內容簡介

　　颱灣學者根據解密檔案，復述國民黨特務在大陸活動的詳細情況，完整呈現其組織架構、人事變化及決策機製，披露國民黨特務召募、訓練及在大陸活動的主要內容。

作者簡介

　　楊瑞春，籍貫為江蘇省無锡縣（齣生於颱北），颱灣政治大學外交係畢業，私立中國文化大學史學研究所碩士，私立中國文化大學史學研究所博士研究生，中國國民黨中央委員會專門委員會退休。

目錄

自 序
第一章 緒 論
第一節 研究動機與目的
第二節 文獻迴顧
第三節 研究範圍及史料
第四節 關鍵詞詮釋
第二章 中國國民黨大陸工作組織沿革
第一節 改造時期（1950.8—1952.10）
第二節 二、六組時期（1952.10—1972.4）
第三節 大陸工作會時期（1972.4—1997.3）
第三章 大陸工作的召募、訓練及對遺眷的照顧
第一節 大陸工作人員召募
第二節 大陸工作訓練
第三節 大陸工作研究所
第四節 失事暨殉職遺眷的照顧
第四章 大陸工作內容
第一節 大陸黨的“基本工作”
第二節 大陸黨的“經常工作”
第三節 大陸黨的“特殊工作”
第五章 重要決策會報
第一節 大陸工作委員會
第二節 光復會議
第三節 心戰會報
第四節 “中央邊疆工作指導小組”
第五節 “海外對匪鬥爭工作統一指導委員會”
第六章 直屬或附屬機構
第一節 中國國民黨電訊總颱
第二節 “中央廣播電颱”
第三節 “匪俄問題研究中心”
第四節 中國大陸問題研究所暨《中國大陸》月刊
第五節 中國大陸問題研究中心
第七章 情報閤作與交換
第一節 “中美聯閤情報中心”
第二節 “中泰情報閤作”
第三節 “中菲”、“中日”、“中韓”情報閤作
第四節 “中印（印度、印尼）”情報閤作
第五節 與中南半島（緬、越、寮）情報閤作
第八章 結 論
參考文獻
附 錄
大事年錶

精彩書摘

　　第一章 緒論
　　第一節 研究動機與目的
　　一、政黨輪替引發反省與檢討
　　2000年3月，在“大選”中，長期執政的中國國民黨遭受到敗選的命運，終於把“執政權”拱手讓給獲得勝選的民主進步黨。這個驚天動地的改變，尤其對於始終堅持“颱獨”主張的民進黨，不免讓民眾為“中華民國”的存亡繼絕，感到極度的憂心與不安。
　　“中華民國”真的會在我們這一代走入曆史嗎？在痛定思痛之後，我決定提早退休並重返校園重拾課本，除自我反省外，我要重新學習，重新認識這個先賢們艱辛締造的曆史。
　　政黨輪替不僅引發瞭社會各界的反省與檢討，也是引發筆者從事本項研究的原始動機。為什麼說這是原始的動機呢？因為這個動機在本項研究主題提齣前，就已不自覺的潛存著，等待第二個動機以誘導齣本項研究主題。
　　二、一則公告帶來研究動機
　　2002年颱灣光復節，中國國民黨在《中央日報》頭版刊登瞭一則半版的廣告，正式公開瞭數十年來“為國殉職”的380位中國國民黨黨員姓名，這項過去被列為極機密，“隻能做，不能說”的事跡，終於透露齣一些鮮為人知的信息。
　　看過這則公告的讀者，相信有人抱著滿懷感動的心情給予最高的敬意，但對大多數民眾來說，卻因不瞭解國民黨此項工作的真實麵貎，以緻難於産生共鳴。不過對於這380人的傢屬、親人而言，卻留下瞭永遠刻骨銘心的烙印，很不幸我的父親正是這380人當中的一員。
　　身為傢屬，每當我帶著沉痛及悲愴的心情，一遍又一遍的默念這些人的姓名時，我多麼的想要為他們做點什麼，可是我能做什麼？有國民黨情報之父尊稱的戴笠，民國三十年4月1日，在“軍統”成立九周年紀念日，嚮死難人公祭後有感而發：
　　何謂無名英雄？無名英雄即死難後，仍不能公開掛照片，稱姓名，述經過。
　　1944年11月12日，在齣席總理誕辰暨慶祝建黨50周年大會時，戴笠再次訓示道：
　　一部史書，是白紙與黑字閤成的；我們在曆史上的位置，是寫黑字的白紙，而不是黑的字。曆史如果沒有白紙，黑的字就無處可寫；這張寫黑字的白紙，就是我們的清白傢風。
　　原來這些人隻是一張白紙，一張寫“曆史的白紙”。前“國防部”軍事情報局局長丁渝洲，在其口述《丁渝洲迴憶錄》一書中，對“無名英雄”也曾有如下的一段描述，他說：
　　情報員是無名英雄。當敵後同誌做齣重大貢獻後返國述職，由我單獨接見，再親手為他們佩戴奬章或勛章，旁邊隻有副局長及所屬主管，他們的貢獻是沒有掌聲的。當他們工作失敗而遭逮捕時，我們也不能公開反應，隻能尋求秘密協助。”
　　……

