編輯推薦

　　極簡主義是一種看似簡單實為追求，它秉承瞭一種簡約的設計風格。這類攝影作品在感官上會帶給你簡潔之美，但細細品味卻更多地體現瞭一種思想上的優雅。

內容簡介

　　《攝影的極簡主義》包含瞭極簡主義攝影的全部內容，證明瞭使用相對便宜的設備也完全可以拍攝齣好照片。
　　在隨後的章節中，作者對各類相機的論述，會使你明白為何最大或最昂貴的器材並不總是最好的，也會使你瞭解到極簡主義攝影的拍攝工作流程。此外，本書還對攝影史做瞭簡短的講解，並就未來攝影藝術形式進行瞭闡述。

作者簡介

　　史蒂夫·約翰遜，一位愛攝影的畫傢。在過去的10年中，他已經成瞭一名專業攝影師，其獨特的極簡主義風格源於他的攝影理念，即被攝主體本身並不像諸如構圖、色調和綫條等美學因素那樣重要。
　　史蒂夫曾在大西洋和中東學習視覺藝術，並進行瞭有關商業藝術項目的創作。他與他的妻子梅格·沃爾夫擁有一傢專門從事繪畫和攝影的藝廊，其作品也曾在美國和英國展齣，是一位在美國中西部生活和工作的英國人。

內頁插圖

目錄

前 言
第一章 你
因此你希望拍攝更好的照片
為什麼你想要拍攝照片？
你現在是哪種類型的攝影師？
你會成為哪種類型的攝影師？
影廊1：僅限本質

第二章 極簡主義方法
器 材
工作流程
我的工作流程
拍攝對象和構圖
觀 察
取 景
影廊2：錶麵

第三章 基本原理
何謂攝影？
曝光說明
孔 徑
快門速度
感光度
相機怎樣知道該讓多少光綫進入？
涉及曝光的色調的重要性
光綫測量方法
平均測光
點測光
中央重點測光
場景/ 評價測光及其他
實用範例
一位極簡主義攝影師眼中的曝光原理
影廊3：鐵軌

第四章 相機
攝影器材産業
相機評論
選擇你的相機（不要讓它挑選你）
相機類型
數碼單反相機
全自動相機
微型4/3 係統相機
其他無反射鏡可換鏡頭相機
測距相機
玩具相機
手機相機
影廊4：建築構件

第五章 光綫
硬光、柔光和陰影
一些便宜的影棚器材替代品
照 明
簡易漫射屏
簡易反光闆
便宜三腳架
颱式攝影或産品攝影
色 溫
影廊5：進入光綫

第六章 構圖和美學
構 圖
黃金分割法
主綫條
平 衡
正空間和負空間
比 例
綫條、形狀、色調和顔色
關於構圖更多的思考
極簡主義和構圖
美 學
藝術和設計之間的區彆
影廊6：窗簾

第七章 攝影哲學
利用他人的智慧
通過高動態範圍影像（HDR）評估走嚮極簡主義
影廊7：脫離環境

第八章 攝影史
選擇性時間軸
早期發展
膠片相機
數碼單反相機
全自動相機
拍照手機
電腦和網絡
美學史
畫意主義
現代主義
後現代主義
阿爾弗雷德·施蒂格裏茨
擴展閱讀
影廊8：挑選一種顔色

第九章 下一步是什麼？
轉 變
臉譜效果
誰將成為新掌門人？
這些變化會如何影響你？
未 來
決定性瞬間的終結？
網絡世界
最大的變化
影廊9：熱狗餐廳

前言/序言

入門，不知所雲

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學習中

所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

吞書，慢慢吃，纔能吃透，書現在定價太高瞭，隻能優惠纔買。