科学素养文库·科学元典丛书：天体运行论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[波] 哥白尼 著

图书标签:

• 天文学
• 天体物理
• 科学史
• 哥白尼
• 开普勒
• 伽利略
• 科学革命
• 经典著作
• 科学素养
• 宇宙学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301095478

版次：1

商品编码：11343036

包装：平装

丛书名： 科学素养文库·科学元典丛书

开本：16开

出版时间：2006-05-01

页数：388

内容简介

　　《科学素养文库·科学元典丛书：天体运行论》是人类历史上具革命性的震撼心灵的著作，它向统治西方思想千余年的地心说发出了挑战，动摇了“正统宗教”学说的天文学基础。伽利略《关于托勒密与哥白尼两大世界体系的对话》以确凿的证据进一步论证了哥白尼学说，更直接地动摇了教会所庇护的托勒密学说。哈维的《心血运动论》以对人类躯体和心灵的双重关怀，满怀真挚的宗教情感，阐述了血液循环理论，推翻了同样统治西方思想千余年、被“正统宗教”所庇护的盖化学说。笛卡尔的《几何》不仅创立了为后来诞生的微积分提供了工具的解析几何，而且折射出影响万世的思想方法论。牛顿的《自然哲学之数学原理》标志着世纪科学革命的顶点，为后来的工业革命奠定了科学基础。分别以惠更斯的《光论》与牛顿的《光学》为代表的波动说与微粒说之间展开了长达200余年的论战。拉瓦锡在《化学基础论冲详尽论述了氧化理论，推翻了统治化学百余年之久的燃素理论，这一智识壮举被公认为历史上自觉的科学革命。道尔顿的《化学哲学新体系》奠定了物质结构理论的基础，开创了科学中的新时代，使19世纪的化学家们有计划地向未知领域前进。傅立叶的《热的解析理论》以其对热传导问题的精湛处理，突破了牛顿《原理》所规定的理论力学范围，开创了数学物理学的崭新领域。达尔文《物种起源》中的进化论思想不仅在生物学发展到分子水平的今天仍然是科学家们阐释的对象，而且100多年来几乎在科学、社会和人文的所有领域都在施展它有形和无形的影响。尔式遗传性状传递机理的物质基础，把生命科学推进到基因水平。爱因斯坦的《狭义与广义相对论浅说》和薛定谔的《关于波动力学的四次演讲》分别阐述了物质世界在高速和微观领域的运动规律，完全改变了自牛顿以来的世界观。魏格纳的《海陆的起源》提出了大陆漂移的猜想，为当代地球科学提供了新的发展基点。维纳的《控制论》揭示了控制系统的反馈过程，普里戈金的《从存在到演化》发现了系统可能从原来无序向新的有序态转化的机制，二者的思想在今天的影响已经远远超过了自然科学领域，影响到经济学、社会学、政治学等领域。

作者简介

　　尼古拉·哥白尼（1473－1543）是波兰数学家和天文学家。

目录

导读《天体运行论》
英译本序
安德里斯·奥西安德尔（Andres Osiander）的前言
尼古拉·舍恩贝格的一封信
原序：给保罗三世教皇陛下的献词
第一卷
第一章　宇宙是球形的
第二章　大地也是球形的
第三章　大地和水如何构成统一的球体
第四章　天体的运动是匀束的、永恒的和圆形的功或是复合的圆周运动
第五章　圆周运动对地球是否适宜　地球的位置在何处
第六章　天比地大，无可比拟
第七章　为什么古人认为地球静居于宇宙中心
第八章　以往论证的不当和对它们的批驳
第九章　能否赋予地球几种运动？宇宙的中心
第十章　天球的顺序
第十一章　地球三重运动的证据
第十二章　圆周的弦长
第十三章　平面三角形的边和角
第十四章　球面三角形
第二卷
第一章　圆圈及其名称
第二章　黄道倾角、回归线间的距离以及这些量的测定法
第三章　赤道、黄道与子午圈相交的孤和角；赤经和赤纬对这些弧和角的偏离及其计算
第四章　对黄道外任一天体，若黄经、黄纬已知，测定其赤纬经、赤纬和过中天时黄道度数的方法
第五章　地平圈的交点
第六章　正午日影的差异
第七章　如何相互推求最长的白昼、各次日出的间距和天球的倾角；白昼之间的余差
第八章　昼夜的时辰及其划分
第九章　黄道弧段的斜球经度；当黄道任一分度升起时，如何确定在中天的度数
第十章　黄道与地平圈的交角
第十一章　这些表的使用
……
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
注释
常用著作缩写