前言/序言

　　自 序
　　1949 年12 月，在內戰中遭到挫敗的中國國民黨退颱後，隨著“冷戰”的東漸，鏇即開啓瞭“反共抗俄”的序幕，全颱響起瞭“打倒萬惡共匪”的口號，到處貼滿“檢舉匪諜，人人有責”的標語。此後數十年，“共匪”、“匪諜”等名稱就變成瞭中共的代稱，直到“冷戰”結束。 同樣的，海峽彼岸的中共，也曾把颱灣定位為“蔣幫”、“國特”，敵對的雙方，就此隔海相互指控較勁，並不時展開各種激烈的地下鬥爭。
　　在兩岸軍事衝突時期，“國特”一詞，廣義而言，泛指跟國民黨及當局有關的人士，當然包含瞭黨、政、軍、特等；狹義而言，專指由國民黨直接或迂迴派遣的黨務工作人員。不管是“國特”或“匪諜”，這些都是負麵的稱謂，最近大陸齣版瞭《國民黨特務活動史》一書，作者馬振犢在後記中寫道：“‘國民黨特務’這一稱謂，在‘文革’結束以前的中國大陸，就是集反動、毒辣、凶殘、恐怖於一體的專有名詞，也是在‘文革’中導緻許多人及其傢庭淪入萬刧不復之地的最簡單明瞭的罪名。” 本書研究的範疇，即以狹義的“國特”為主。本書原為筆者的碩士論文，正式篇名為《中國國民黨大陸工作研究（1950—1990）》。
　　迴顧上個世紀90 年代，隨著蘇聯、東歐的解體，東西間長達半世紀的緊張對峙，終於走嚮瞭和解，“冷戰”期間的各種情勢及發展，也在檔案開放及流通情形下，相關著作及論文，如雨後春筍般在各地開花結果。但是在“冷戰”體係架構下的海峽兩岸，雖然也有顯著的變化，軍事的對抗已較前明顯緩和，經濟的互補愈來愈密切，“外交”方麵的競逐，也隨著馬當局的“外交休兵”政策，似正漸進改善中，但距離真正的和平，仍有一段遙遠而漫長的路。
　　……近年以來，隨著空軍“黑貓”中隊、“黑蝙蝠”中隊神秘麵紗的相繼揭露，人們進一步認識到“冷戰”期間兩岸在空中的激烈攻防，但是颱灣對敵對期間的各種鬥爭，仍模糊不清，尤其是地下的鬥爭仍少有研究與認識，究其原因，乃由於事涉敏感，同時受到過去所謂的“白色恐怖”的影響，學者們多不願碰觸；其次，史料取得不易，更直接阻滯瞭該領域的開拓。
　　本書筆者定位為中國國民黨黨史，同時也是颱灣史、兩岸關係史及冷戰史的一部分。全書共八章，除第一章及最後一章為緒論及結論外，主要內容由第二章到第七章組成；第一章緒論中研究架構，藉用瞭大陸工作中三個不同層次概念加以應用，即“基本工作”、“經常工作”、“特殊工作”。有關第二章組織沿革及業務劃分當做“基本工作”，其次把三、四、五、六章大陸工作人員的召募、訓練、撫恤、大陸工作的內容、決策機製及外圍機構視作“經常工作”。此外，第七章情報閤作與交換視為“特殊工作”。第二章“組織沿革”，筆者依中央組織體係的變革，劃分為三個時期，以便於學術討論及敘述：（一）改造時期，（二）二、六組時期，（三）大陸工作會時期。本章對大陸工作業務的增減變化及人事的更迭，作瞭比較翔實的考證。第三章“大陸工作人員的召募、訓練及對遺眷的照顧”，這是根據原始檔案梳理齣的一個輪廓，並從不同年代個案中以求瞭解大陸人員召募的方式及訓練的內容。有關對殉職遺眷的撫恤及照顧方麵，則依據相關法規、人員事跡及個案以求清楚的呈現。第四章“大陸工作內容”，主要依據訓練教材、講義、工作指導通訊等作為主要參考，並依據“基本工作”、“經常工作”及“特殊工作”三個層次，描繪齣大陸工作的實質內涵。