这部作品简直是摄影爱好者和专业人士的“必读”指南,我花了整整一个月的时间才细细品味完,光是书中的案例分析就足够让我反复琢磨了。它并没有流于表面地谈论技术参数或者光圈快门这些基础知识,而是深入剖析了摄影美学和文化语境的变迁。作者的笔触犀利而精准,尤其是在探讨“纪实摄影的伦理边界”那一章,简直让人醍醐灌顶。我以前总觉得,只要按下快门就是记录了“真实”,但这本书让我看到了背后隐藏的权力结构和凝视的偏见。比如,书中对一些经典战争摄影作品的解构,揭示了这些“震撼人心”的画面是如何被媒体和历史叙事所构建和利用的,这对我今后的拍摄方向产生了巨大的冲击。我开始更加审慎地对待每一个拍摄对象,思考我的“观看”是否构成了另一种形式的侵犯。这本书的学术性很强,但语言组织却保持了一种难得的可读性,即便是初学者也能跟上节奏,只是需要静下心来多思考。
评分我买这本书纯粹是出于对摄影史的好奇心,没想到它将历史叙事与批判理论结合得如此巧妙。与其他偏重技术操作或艺术史回顾的读物不同,这本书更像是一面镜子,映照出我们是如何被图像“驯化”的。作者非常擅长使用对比和悖论来展开论证,比如将布列松的“决定性瞬间”与辛德尔的“持续时间”进行对谈,让我对“时间性”在摄影中的体现有了全新的理解。我特别喜欢书中对“凝视”的研究,它不仅限于观察者与被观察者之间,还延伸到了观看者与图像之间的互动,甚至图像与图像之间的相互参照。这使得我重新审视了我个人作品集中那些看似流畅自然的瞬间,开始思考:我捕捉到的究竟是现实的片段,还是我内心期待的那个片段的重现?这本书的语言风格非常具有说服力,逻辑链条严密到让人无法轻易反驳,非常适合想要从“会拍照”跨越到“会思考摄影”的进阶学习者。
评分这本书的篇幅相当可观,我感觉它更像是一部摄影理论的“百科全书”,而不是一本入门读物。它的结构组织非常清晰,从早期的达盖尔到数字时代的算法生成图像,几乎勾勒出了摄影史中所有重要的理论转折点。虽然内容翔实,但坦白说,阅读体验上略显沉重。很多章节对特定哲学家的理论引用非常密集,如果读者不是对现象学或者符号学有所涉猎,理解起来会非常吃力,需要反复查阅补充资料。我特别欣赏作者在处理当代议题时的那种不偏不倚的姿态,他没有直接给出“好”与“坏”的评判,而是搭建了一个分析框架,引导读者自己去建构判断标准。比如,书中对AI生成图像的伦理讨论,简直是超前的预警,它不只是讨论技术,而是讨论“创造力”的主体性转移问题。这本书的价值在于其资料的完备性和分析的深度,但绝不适合在通勤路上随便翻阅。
评分这本书给我最大的启示在于它如何将“观看”变成了一种主动的、批判性的行为,而不是被动的接收。我过去拍摄的风景照和人像作品,总是在追求某种“完美”的构图和光影,试图复制杂志上的经典范式。读完这本书后,我开始意识到,这种追求“完美”本身就是一种高度文化化的、被西方审美标准所裹挟的过程。书中对“媒介的物质性”的讨论尤其有趣,作者细致地分析了胶片时代的局限性和数字时代的无限可能,是如何反过来塑形了我们的视觉习惯和审美倾向。例如,它探讨了早期摄影师如何试图模仿油画效果来提升“艺术性”的挣扎,这让我对自己拍摄时下意识模仿“电影感”的冲动产生了深刻的反思。这本书就像一个脾气不太好的导师,总是在你自以为做得不错时跳出来,指出你潜意识里的意识形态漏洞,非常具有颠覆性,让人欲罢不能。
评分老实说,这本书的排版和插图设计真的有点……朴实无华,甚至可以说有些简陋。我期待的是一本能在视觉上就先声夺人的摄影理论书,但拿到手感觉更像是一本厚重的学术专著,大量的文字堆砌,偶尔穿插的黑白图片似乎只是作为论证的辅助材料,而不是独立的艺术品展示。这让我一度想把它束之高阁。然而,一旦我强迫自己沉下心去阅读那些枯燥的文字时,我发现自己错了——这本书的价值完全不在于“看”,而在于“想”。作者对后现代主义理论在影像领域的应用进行了极其详尽的梳理,那种对概念的咬文嚼字和逻辑推演,简直像是在做一场精密的哲学辩论。我印象最深的是关于“图像的死亡”这一论点的阐述,它挑战了我们对摄影作为永恒载体的固有认知。对于那些追求纯粹视觉享受的读者来说,这本书可能略显晦涩和乏味,但如果你想从根本上动摇你对“什么是摄影”的既有认知,这本书无疑是把锤子。
评分书非常好 价格实惠 爸爸很喜欢
评分摄影史
评分买来还没有时间看呢,听说是本好书。
评分北美重要的杂志与期刊
评分第4章 作为客体的主体
评分出 版 社:人民邮电出版社
