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編輯推薦

一本短小精悍卻意蘊深刻的哲學讀本。

內容簡介

“道德”這個概念的意思是什麼？道德對於我們來說是預先規定的嗎？宗教能夠為道德奠定基礎嗎？“金科玉律”會幫助我們嗎？道德對於所有的人必須一視同仁嗎？坐享其成的行為不道德嗎？道德是以意願自由為前提的嗎？在其導言中，諾貝特?赫斯特以通俗易懂又意義深刻的方式闡明瞭這些基本問題――並在最小的空間範圍內將讀者帶入倫理學的基本問題中。

作者簡介

諾貝特·赫斯特，法律和社會哲學學者，1974年至1998年在美茵茨大學講授法哲學和社會哲學，關於倫理學和法哲學發錶有大量著作。

目錄

目 錄





第一章 “道德”這個詞的含義是什麼? /

第二章 道德是先於人而存在的嗎? /

第三章 宗教可以創建道德嗎? /

第四章 金科玉律能做什麼? /

第五章 道德能夠服務於我們的
利益嗎? /

第六章 道德應該是一視同仁的嗎? /

第七章 為什麼我們不應該
“搭順風車”? /

第八章 道德是以意誌自由為
前提的嗎? /


關於作者 /

前言/序言

何為道德：一本哲學導論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

寶貝不錯，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

一本不錯的小書，值得購買

評分☆☆☆☆☆

“道德”這個概念的意思是什麼？道德對於我們來說是預先規定的嗎？宗教能夠為道德奠定基礎嗎？“金科玉律”會幫助我們嗎？道德對於所有的人必須一視同仁嗎？坐享其成的行為不道德嗎？道德是以意願自由為前提的嗎？在其導言中，諾貝特?赫斯特以通俗易懂又意義深刻的方式闡明瞭這些基本問題――並在最小的空間範圍內將讀者帶入倫理學的基本問題中

評分☆☆☆☆☆

很好，多謝！

評分☆☆☆☆☆

很薄的小冊子。

評分☆☆☆☆☆

在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中，蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書，弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義，以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義，她提倡女性主義者提高地緣政治素養，以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。　在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中，蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書，弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義，以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義，她提倡女性主義者提高地緣政治素養，以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。　在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中，蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書，弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義，以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義，她提倡女性主義者提高地緣政治素養，以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。

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比較經典

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對你有幫助，引起你的共鳴或者深深的觸動瞭你的，那就是好書。如果這種感覺被韆百萬人們所共有，那麼這本書就比較偉大瞭，這本書就是名著。那種靠廣告靠吹噓靠托兒，現在的很多所謂暢銷書，其實就是紙質垃圾，快餐文化，很快就被人遺忘，或者很快就變成各領風騷三五月的速朽文化。那些很熱鬧一陣子的書不是什麼好書。時間其實是最好的魔術師和試金石，韆百年來積澱的那些經典和精華，纔是開不敗的蘭花，永遠馨香撲鼻，一代代陶冶世上的人們。譬如詩經、論語、史記、道德經、莊子孟子、紅樓夢西遊記三國演義水滸傳、唐詩宋詞元麯等等著述，永遠的明珠，熠熠生輝。

評分☆☆☆☆☆

在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中，蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書，弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義，以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義，她提倡女性主義者提高地緣政治素養，以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。　在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中，蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書，弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義，以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義，她提倡女性主義者提高地緣政治素養，以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。　在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中，蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書，弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義，以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義，她提倡女性主義者提高地緣政治素養，以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。

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