第五章“重要決策會報”，這是國民黨大陸工作的決策機製，其最高戰略方針受到國民黨中常會及“國傢安全局”的指揮監督及聯係，但次要戰略及戰術則由數個重要的決策會報構成。本章選擇瞭五個重要的會報係列為主軸，利用原始檔案，顯影齣決策的模式及過程。第六章“直屬或附屬機構”，本章主要介紹大陸工作中五個重要的輔助機構，包括瞭與大陸特工聯絡的“電訊總颱”、緻力於心戰廣播的“中央廣播電颱”及其他三個具有智庫性質的學術機構。第七章“情報閤作與交換”，這是比較敏感也比較特彆的一個章節，藉用大陸工作內涵的三個層次概念，正好可列入“特殊工作”項目。不過受限於檔案，隻能零星的、片斷的呈現，恐仍難窺全貎，尤其無緣窺見對手史料作為印證。不過從與各國閤作個案中，仍然看到瞭許多極為珍貴的史料，對提升論文的價值幫助頗大。第八章“結論”，國民黨的大陸工作究竟發揮過什麼作用或功能，這本非本文討論的範疇，但從機構本身的變革及存在與否，就已清楚地說明瞭其功能性。
　　本書幾以原始史料構築而成，論文的完成，乃拜颱灣政黨輪替之賜，如果沒有輪替之刺激，筆者不會重迴校園並投入相關的研究工作。如果沒有國民黨的下野，那些機密檔案也不可能開放提供筆者研究。當然如果沒有國民黨副秘書長兼大陸事務部主任張榮恭的首肯、副主任徐新生、退休總乾事王維亞的協助支持，筆者不可能開啓本項研究的工作，在此緻上最高敬意與謝意。
　　由於個人的魯鈍及“圈外人”身份，在研究過程中備嘗艱辛，如果不是業師尹章義老師的鼓勵、支持及悉心指導，筆者幾乎半途而廢，口試委員陳永發院士及王師綱領，更是提齣許多寶貴的意見及指正，獲益良多，實在不是感謝二字所能錶達。文化大學史學研究所王吉林所長、張瑞德教授、陳立文教授、邵玉銘教授、陳鵬仁教授及政治大學劉維開教授、國民黨黨史館邵銘煌主任等，所賜予關切及鼓勵，由衷的錶達感激。撰文期間眾多前輩及“圈內人”接受訪談，因不便一一道齣姓名，隻有真誠的嚮這些無名英雄一並緻謝。
　　我的父母親，生逢戰亂的年代，畢生在憂患中度過，父親齣生在長江尾，母親的故鄉卻在長江頭，他們的結閤反映瞭中國近代的一場大動蕩。父親自黃埔軍校14 期畢業後，即開始瞭畢生戰鬥流亡、流亡戰鬥的生活，直到被從海外押往大陸，並以反革命罪判處重刑。母親則在我論文撰寫期間以88 歲高齡在颱去世，未能親睹論文的齣版，筆者深感悲痛。最後我要特彆感謝我的兄姐淑鳳、淑敏、瑞庭及弟妹鞦月、崩龍、安安、美玲，我們一同走過那段艱辛的歲月，磨難讓我們特彆珍惜團聚在一起的日子。此外，更要感謝吾妻淑芳及兩個孩子崇禮、崇誌，當我在1992 年重返校園時，崇禮同時考上新店高中，崇誌則尚在弘道中學三年級就讀，正是他們成長的過程，如果沒有他們勉為其難的支持及容忍，筆者很難熬過漫漫長夜。如今，淑芳已完成博士學位，崇禮已從東吳大學畢業，崇誌也將在明年從輔大畢業，即將展開新的人生……
　　這本書終於齣版瞭，由於“大陸工作”的隱秘性，我們不難想象，有許多工作是船過水無痕，不會留下檔案的，有些可能是聲東擊西，筆者以“圈外人”身份撰著，不免會有隔靴搔癢之處，衷心期盼方傢不吝指正，擦亮即將永沉地下的曆史真相，也期盼更多學者投入這塊新的園地。
　　楊瑞春 謹識於新店大坪林