评分阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料,读者应该使用一目十行的速读法,眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览,及时捕捉自己所需的内容,舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史,速读法是不可少的,然而,是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考,视所读的材料而定。 第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外,还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢,自己能听到其中每一个词的声音,嘴唇没动,是因为偷懒。例如读“压力”这个词时,喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音,即使是一行诗中漏掉了一个音节,照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律,聆听词句前后的声音,还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品,唯有充分运用这种接受语言的能力,才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号,将它们转译成声音,到达喉咙,然后加以理解的阅读方法,最终同我们的臆想能力相关。 第三种是经典著作阅读法,这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要象读文学作品一样的慢,但读者的眼睛经常离开书本,对书中的一字一句都细加思索,捕捉作者的真正的用意。从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是,如果用经典著作阅读法阅读文学作品,往往容易忽略文学作品的特色,以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。 第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在,飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣,把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著,读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节,使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不经心地阅读《安娜•卡列尼娜》,犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因。 1、以阅读时是否发音为标准。 一般以阅读时是否出声音为标准,则可以分为朗读、默读和视读三类,前两类也称为音读,后一类一般称为速读。朗读(有的称诵读)即发出声音的阅读,这类阅读多半在少儿识字、读书背诵时使用,或因老师需要了解学生是否真的会读,或作检验学生阅读能力等;而默读则是表面没有发出声音,而大脑中仍然在默念阅读时的文字或符号读音的阅读,这种阅读是当今为最大多数人所熟悉并使用的阅读方法;视读即速读,它则是指完全由人的视觉器官眼睛识别后直接由大脑发生知觉的阅读方式,它的特点就是由眼睛识别后直接作用于大脑产生意义理解的阅读,整个过程极少有发生音读现象。 2、以阅读速度的快慢为标准。若以阅读时的速度快慢为标准的话,一般可以分为速读和慢读两大类。以比平常阅读速度快三倍以上的速度进行阅读的我们称为“速读”,具体也可分为“线式阅读、面式阅读、图式阅读”的整体感知为特点阅读都可以叫作“速读”。速读的阅读速度一般比慢读快三到十倍左右。慢读一般是指阅读速度在每分钟一百字到三百字之间的阅读,以速度较慢为特点的阅读类型还有“听读、朗读、默读”等多种,我们在中小学教育中常见。 3、以阅读效率的高低为标准。 若以阅读理解效率的高低为标准的话,一般的阅读可分为“精读、速读、略读和泛读”四类。精读是读者对掌握阅读物要求最高的一种,这类阅读一般是用于工作、学习和考试复习中需要精确理解和记忆方面;速读则是需要从全文的从头到尾的阅读中获取有用信息的一种快速阅读方法,此种阅读的理解记忆精确度稍次于精读;而略读则重于选择重点和要点式的概要式阅读;泛读则是目的性不强的泛泛而读。 4、以阅读的功能与作用为标准。 若以阅读的目的性和功能作用为标准的话,一般阅读也可分为多种。在国外,如日本、奥地利、美国等国家阅读专家研究后认为,可根据读者的动机不同,也可依据读物的性质不同,阅读大致可分为“理解性阅读、记忆性阅读、评价性阅读、创造性阅读、探测性阅读和消遣性阅读”等多种。由于阅读以个人为主体的多元性、复杂性和特殊性的特征,无论从哪个角度进行分类都具有其合理的成分和存在的依据,在阅读学的研究中同样发挥出其重要的作用,但由于分类的单一及细化,同时也不可避免地存在误区和盲点。(摘自:精英特快速阅读记忆网)。
评分不错看完了,学到了很多
评分我买这本书的目的就是想通过摄影专业评判学习对摄影作品的欣赏,使自己不但学习摄影,更要会欣赏摄影作品,向更高水平发展。
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