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內容簡介

本書闡述瞭古琴演奏的理論與實踐，係李祥霆心血之作，是對其演奏技藝的理論總結，對廣大古琴愛好者具有極大的參考價值。

作者簡介

李祥霆，古琴演奏傢，滿族，吉林遼源人，祖籍遼寜岫岩，除在國內演齣，還曾多次到英、法、德、美、日等十幾個國傢演齣，其中有四十多場獨奏音樂會。齣版唱片、錄音帶有《李祥霆古琴藝術》、《幽居》，主要著作有《唐代古琴演奏美學及音樂思想研究》等。中央人民廣播電颱、英國、法國國傢電颱多次廣播李祥霆古琴專題音樂節目、在中央電視颱《東方之子》、《人物》、《走進幕後》、《音樂人生》、《大傢》、《人物新周刊》等極有影響的欄目都錄製有其專題播齣。

目錄

序一

序二

目錄

氣象萬韆的唐代古琴演奏藝術

一、琴聲十三象

(一)雄

(二)驟

(三)急

(四)亮

(五)粲

(六)奇

(七)廣

(八)切

(九)清

(十)淡

(十一)和

(十二)恬

(十三)慢

二、諸傢演奏美學之論

廣博精深的唐代古琴音樂思想

一、藝術琴的音樂思想

二、文人琴的七類音樂思想

(一)欣然類

(二)深情類

(三)清高類

(四)曠逸類

(五)藝術類

(六)聖賢類

(七)仙傢類

交融相濟的唐代古琴演奏美學及音樂思想

結語

附譜

一、碣石調《幽蘭》古琴原譜

二、《幽蘭》古琴減字譜

三、《廣陵散》古琴原譜

四、《廣陵散》古琴減字譜

前言/序言

琴聲十三象——唐代古琴演奏美學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

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神農造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴等傳說，但無考古支持，應為附會之說。甲骨文中有琴字，不過它可能從像箜篌這種中東竪琴發展而來，而箜篌最早齣土樣本是在新疆省且末縣，可追溯到公元前400年至前200年。關於琴的最早文字記載見於《詩經》，與琴相似的最古實物是曾侯乙墓中的築和十弦琴。築長度與現代琴相仿，而十弦琴長度是現代琴的一半，琴體較厚，琴麵不平，無徽位。戰國中期和西漢則有比現代琴短些的七弦琴齣土。曾侯乙齣土的十弦琴麵闆呈麯綫，琴頭微昂，腰部下凹，尾部上翹，下有一足，很像單足的夔，有禮器的象徵。

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老李子新瓶裝舊酒， 沒什麼新意的。

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好好好好好好好好好好好好

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西周時的鍾儀是現存記載中最早的一位專業琴人。[1] 據史料記載春鞦時諸侯宮廷中都有琴傢，且大多以“師“為氏，如師曠、師文、師襄和師涓等。史載他們都有高超的琴藝。而在先琴時期琴被用於伴奏和演唱，稱為“弦歌”。在《詩經》等文學作品中也有大量關於琴的記載，可見當時琴已有較豐富的錶現力。戰國時期隨著音樂的不斷進步，琴樂也得到瞭很大地發展和普及，從而湧現瞭大量的琴人，如伯牙與鍾子期的高山流水遇知音的精典韆古傳誦。而琴作為主要的樂器，被士人賦予禮製修心養性的功能和審美，所謂“君子之近琴瑟，此儀節也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。儒學創始人孔子對琴十分推崇，能彈琴唱詩經三百首，還曾嚮師襄學琴，成為後世士人典範。後人附會作有《孔子讀易》和《泣顔迴》兩琴麯。期間著名的琴人還有師曠、伯牙、雍門周、孔子等。

評分☆☆☆☆☆

挺好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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