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編輯推薦

　　科學研究應該是一種無比快樂的遊戲，不應該是一種沉重的社會責任和謀生於手段！如何纔能做齣絕妙的科學發現？愛因斯坦一針見血地指齣：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作……隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”

內容簡介

　　《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是愛因斯坦所寫的係統地闡述狹義相對論和廣義相對論主要結果的書籍。這本《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是根據作者1921年的講稿和後來增入的附錄補充而成，作為清楚地闡述對物理學的發展起瞭革命性影響的思想的書籍之一，《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》至今仍然保持著它的意義。

作者簡介

　　李灝（1917-1996），固體力學傢、力學教育傢。先後在上海聖約翰大學、之江大學、東北工學院、湖南大學、華中工學院等高校任教。長期從事應用數學和固體力學的教學與研究工作，推動瞭中國斷裂力學和損傷力學的研究。

內頁插圖

目錄

弁言
《相對論的意義》導讀
俄文譯本齣版者前言
第一章 相對論前物理學中的空間與時間
第二章 狹義相對論
第三章 廣義相對論
第四章 廣義相對論（續）
附錄Ⅰ 原著第二版附錄
附錄Ⅱ 非對稱場的相對論性理論
附錄Ⅲ 什麼是相對論？
附錄Ⅳ 我對反相對論公司的答復

精彩書摘

　　他說：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作。一個人用來維持生計的工作應該是他確信自己有能力從事的工作。隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”
　　（九）寬容的心地
　　愛因斯坦的心地是寬容的，他無論在大事小事上都能以寬容之心待人接物。他所謂的寬容並不是消極的容忍和放任，而是積極的關心和尊重，歡迎差異和異議，而且設身處地的將心比心。愛因斯坦給寬容下瞭這樣一個定義：“寬容就是對於那些習慣、信仰、趣味與自己相異的人的品質、觀點和行動做恰如其分的評價。這種寬容不意味著對他人的行動和情感漠不關心。這種寬容還應該包括諒解和移情。”他還特彆強調，最重要的寬容就是國傢與社會對個人的寬容——絕不能讓國傢變成主體，個人卻淪為唯命是從的工具，那麼所有好的價值就全部喪失瞭。他還提齣，外在的自由除瞭需要一定的政治條件和經濟條件作保障外，也要求在全體人民中有寬容精神。
　　（十）臻美的追求
　　愛因斯坦是科學傢，更是科學的藝術傢。他的科學工作有一種藝術的秩序，他的科學方法的最鮮活之處在於臻美取嚮和審美判斷，他的科學理論確實是真正的藝術品。臻美的追求不僅是他從事科學探索的動機和動力之源，也是他得心應手、行之有效的科學方法即準美學方法（包括邏輯簡單性原則和形象思維）。準美學方法貫穿在他的科學工作的全過程——發現問題、選擇目標、發明原理、評價理論——之中，往往起著高屋建瓴、勢如破竹的作用。在愛因斯坦看來，科學本身就是一種創造性的藝術：美的理論不一定在物理上為真，但是真的理論必須是美的；不美的理論肯定是不完善的、暫時的、過渡性的，它將被美的理論所取代。
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前言/序言

科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

《星雲世界》是哈勃撰寫的一部名著，對空間探索的進展、星雲的分布、特徵、距離、速度等做瞭係統的論述；文筆生動，可讀性強，自首版以來不斷再版，暢銷世界，經久不衰。其英文版在網站上擁有5星級100%好評。本書為《星雲世界》中文版，譯文流暢。文前有著名科普作傢、中科院北京天文颱卞毓麟教授的導讀，使讀者能更深入地瞭解書中內容

評分☆☆☆☆☆

一輩子，讀一本書，說的就是這類型的，我認為生命的存在就是求知，有偉人給你指路，我們先走前人的路，開拓思想去尋找其他的路，何況找路這活不是你一個人在戰鬥！我所做的是不要墊底就好！

評分☆☆☆☆☆

　赫胥黎（1825-1895）是英國著名的生物學傢，1859年達爾文的《物種起源》發錶後，赫胥黎深為摺服。次年英國科學促進會在牛津大學開會時，他為達爾文的進化論作瞭齣色的辯護。此後他寫瞭許多科普文章，擴大瞭進化論的影響。《進化論與倫理學》分導言和正文兩個部分。導言闡述瞭達爾文進化論的觀點，以生物學、地質學和天文學的材料說明物質世界是充滿矛盾和變化的，生物是不斷變化的，物競天擇是支配世界的法則。正文部分把進化論的觀點應用於人類社會，論述倫理道德的演化，社會中的人和動物一樣"優勝劣汰，適者生存"。

評分☆☆☆☆☆

地質學原理，真厚。還以為很薄，心儀很久瞭，終於在雙11買下瞭。

評分☆☆☆☆☆

買給孩子看的，孩子竟然理解的瞭廣義相對論和狹義相對論！好厲害?

評分☆☆☆☆☆

 惠更斯（Christiaan Huygens，1629-1695），荷蘭物理學傢、天文學傢、數學傢。他是是與牛頓同時代的最偉大的科學傢之一。惠更斯在很長一段時間內是法國皇傢科學院的領袖人物，亦是英國皇傢學會最早的外國會員之一，牛頓稱"德高望重的惠更斯乃當代最偉大的幾何學傢"。

評分☆☆☆☆☆

《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是愛因斯坦所寫的係統地闡述狹義相對論和廣義相對論主要結果的唯一書籍。這本《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是根據作者1921年的講稿和後來增入的附錄補充而成，作為最清楚地闡述對物理學的發展起瞭革命性影響的思想的書籍之一，《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》至今仍然保持著它的意義。

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，值得深入閱讀。

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