　　1、星云大师专栏著作，真正与人生息息相关的佛法
　　《人间万事》是星云大师继《迷悟之间》《星云法语》后，在《人间福报》上的第三个三年执笔撰写的头版专栏，后结集成书。“人间万事”，顾名思义，举凡人世间的林林总总，包括人情、人性、人心的善恶、好坏之探讨，家庭、社会、世间的问题、现象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奥妙之穷究……等。
　　《人间万事》丛书有理、有事，有知识、有趣闻，有隐喻、有明示，有现象的分析、有问题的探讨，希望藉由不同面向的思考，对各种问题的产生，提供另类的看法与正确的新观念。撰写这些短文时，无非希望能具体而微的刻画出人间万象与众生实相，就一些世间的问题，引导大众在谈笑风生之余，今儿神思人生的哲理、探讨人生的问题，继而找出突破困境的方法。
　　2、星云大师正式授权版本
　　星云大师直接授权，未做任何增减，忠实呈现原著全部风貌。
　　3、大陆简体中文版重新梳理解读
　　台湾繁体版是12册一套，共一千余篇文字，一经出版广受欢迎。这套简体中文版根据读者日常生活的典型主题，系统化整理成六本书：
　　生死苦乐篇：《越不怕死，活得越好》
　　修身养性篇：《心量越大，好事越多》
　　自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
　　人际关系篇：《广结善缘，更有人缘》
　　家庭和睦篇：《将心比心，满心欢喜》
　　工作职场篇：《做人很烦，耐得住烦》
　　4、真正表达星云大师“人间佛教”宗旨的作品，刷新人们对佛法的认知涵义
　　佛法从来不只是心灵鸡汤，也不仅是抚慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的点滴智慧、为人处世的通达之道、心灵处处无碍的圆融心法。

内容简介

看不开是苦，想开了是福。有欢喜心才合乎佛法，才合乎做人的意义。一个人在世间一年一年地过去，如果活得不欢喜那有什么意思？“欢喜”是佛法，欢喜是财富，有欢喜才能安住身心。如果做到欢喜？不管见到任何人都很欢喜，不管做什么事都很欢喜，不管在哪个地方都很欢喜，不管读什么书都很欢喜……能有越多欢喜，表示心中越有佛法，越有成就。保持欢喜的方法是：凡事皆生欢喜心。
在《人生是苦，苦就是福》中，星云大师具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从家庭、工作、艺术、人际、生死等各个层面，分享了自在生活方面的智慧。

作者简介

　星云大师，1927年生，为禅门临济宗第 48代传人。 12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家， 1949年赴台， 1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
　　大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。

内页插图

精彩书评

★自在何其难，但一旦豁然通了，自在又何其易？如何才能豁然通了？这本书就是用很平易的语言，说普通的事，说着说着，让你看着看这，突然悟到为何如此平易的事，如此普通的理，平时竟未想到！于是你不但悟到那很普通，却老是想不起来的理，也认识了为何老是想不起来的原因，更悟到了有书可以提醒你的价值。

　　——专栏作家谢鹏雄

壹·一日之计
一日十计 / 002
开门七件事 / 003
六民主义 / 005
戴帽子 / 006
鞋子 / 008
食存五观 / 009
吃的问题 / 010
吃什么 / 012
素食的利益 / 013
平等性食物 / 015
营养 / 016
饭桌上 / 018
茶道 / 019
花 / 021
居家 / 022
非法安住 / 024
睡觉 / 025
睡眠 / 027
睡经 / 028
睡姿奇观 / 030

贰·人生的城市
人生的城市 / 034
走出去 / 036
上哪儿去 / 037
出门六要 / 039
出门预备 / 040
忘记了什么 / 042
上街 / 043
路 / 044
走路 / 046
新知 / 078
教育 / 080
老师 / 081
提升 / 083
训练 / 085
思想训练 / 086
笔 / 088
文字 / 089
“三”的启示 / 091
解行并重 / 093
“走路”的重要 / 047
各行其道 / 049
塞车 / 050
自行车 / 052
游 / 053
旅行的层次 / 055
怀念的地方 / 056
台湾地名 / 058
十度空间 / 059