前言/序言

科学素养文库·科学元典丛书：地心说与日心说的千年争锋 一部追溯人类认知宇宙的宏大史诗，一场关乎真理与权威的世纪辩论。 本书系“科学素养文库·科学元典丛书”中的重要一册，聚焦于人类历史上最深刻、影响最深远的科学革命之一：地球在宇宙中的地位之争。它不是对天体运行具体模型的机械罗列，而是深入剖析了支撑和挑战这两种世界观的哲学基础、数学工具以及社会文化背景。 一、导论：人类视角的局限与宇宙的无限 在人类文明的早期，我们对天空的观察是朴素而直观的：太阳东升西落，月亮盈亏变化，恒星组成的图案夜夜不移。基于日常经验，一个以地球为中心的世界图景自然而然地建立起来。本卷开篇，首先追溯了这一“常识”是如何在古代文明中根深蒂固的，探讨了早期天文学的目的——更多是服务于历法、占星以及宗教仪轨，而非纯粹的物理学探索。 我们细致考察了古希腊思想家，如亚里士多德和托勒密，是如何构建起一个完美、永恒的、以大地为中心的宇宙模型。这一模型不仅在几何上试图解释肉眼可见的天体运动——特别是行星的“逆行”现象，更在哲学上与亚里士多德的物理学和柏拉图的数学完美主义思想完美契合。它是一种美学上的完备性，而非仅仅是科学上的准确性。 二、地心说的数学构建与观测困境 地心说的核心挑战在于如何精确预测行星的位置。本书详细阐释了托勒密《至大全》（Almagest）中引入的复杂工具：本轮、均轮、均轮上的偏心点，以及解释行星逆行的“套娃”式结构。 我们不会简单重复这些计算，而是着重分析： 模型的复杂性代价： 随着观测数据的积累，地心说的模型变得日益臃肿和复杂，需要不断增加新的“修正圆”来拟合异常。这种复杂性本身，已成为其内在逻辑矛盾的体现。 观测的局限性： 在望远镜发明之前，人类的观测精度决定了理论的容忍度。地心说在相当长的时间内，因其足够的“足够好”，得以维持其主导地位。 三、哥白尼的“回归”：数学上的简化与形而上学的革命 当历史的指针指向文艺复兴的曙光，尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus）提出了革命性的设想——日心说。本书将哥白尼的贡献置于其时代背景下进行审视。 哥白尼的初衷，并非为了挑战教会权威，而是为了寻求一种更优雅、更和谐的数学描述。我们分析了《天体运行论》的数学基础，指出日心说的主要优势在于：它极大地简化了行星运动的几何描述，自然地解释了行星的亮度变化和逆行现象，消除了对大量偏心圆和本轮的需求。 然而，我们也必须诚实地指出，哥白尼早期的日心说模型，在数学精度上并未完全超越托勒密的模型，甚至在某些方面依然依赖于完美的圆周运动假设。他的革命，首先是一场数学上的“去繁就简”，其次才是一场宇宙观的颠覆。 四、精密观测与理论的冲突：布拉赫、伽利略与“新天文学” 地心说与日心说的最终对决，并非发生在纯粹的数学推演中，而是依赖于新的观测证据和更严格的物理学框架。 