薦
《論犯罪與刑罰》齣版的是貝卡裏亞的47章版,書中同時登載本書譯者黃風先生所寫貝卡裏亞的個人傳略和對其刑法思想的解讀,其評述對國內讀者也具有重要的意義與價值。
內容簡介
《論犯罪與刑罰》是意大利刑事古典學派創始人貝卡裏亞的經典著作,也是刑法領域重要的經典著作之一,初版於1764年,是人類曆史上第一部對刑罪原則進行係統闡述的著作,因為其早已被所有凡研習法律的學生、學者認為是必讀之書目,所以對其內容的任何介紹都顯得是多餘的。
作者簡介
切薩雷·貝卡裏亞(1738—1794),意大利刑事古典學派的創始人。1738年3月15日生於米蘭一個貴族傢庭,1758年畢業於帕維亞大學,攻讀法律專業。1762年發錶處女作《論米蘭公國1762年貨幣混亂及其救治》。1764年完成《論犯罪與刑罰》,並於當年齣版,由此一舉成名,並為他贏得瞭長久的聲譽。1768年成為米蘭宮廷學校經濟貿易學教授,講授經濟學課程。1771年成為米蘭公共經濟高委員會成員,先後負責過經濟部門和司法部門。1791年又被奧地利皇帝利奧波德任命為倫巴第刑事立法改革委員會的成員,其間力主廢除死刑。
內頁插圖
目錄
引言
第1章 刑罰的起源
第2章 懲罰權
第3章 結論
第4章 對法律的解釋
第5章 法律的含混性
第6章 刑罰與犯罪相對稱
第7章 在犯罪標尺問題上的錯誤
第8章 犯罪的分類
第9章 關於名譽
第10章 決鬥
第11章 關於公共秩序
第12章 刑罰的目的
第13章 證人
第14章 犯罪嫌疑和審判形式
第15章 秘密控告
第16章 刑訊
第17章 關於國庫
第18章 宣誓
第19章 刑罰的及時性
第20章 暴侵
第21章 對貴族的刑罰
第22章 盜竊
第23章 恥辱
第24章 懶惰者
第25章 驅逐和沒收財産
第26章 關於傢庭精神
第27章 刑罰的寬和
第28章 關於死刑
第29章 關於逮捕
第30章 程序和時效
第31章 難以證明的犯罪
第32章 自殺
第33章 走私
第34章 關於債務人
第35章 庇護
第36章 懸賞
第37章 犯意,共犯,不予處罰
第38章 提示性訊問,口供
第39章 一類特殊的犯罪
第40章 虛僞的功利觀念
第41章 如何預防犯罪
第42章 科學
第43章 司法官員
第44章 奬勵
第45章 教育
第46章 恩赦
第47章 總結
精彩書摘
第2章 懲罰權
偉大的孟德斯鳩說:任何超越絕對必要性的刑罰都是暴虐的。人們可以把上述意思錶述得更為普遍,即,人對人行使權力的任何行為,如果超越瞭絕對必要性,就是暴虐的。君主懲罰犯罪的權利就恰恰是建立在這樣的基礎之上的,即,以維護對公共利益的集存、防範個人的踐踏為必要限度。(1)刑罰越公正,君主為臣民所保留的安全就越神聖不可侵犯,留給臣民的自由就越多。
我們對人的心靈作瞭調查,在那裏,發現瞭君主懲罰犯罪的真正權利的基本起點。
道德的政治結果不以不可磨滅的人類感情為基礎的話,就彆想建立起任何持久的優勢。任何背離這種感情的法律,總要遇到一股阻力,並最終被其戰勝。正如一種雖然極小的力量,如果不斷地起著作用,就能戰勝任何傳人肌體的強烈衝力一樣。
沒有一個人會為瞭公共利益而將自己的那份自由毫無代價地捐贈齣來,這隻是浪漫的空想。隻要可能,我們當中的每一個人都希望約束彆人的公約,不要約束我們自己,都希望成為世界上一切組閤的中心。
人類的繁衍盡管本身規模不大,卻遠遠超過瞭貧瘠荒涼的自然界為滿足人們日益錯綜復雜的需要而提供的手段,這就使一部分野蠻人聯閤起來。為瞭抵抗這最初的聯盟,必然又形成瞭新的聯盟。就這樣,戰爭狀態從個人之間轉移到國傢之間。
由此可見,正是這種需要迫使人們割讓自己的一部分自由,而且,無疑每個人都希望交給公共保存的那份自由盡量少些,隻要足以讓彆人保護自己就行瞭。這一份份最少量自由的結晶形成懲罰權。一切額外的東西都是擅權,而不是公正,是杜撰而不是權利。請注意:“權利”一詞與“力量”一詞並不矛盾。但是,最好說前者是對後者的修正,即對大多數人有利的修正。至於“公正”,我指的隻是把單個利益聯係在一起的必要紐帶,否則,單個利益就會渙散在古時的非社會狀態之中。如果刑罰超過瞭維係上述紐帶的需要,它本質上就是不公正的。
還必須注意:彆把某種實物的概念,例如一種物理力和一種實在體的概念,與“公正”一詞聯係在一起。“公正”是人們的一種簡單的思維方法,它對每個人的幸福産生著無限的影響。我這裏講的絕不是上帝所宣布的並與未來生活的賞罰有著直接聯係的另一種公正。
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前言/序言
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