叁·读书与学习
阅读 / 064
书中有什么 / 066
读书四要 / 067
读书六到 / 068
床头书 / 070
学习 / 071
学习什么（一） / 072
学习什么（二） / 074
学问六要 / 075
学习语言的方法 / 077

肆·时间与金钱
时间 / 096
关于时间 / 097
时间用法 / 099
善用时间 / 100
时代 / 102
理财十事 / 103
财务十分法 / 105
善财七法 / 106
高级赚钱术 / 108
经济六不 / 109
购物须知 / 111
购买的个性 / 112
刷卡文化 / 114
存折 / 115
储蓄 / 117
债务 / 119

伍·生活之要
生活之要 / 122
生活之道 / 124
生活七巧 / 125
四和 / 126
不要复杂 / 128
一半一半 / 129
“一点”就好 / 131
各种“道” / 133
无聊 / 134
打发无聊 / 135
喘一口气 / 137
忙 / 138
浪漫 / 140
根源 / 141
真相 / 143
防骗 / 144
绰号 / 146
唱歌 / 148
减肥法 / 149
开倒车 / 151
“放屁”的暗示 / 152

陆·忧患的连锁
忧患的连锁 / 156
名人的烦恼 / 157
名气 / 159
关系 / 161
方便 / 162
胆识 / 164
恐怖 / 166
困难 / 167
衰颓 / 169
气 / 170
理 / 172
多 / 174
众 / 175
自觉 / 177
破 / 178
退 / 180
难 / 181
冤 / 183

柒·创意之美
创意 / 186
创造 / 188
策划 / 189
策略 / 191
发觉 / 192
品味 / 194
认识 / 195
想象力 / 197
精神力 / 198
美 / 200
美感（一） / 201
美感（二） / 203
通 / 204
六通 / 206
现代神通 / 208
南北 / 209
东西 / 211
话说“东西” / 212
颜色 / 214
彩色 / 215
声音 / 217
先后 / 218
大小 / 220
大与小 / 221

捌·用心而已
红灯 / 224
手机问题 / 225
竹之妙用 / 227
宠物 / 228
狗的可爱 / 230
膝盖 / 231
门 / 232
门的意义 / 234
门槛 / 235
窗子 / 237
窗户 / 238
枷锁 / 240
钥匙 / 241
篮球 / 243
篮球教育 / 244
变化球 / 246
游乐园 / 247
代言人 / 249
探索 / 250
意外 / 252
速度 / 253
目中有什么 / 255

玖·大自然的生命
大自然的生命 / 258
以水为师 / 259
水的性格 / 261
水的启示 / 262
水的功用 / 264
光的功用 / 265
地的功用 / 267
地理风水 / 268
以何为力 / 269
写 / 271
光 / 272
风 / 274
乱流 / 275
变天 / 277
向阳 / 279
腐蚀 / 280
回应 / 281
反常 / 283
魔术 / 285
温度 / 286
能量 / 288
浅说“能量” / 289
契机 / 290
平衡 / 292
复原 / 293