本卷详细回顾了以下关键人物的工作，着重于他们如何通过实证数据动摇了地心说的根基： 1. 第谷·布拉赫（Tycho Brahe）： 他毕生致力于最精密的无仪器天文观测。第谷的数据，尤其是对火星轨道的精确测量，成为未来理论家无法回避的“硬证据”。他本人虽然提出了一个折中的地月中心、日绕地中心运行的模型，但其观测数据的价值是无可替代的。 2. 伽利略·伽利雷（Galileo Galilei）： 通过望远镜的首次大规模应用，伽利略直接“看到”了挑战亚里士多德宇宙观的现象——木星的卫星、金星的相位变化、月球表面的不完美。这些观测直接摧毁了“天体是完美无瑕的”这一地心说哲学基础。 五、开普勒的胜利：椭圆的回归与物理规律的曙光 本书的高潮部分，聚焦于约翰内斯·开普勒（Johannes Kepler）的理论飞跃。开普勒继承了第谷的全部数据，并以惊人的毅力，放弃了“神圣的圆周运动”的偏见。 我们深入探讨了开普勒三大定律的发现过程——尤其分析了第二定律（等面积速率定律）和第三定律（周期定律）是如何从数据中提炼出来的。开普勒的定律，标志着天文学从纯粹的几何描述，开始向基于物理规律的描述转变。虽然他尚未阐明背后的引力机制，但他的模型是第一个真正能够精确预测行星位置的数学框架。 六、结语：科学范式的转移 《地心说与日心说的千年争锋》不仅仅是对历史事实的记录，更是对“科学范式转移”的深刻探讨。我们考察了这种转变如何遭遇巨大的文化阻力，如何引发关于权威、信仰与经验证据之间的紧张关系。本书旨在引导读者理解：科学进步往往需要打破最根深蒂固的思维定势，并且理论的优雅性最终必须服从于精确的观测数据。 本书最终揭示了：人类对宇宙的理解，是从一个以自我为中心的舒适幻觉，走向一个更为广阔、更为精确、也更具挑战性的真实宇宙的过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位老友，带我重温了那个群星闪耀的时代。当我翻开它，仿佛置身于古老的图书馆，空气中弥漫着纸张和墨水的混合气息。作者用一种娓娓道来的方式，为我讲述了那些伟大的天文学家们如何一点点揭开宇宙的面纱。我惊叹于他们对观测的执着，对数学的精妙运用，以及面对现有理论挑战时的勇气。尤其是在描述哥白尼的日心说时，那种革命性的思想如何在保守的时代生根发芽，让我深感震撼。这不是一本枯燥的科学史，而是一部充满智慧与勇气的史诗。它让我重新思考我们所处的宇宙，以及人类认识宇宙的漫长而曲折的道路。那些关于行星运动的几何模型，虽然在今天看来或许有些繁复，但在当时却是人类理解宇宙的巅峰之作。这本书的价值，不仅在于它记录了科学的进步，更在于它展现了人类探索未知、挑战权威的精神。读完之后，我感觉自己仿佛也经历了一场思想的洗礼，对科学的敬畏之心油然而生。