“中華民國”真的會在我們這一代走入曆史嗎？在痛定思痛之後，我決定提早退休並重返校園重拾課本，除自我反省外，我要重新學習，重新認識這個先賢們艱辛締造的曆史。

很好，完好無缺的。還不知道講什麼的

乾貨很足，看KMT如何失敗到丟人現眼的好書，我個人推薦！

東西不錯，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。，就是價格相比還是沒有優勢。

有意識的一本書

很好，很有用，希望京東多搞圖書優惠活動，多發京豆。

不僅整理瞭整個人類文明發展的基本脈絡，而且每一個小節都提齣瞭許多曆史上非常有趣的文明互動行為，技術，軍事，階層，民族，宗教等等元素之間在不同的曆史時期和狀態下是如何互相影響。並且為整個人類曆史的發展脈絡提供瞭一個清晰可信的框架。 它成功地描述瞭人類各個曆史時期文明互動的基本模式，其中有許多基本規則一而再再而三地得到鐵的證明，研究整體曆史中的這種規律價值在於，一旦我們發現某種模式是在許多文明中反復齣現的，就不會再相信什麼“XX特色”的可笑神話，而是能夠看清這些神話背後的利益實質。而一旦某種論述在世界史範疇內有無數次破産的的反例的話，那我們就基本可以認定現代再次復興的這種自居絕對真理的陳腐觀念隻不過又是一次暫時和局部的錯覺。逃避現實的文化和宗教保守主義是如何讓一個先進文明最終在停滯中走嚮末日——埃及在嚮亞洲的擴張過程中，遇到瞭外部陌生神靈和文化的挑戰，由此誕生瞭一群改革者和宗教激進分子，他們認為隻有太陽神和法老纔是至高無上的權威，其他神靈全部是假神，法老阿濛霍特普四世上颱後支持這種觀點，並廢除瞭埃及的舊儀式和神祗——這一過於激進的改革舉動自然遭受祭祀和保守勢力的反抗，於是當這位法老去世之後，信仰太陽神的人遭受迫害，而埃及人也由此放棄瞭改造宗教傳統，以適應與遙遠民族接觸帶來的新現實的全部努力。結果就是整個埃及文化奉行嚴格的保守主義，師古好古，以至於現代學者常常分不清這一時期的仿造作品和2000年前的原本的區彆。埃及這個古老文明就在這種閉關自守中最終走嚮衰落滅亡。 隻有那些緊貼現實需求的思想與教義纔能提供最好的幫助並收獲最繁榮的成果，其餘之外，沒有任何神聖不可侵犯，無論是聖堂武士團還是阿薩辛殺手都無法阻止比他們更有效率的濛古騎兵軍，而固執己見的宗教偏見與思想迫害恰恰變成宗教寬容的世俗徵服者的助力，用來輕易分化瓦解被徵服地區的抵抗。 這本書同樣告訴我們，政治權力基本結構對於長遠發展是何等重要的事情，盡管在公元500到900年間，當時的伊斯蘭世界、中國和印度在任何可以想象和衡量的領域都遠遠超過歐洲文明的水平，然而獨立自主的市民文化、廣泛水道帶來的商人階層、以及沒有一個專製君主的成功統一，最終成為文藝復興的沃土，從而在公元1000年後開始大量創新，並且在15世紀開始接連不斷的飛躍式發展，而那些初期繁榮的文明古國卻依然在內戰和專製的老圈子裏一代又一代打轉。 本書中同樣指齣瞭那些宗教政權的衰落原因——專製體製下的思想傢可以輕鬆地躲在武力鎮壓的背後，以逃避來自新興文明的學術挑戰，而不去重新闡述自己的傳統教義，隻要這個國度的武力還足以應付來自內部和外部的挑戰，這種做法就是持續有效的。隻不過，最終整個國傢必然為這種思想領域的固步自封帶來的落後付齣代價。儒教和伊斯蘭教均為他們對世俗壟斷的長期壟斷付齣瞭代價，而天主教在終於從行政領域被驅逐齣去之後，纔確保瞭歐洲的振興。

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資料比較詳實。