精彩书摘

　　★非法安住★
　　我们对刚认识的朋友，习惯上总会问对方：“您府上在哪里？”有的人住在台北，有的人住在高雄，或是住在中山北路，住在南京西路等。
　　其实，每个人住在哪里并不是很重要，重要的是，我们的“心”住在哪里，这才是大家应该自问的。我们的心，天上地下，东南西北，可以说每天都是“心猿意马”，一刻也不肯停留地在人我是非、好坏得失上打转，所以我们的心都是安住在“非法”上面比较多，例如：
　　一、安住在名利上。我们的心，从早到晚，不是想名就是慕利，时时念念都与名利相结合。然而名利都是不定法，都是会变化的，所以我们的心在名利得失上，也就无法安住了。
　　二、安住在感情上。情爱更是变化无常，今天山盟海誓，明日可能就移情别恋了。其实情海生波，也不能完全怪对方水性杨花、对爱情不贞，因为世间情路本来就是坎坷多变的，有时为了美丑问题，有时为了贫富问题，有时为了思想问题，有时为了学历问题，哪个不是在爱情的路上随风起浪？真正能够为情坚贞不渝的，毕竟是少数，因此爱情也不是长久安住的地方。
　　三、安住在是非上。我们的心每天都在人我是非、得失好坏里转来转去，一句话好不好听，立刻可以改变我们的心境，一件事应不应该，也让我们悬念挂怀，所以在是是非非的人间社会，哪里能长久安住呢？
　　四、安住在尘劳上。《金刚经》说，我们的心都是在五欲六尘里流转。所谓“五欲”，就是财色名食睡。所谓“六尘”，就是色声香味触法。因为五欲尘劳都是动荡不宁、虚幻无常的东西，心在五欲六尘里，只能随之起舞，不能安住。
　　五、安住在烦恼上。烦恼是人生最大的敌人，在佛法里通常将烦恼分为根本烦恼与枝末烦恼两种。根本烦恼又分为贪、嗔、痴、慢、疑、见等六烦恼，其中，见又可分为身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五种，合称为“十烦恼”。人的烦恼之多，在这么多的烦恼里，我们的心又怎么可能得到片刻的安宁呢？
　　六、安住在欲望上。苏东坡说：“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。”由于吾人的欲望无穷，如何能在有限的物质里获得满足呢？不过古人说：“大厦千间，夜眠八尺。良田千顷，日食一升。”一个人即使拥有再多，所用其实是很有限的，然而却因为不满足，所以永远不快乐。
　　因此，在世间法里，身心很难找到长久的安住之处，唯有信佛、学佛，在佛法里如果能获得禅悦法喜，那才是我们真正的安心之处。
　　★解行并重★
　　每个人打从出生开始，就处在不断地学习当中，举凡生活所需的各种技能与知识，甚至包括天文、地理、历史、法律、经济、艺术、建筑……各领域的学科都要把握有限的生命多方学习，学到的知识、技能愈多，人生就能活得愈充实，生命也才能发挥愈大的能量。
　　在学习上，由于每个人的态度不同，因此也有层次上的差别：
　　一、不肯学习，游手好闲，终会颓废终生。
　　二、认真记忆，不肯思索，可能冬烘一辈子。
　　三、满口说理，没有行动，注定一事无成。
　　四、真才实学，做中体验，越做越有成就。
　　五、解行并重，智慧通达，生命从中升华。
　　学习不只为了求得知识，更要开启智能，读书不应只在求得学问，更要身体力行，也就是佛教所谓的“解行并重”。在《百喻经》里记载：
　　有一个人熟读各种航海技术的书籍，对于航海理论说得头头是道，因此商人们都认为他必定是个航海专家。有一天，他和许多商人一起出航寻宝。航行途中，船长突然得了急病死去，于是商人们公推他担任船长。从未有实际航海经验的他，自以为已经完全懂得航海技术，于是毫不迟疑地接手领航。可是没多久，船遇到大旋涡，他口里一直喃喃地背诵着掌舵的方法，然而船却不听使唤地随着旋涡打转，最后整船人都一起翻覆沉没。
　　譬喻里善于背诵的航海者，正如战国时代的赵括“纸上谈兵”一样，都只有理论上的知识，却又自以为真知，到了真正要用时，一点力量也使不出来，轻则害己，重则危害他人。
　　反观春秋时代的军事家孙武，他以兵法谒见吴王阖闾，吴王在看过他的《孙子兵法》后，问他：“可以用女子操练吗？”孙武说：“可以。”吴王就派了一群宫女给他。
　　孙武以吴王的两个宠妃为队长，并施以严峻的军法管理，起初众宫女大笑不止。孙武说：“号令不明为将之罪，明而不从是领兵官吏之罪。”由于孙武三申五令，宫女仍然轻忽嬉笑，不听号令，因此尽管吴王求情，孙武仍依军纪将两位宠妃处死。此后宫女认真操练，队伍整齐。又经过一段时间后，孙武报告吴王说：“兵已练就，王欲用之，虽赴水火犹可。”吴王因为起用孙武，国势因此日渐强盛。
　　俗语说：“真金不怕火炼。”真正有用的知识是实务，因此不管修学任何事物，应以融通为要务，以方法、技巧为辅助，以勤熟为功效，以用心、下手为实际，也就是要解行并重，如此才不会流于空谈。