评分☆☆☆☆☆

这次阅读体验，简直是一次智力上的“探险”。这本书以一种极其严谨且富有逻辑的方式，展现了人类对天体运动理解的演进过程。我特别喜欢作者对那些数学公式和天文学概念的讲解，虽然我不是专业人士，但通过细致的解释和恰当的比喻，我竟然也能窥探到其中的精髓。它不像一般的科普读物那样浅尝辄止，而是深入到问题的本质，层层剥茧，直至真相大白。我仿佛看到那些古代的智者，如何运用几何学、力学来描述行星的轨迹，如何通过不断的计算和修正来逼近真实。其中关于托勒密体系的详尽阐述，让我理解了当时人们是如何巧妙地构建一个能够解释观测现象的模型，尽管这个模型后来被证明是错误的。这种对错误理论的深入剖析，反而更能突显出后来科学革命的伟大。它教会我，即使是错误的理论，也可能包含着宝贵的思想火花，是通往真理道路上不可或缺的一环。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我来说，更像是一次深刻的哲学启迪。它不仅仅是关于天体运行的科学知识，更是关于人类认识世界方式的探讨。我被书中关于宇宙观的演变深深吸引，从地心说到日心说，这不仅仅是天文学理论的更替，更是人类对自身在宇宙中位置的重新定位。作者用一种非常有说服力的方式，阐述了这种转变带来的深远影响。我开始反思，我们现在所拥有的科学知识，在未来的某个时代，是否也会被新的发现所颠覆？这种对科学的辩证思考，让我受益匪浅。它让我意识到，科学的探索是一个永无止境的过程，我们永远不能停止质疑和求索。这本书让我以一种更广阔的视角来看待科学，它不仅仅是知识的积累，更是人类智慧的不断升华。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，原来科学的真理是如此的来之不易。作者用一种非常直白的方式，向我展示了古代天文学家们所付出的巨大努力。我看到了他们如何通过夜以继日的观测，如何运用复杂的数学工具来描绘出星空的奥秘。那些关于“本轮”、“均轮”的解释，虽然听起来有些抽象，但作者的讲解让我能够体会到其中蕴含的智慧和匠心。这本书让我明白，任何科学的突破，都不是偶然的，而是建立在扎实的观测基础和严谨的逻辑推理之上。它让我对那些古代的科学家们充满了敬意，他们用自己的智慧和汗水，为我们铺就了通往宇宙真相的道路。我甚至能想象到，在那个没有先进仪器的时代，他们是如何凭借一双眼睛和一颗聪慧的头脑，去丈量星辰的距离，去计算宇宙的规律。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种沉浸式的历史穿越感。作者仿佛一位经验丰富的向导，带领我深入到科学思想的摇篮。我感受到了那个时代科学研究的氛围，那种对未知的好奇，对自然的敬畏，以及知识传播的局限性。当我读到书中那些关于宇宙模型的争论时，我能感受到其中蕴含的哲学思辨和宗教观念的冲突。这不仅仅是科学的进步，更是一场思想的革命。我被书中那些充满智慧的论述所吸引，它们不仅仅是冰冷的科学事实，更是人类思想的结晶。我开始理解，为什么科学的进步并非一蹴而就，而是需要一代又一代人的努力和积累。这本书让我看到了科学发展的艰难之处，也让我更加珍视今天所拥有的科学知识。它像一面镜子，映照出人类智慧的光辉，也映照出人类探索精神的不朽。

评分☆☆☆☆☆

这本书相当经典，是20世纪初数学大师希尔伯特率先完成几何公理化之作。

评分☆☆☆☆☆

【国外科学著作: 翻译很重要】

评分☆☆☆☆☆

康德今天通常以大哲学家、大思想家为人们所熟悉，但是他在自然科学上的重大贡献同样非凡，只是鲜为人知。在《宇宙发展史概论》中，他以天才的思辨，在牛顿力学的基础上，勇敢地担当起牛顿所不敢承担的任务，提出了关于宇宙起源的星云假说，奠定了机械的宇宙起源论的理论基础，被誉为天才的著作，是人类对宇宙起源的科学理论的*一次认真的尝试，它突破了当时占统治地位的形而上学的自然观，是当时自哥白尼以来天文学取得的zui大进步

评分☆☆☆☆☆

通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字，使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好，有点晦涩。

评分☆☆☆☆☆

真真正正的好书，这才是人类社会进步的好书。

评分☆☆☆☆☆

科普读物，平时学习之余随便看看。

评分☆☆☆☆☆

平静自己，荡涤心灵，多读名著。

评分☆☆☆☆☆

通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字，使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好，有点晦涩。

评分☆☆☆☆☆

非常经典的一本看书，无论学数学还是物理，都应该看看