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内容简介

　　《大学译丛：政治的正义性》一书从哲学和人类学的角度研究法和国家理论，指出哲学的法和国家伦理学的核心思想是政治的正义性。赫费在《大学译丛：政治的正义性》中设计了一个正义讨论的新思路：在法和国家实证主义与无政府主义的对立间找到一个可调和的点，同时在基础哲学层次上建立与功利主义相反的正义的新模式。通过对历史理论的细致考察，对现代观点的深入分析以及别开生面的思想实验和哲学人类学的思考，他的观点也逐步显明：政治的正义性是非纯粹经济学意义上的交换正义性，交换涉及人的（行为）自由，“自由的限制换得了自由的保障，对自由的放弃回报以对自由的权利”。这的确是一种值得人们思考的既具理论价值又富实践意义的观点。
　　《大学译丛：政治的正义性》1987年于法兰克福出版，1989年重新以袖珍本印行，现已出版法语、英语、意大利语、葡萄牙语和日语译本，是一部具有广泛影响的当代西方法哲学理论的代表作品。

作者简介

　　奥特弗利德·赫费（1943-），德国著名哲学家，曾任瑞士弗菜堡大学哲学教授、国际社会哲学和伦理学研究所所长，现任德国图宾根大学哲学教授，并担任德国海德堡、斯图加特、美国哈佛、圣路易等许多著名大学的客座教授，海德堡科学院院士，日本科学基金会、美国阿奎那基金会客座研究员，德国《哲学研究》杂志主编。其研究领域涵盖亚里士多德哲学、康德哲学、伦理学、政治哲学、法哲学及经济学，被誉为“欧洲最多产的哲学家之一”。由于赫费在法哲学及法伦理学领域的突出成就，他在德国乃至整个西方哲学界获得了包括哈贝马斯、保罗·利科在内的许多著名哲学家的高度评价；其哲学思想代表了德国实践哲学发展的一个新的方向，被认为是当代德语世界“最先使法学、国家理论和哲学三者重新结盟的哲学家，也是一位最富有成果的开拓者”。
　　奥特弗利德-赫费主要作品有《个人幸福和政治的正义性》、《绝对的法原则》、《全球化时代的民主》、《作为现代化之代价的道德——应用伦理学前沿问题研究》等，其中有不少已被译成多种文字。

内页插图

精彩书评

　　在《政治的正义性》一书中，赫费阐述了对于各种法学和政治理论传统的深刻理解。
　　——《政治研究》杂志
　　
　　我们应当感谢赫费，他为哲学夺回了那块自黑格尔以来几乎单方面割让给法学的领地。无惧历史之遥，赫费致力于经典大师的研究——特别是柏拉图，亚里士多德和霍布斯——并将他们视为我们同时代人，结果使这些作者及其思想焕发出新的活力。
　　——尤尔根·哈贝马斯
　　
　　赫费一书的优点是，它将有关国家和正义的当代讨论置于一个悠久传统的结束期，该传统始于霍布斯，并涵盖了康德主义与功利主义之争的关键阶段。在赫费本人的工作中，从对康德实践哲学的专业介绍开始到对康德法哲学的巧妙重建，这本书必然占有一席之地。赫费很可能是当今西方世界政治和法律哲学方面重要的历史学家。
　　——保罗·利科

目录

译者的话
序言
第一章 导论正义讨论的新评估
1.1 要正义，不要利维坦
1.2 三重挑战
1.3 现代的政治设计
1.4 政治的基础哲学

第一编 政治正义性的立场
第二章 政治的正义性观念
2.1 公正原则
2.2 从经验伦理学到规范伦理学（罗尔斯）
2.3 描述语义学的基本要素
2.3.1 一种道德的约束力
2.3.2 一种对法和国家的道德观点
2.3.3 个人的和政治的正义性
第三章 正义观点的合法化
3.1 合法化的任务：强制权限
3.2 作为分配性利益的正义
3.2.1 法的保障和公共利益
3.2.2 功利主义批判
3.2.3 绝对的法命令
3.3 政治正义性的准则
第四章 政治的正义性或自然法？
4.1 一种哲学的倒退吗？
4.2 批判的自然法之观念
4.3 政治正义性的优先权
第五章 法实证主义是神话吗？
5.1 关于独立的法科学之定义
5.2 作为法经验主义的法实证主义（凯尔森Ⅰ）
5.3 法实证主义与法道德主义的对峙：一种二律背反
第六章 实证主义法概念批判
6.1 讨论范围：不是真理，而是权威制定法律（霍布斯Ⅰ）
6.2 实证主义的法概念
6.2.1 素朴的实证主义：没有权限的权力（命令理论）
6.2.2 反思的实证主义：授权之等级（凯尔森Ⅱ）
6.2.3 剩余实证主义：一个经验的认可概念（哈特）
6.2.4 法定义的正义
6.3 有程序的合法性（卢曼）
6.3.1 一种社会史的法实证主义
6.3.2 实证主义的外推法
6.3.3 没有正义的“正义性”
……
第二编 无统治或正义的统治？——对无政府主义的批判
第三编 作为一种自由共同体原则的政治正义性

精彩书摘

　　造型艺术的传统就是公正原则的令人信服的一致性之证明，它大多数一视同仁地表现正义，而且，手里还握有一杆天平。公正也要求“一视同仁”地来解决纠纷。同时，理所当然地也要考虑到，法律不是幸福女神，她不分是谁，毫无选择地向众人分发幸福之果。正义在于否定这种任意性。因此，公正的一个起码条件是：禁止任意性。
　　另外，公正和拒绝任意性这两个原则，也是否定性的尺度，其实质内涵在于禁止。因而它们证实了一种经验，即否定非正义的东西与肯定正义的东西相比，人们较易对前者形成一致意见。这一经验当然不能普遍化，认为正义规则反正总是否定式的（参见哈耶克：《法律、立法和自由，关于自由的正义原则和政治经济学之新论述》，第2卷：《社会正义之幻想》，1976年，第36及162页；卢卡斯：《政治的原则》，第130页，牛津，1966年，《论正义》，第1章，牛津，1980年）。诉讼程序规则以及也要听取另一方陈述的要求，同样都是肯定式的正义原则，就如在交换活动中所要求的等价一样。
　　上述无可争议的正义原则，可在广泛的事实范围内用来批驳法伦理学的相对主义。虽然仍存有一种剩余相对主义（Restrelativismus），然而人们可以想一想，这种相对主义对政治的正义性是不是的确很重要。就是说，若法和国家的根本正义问题不是像人们通常所认为的那样在于分配问题，而是首先在于交换问题，其次在于程序问题，那么，这些问题的解决或许可以按在这里没有争议的那些原则，也即交换的等价原则及公正原则。此外，或许也可以把等价原则解释为公正的一种情况；因为在公平交换中发生的交换双方的取得和给予——不论是谁——都取决于所交换商品和服务的价值。这就是说，公正是个总的原则。诚然，法伦理的相对主义或许还没有被完全克服。只要政治的正义性中所提出的问题之性质尚未确定，就必须考虑分配问题，从而必须考虑一种关于分配的正义原则的相对主义。
　　……

前言/序言

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购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题

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适逢200-100，相对于五折，好书买来看，课上老师推荐!!

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书很好，还没有看呢！

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政治有正义吗。多理解一下

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我也不知道为什么要买这本书……

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